RÍM – Predbežná správa Vatikánu, založená na rozhovoroch počas mimoriadnej Synody o rodine, obsahuje škálu kontroverzných návrhov, ktoré vyvolávajú silné reakcie – napríklad vyhlásenie iniciatívy laikov, the Voice of the Family, ktorá niektoré návrhy prirovnáva k „zrade“ viery Katolíckej cirkvi.
Dokument zatiaľ ešte nie je definitívny, je určený prevažne na sumarizáciu rozhovorov prvého týždňa. Kladie otázku, či by „akceptovanie a váženie si sexuálnej orientácie [homosexuálov]“ mohlo stáť vedľa doktríny Katolíckej cirkvi. Navrhuje povolenie svätého prijímania pre rozvedených a znovuzosobášených katolíkov a hovorí, že pastori by mali väčšmi vnímať „pozitívne aspekty“ spôsobu života, ktorý Cirkev považuje za vážny prehrešok, vrátane civilného znovuzosobášenia po rozvode a predmanželského spolužitia.
Po tom, ako bol na Synode prečítaný dokument relatio post disceptationem (správa z rozhovoru, pozn. red.), viacero biskupov prednieslo svoje znepokojenia alebo si pýtali objasnenie.
Kardinál Péter Erdő, synodálny hovorca a teda aj hlavný autor dokumentu, povedal na tlačovej konferencii vo Vatikáne, že niektorí biskupi sa pýtali, prečo sa dokument nevyjadruje k učeniu Cirkvi, ktoré považuje homosexuálne zväzky za „neusporiadané.“ Vatikánsky reportér John Thavis zas dokument opisuje ako „pastierske zemetrasenie“ a napísal, že „najmenej jeden biskup sa opýtal, kam sa vytratil pojem hriech,“ poznamenávajúc, že v dokumente je o ňom sotva nejaká zmienka.
Na druhej strane dokument vzbudil pozitívne ohlasy v hlavných médiách aj zo strany liberálnych katolíkov. Joshua McElwee, vatikánsky spravodajca pre ľavicové noviny National Catholic Reporter, to komentoval na Twitteri takto: „Keď si čítam tento #Synod14 document, neviem, čo povedať. Vyzerá to ako úplne nová Cirkev, úplne nový tón aj stanovisko. Wow.”
Fr. James Martin, SJ, zas uviedol na Twitteri: „Dnešná ohromujúca zmena zo strany katolíckych biskupov ohľadom LGBT osôb dokazuje, čo sa stane, keď je uvoľnený Duch Svätý.“
Reakcie boli však aj dosť vyčítavé od katolíckych aktivistov. John Smeaton, spoluzakladateľ koalície the Voice of the Family, pozostávajúcej z 15 medzinárodných pro-rodinných skupín, hovorí, že „je to jeden z najhorších dokumentov, ktoré boli kedy vydané v histórii Cirkvi.“
„Našťastie táto správa je skôr predbežným hlásením z debát, než definitívnym návrhom,“ vyjadril sa v tlači. „Je potrebné vypočuť aj tých veriacich, ktorí naozaj žijú učenie Cirkvi. Katolícke rodiny sa držia Kristovho učenia o manželstve a počestnosti.“
"Akceptovať ľudí v takej situácii, v ktorej sa nachádzajú"
Dokument je značne ohraničený vzhľadom na potrebu „natiahnuť sa“ k ľuďom v ich hriešnom stave a teda „akceptovať ich takých, akí v súčasnosti sú, v akej situácii sa nachádzajú.“ Toto si „vyžaduje, aby učenie viery...im bolo ponúknuté spolu s milosrdenstvom,“ vysvetľuje.
Zdôrazňuje to, čo nazýva „zákonom postupnosti,“ navrhujúc, že ak aj pár nežije „ideál“ kresťanského manželstva, kňaz by mal zdôrazňovať „pozitívne prvky“ vzťahu, aby tak nasmeroval pár bližšie k ideálu.
„Nasledujúc prenikavý pohľad Krista, ktorého svetlo osvecuje každého človeka v Cirkvi, a s rešpektom pristupuje ku každému, ktorý sa podieľa na jej živote aj neúplným a nedokonalým spôsobom, oceňujúc pozitívne hodnoty, ktoré obsahujú, viac ako ich obmedzenia a nedostatky,“ uvádza.
Sväté prijímanie pre "znovuzosobášené" páry?
V prípade rozvedených a znovuzosobášených katolíkov dokument vyzýva kňazov, aby sa vyhli „akémukoľvek vyjadrovaniu, kvôli ktorému by sa tieto osoby cítili diskriminované.“
Hoci udáva, že „niektorí“ synodálni otcovia odopierajú týmto katolíkom sväté prijímanie, prevažná časť diskusie na túto tému v dokumente, je založená na argumentoch tých, ktorí s týmto odopieraním nesúhlasia.
„Niektorí sa na prijímaní sviatostí môžu podieľať vtedy, ak tomu predchádza cesta kajúcnosti – zodpovedný za to je diecézny biskup – a so zárukou, že majú záujem na plodení detí,“ uvádza dokument ďalej. „Nebola by to univerzálna možnosť, ale plody úsudku podľa zákona postupnosti, ktorý berie do úvahy rozdiel medzi stavom hriechu, stavom milosti a poľahčujúcimi okolnosťami.“
Tento prístup vlastne kritizuje kardinálov a biskupov, ktorí obraňovali učenie Cirkvi a ktorí odporučili, že rozvedení a znovuzosobášení katolíci môžu predsa prijímať „duchovné prijímanie.“
„Návrh, aby sa im prijímanie obmedzilo len na „duchovné“, bol spochybňovaný niekoľkými synodálnymi otcami: ak je duchovné prijímanie možné, prečo by nemohli mať účasť aj na oltárnej sviatosti?“ uvádza ďalej dokument.
Prijať a vážiť si homosexualitu?
V časti dokumentu s názvom „Prijímanie osôb – homosexuálov“ sa uvádza: „Homosexuáli majú dary a kvality, ktoré môžu ponúknuť spoločenstvu kresťanov.“ A pýta sa: „Sú naše spoločenstvá schopné poskytnúť [im úprimné prijatie], akceptujúc a vážiac si ich sexuálnu orientáciu bez toho, aby bola kompromitovaná náuka Cirkvi o rodine a manželskom zväzku?“
„Cirkev navyše prehlasuje, že zväzky medzi osobami rovnakého pohlavia nemôžu byť posudzované rovnakým meradlom ako manželský zväzok muža a ženy,“ dodáva. „Takisto nie je prijateľné, aby kňazi na svojich pleciach niesli bremená alebo aby bola finančná pomoc medzinárodných orgánov podmienená predstavením pravidiel založených na genderovej ideológii.“
Na dnešnej tlačovej konferencii vo Vatikáne Američan Michael Voris, z portálu ChurchMilitant.tv, rázne apeloval na autorov tejto časti dokumentu. „Navrhujú snáď synodálni otcovia, že tieto ‚dary a kvality’ pramenia zo sexuálnej orientácie homosexuality?“ pýta sa. „Tvrdí Synoda, že je niečo vlastné v orientácii homosexuálov, čo presahuje a povznáša Katolícku cirkev, kresťanskú komunitu? A ak áno, ktoré konkrétne dary to sú?“
Vo svojej odpovedi povedal arcibiskup Bruno Forte, špeciálny tajomník Synody: „Myslím, že to, čo som tým chcel vyjadriť, je že musíme rešpektovať dôstojnosť každého človeka a skutočnosť, že je človek homosexuálom neznamená, že táto dôstojnosť má byť nepovšimnutá a obídená. … Myslím si, že je to najdôležitejšia vec - prijatie osoby s homosexuálnou orientáciou založené na dôstojnosti, ktorá je v týchto osobách ukrytá.“
V inej časti tlačovej konferencie arcibiskup povedal, že zväzky homosexuálov „majú svoje práva, ktoré by mali byť chránené,“ nazývajúc to „záležitosťou civilizácie a rešpektom voči týmto osobám.“
Katolíci musia "oponovať smerovaniu, ktorý Synoda nadobudla"
Patrick Buckley z European Life Network povedal, že správa je „útokom na manželstvo a rodinu“, ktorá „vlastne vyjadruje tichý súhlas s cudzoložnými vzťahmi, čím je v rozpore so šiestym Božím prikázaním a so slovami nášho Pána Ježiša Krista o nerozlučiteľnosti manželstva.“
Maria Madiseová, koordinátorka the Voice of the Family, sa pýtala, či rodičia teraz musia „povedať svojim deťom, že Vatikán učí, že existujú pozitívne a konštruktívne stanoviská k … ťažkému hriechu,“ akým je napríklad aj spolunažívanie a homosexualita.
„Nebolo by pravdivou milosťou dať sväté prijímanie tým, ktorí sa nekajajú za svoje ťažké previnenia voči Kristovmu učeniu o sexuálnej čistote. Skutočná milosť spočíva v ponúknutí čistého svedomia týmto ľuďom, a to prostredníctvom sviatosti zmierenia a skrze ňu aj jednoty s Bohom,“ povedala.
„Veľa tých, ktorí tvrdili, že hovoria v mene všeobecnej Cirkvi, zlyhali v učení veriacich. Toto zlyhanie spôsobilo rodinám neobvyklé ťažkosti. A v tejto katastrofálnej predbežnej správe sa za to nenesie zodpovednosť,“ dodala. „Táto synodálna správa spôsobí, že veriaci katolíci budú označovaní za ‚farizejov’ len z dôvodu, že zastávajú učenie Cirkvi o sexuálnej čistote.“
John Smeaton zhrnul: „Povzbudzujeme katolíkov, aby sa neuspokojili s pocitom falošnej poslušnosti a neustúpili, keď čelíme útokom na základné princípy prirodzeného zákona. Katolíci sú morálne zaviazaní oponovať smerovaniu, ktorý Synoda nadobudla.“
Dráma pokračuje
Kardinál Luis Tagle z Manily, ktorý vychválil autorov dokumentu ako „hrdinov a hrdinky,“ na začiatku pondelkovej tlačovej konferencie zdôraznil, že „dokument je len predbežný a nie je to finálna podoba synodálnej správy.“ Poznamenal však, že bude „základom diskusií v budúcnosti.“
„A dráma pokračuje,“ dodal s úsmevom.