Breaking news from 218 AD: North Hertfordshire Museum práve vyhlásilo, že cisár Elagabalus, ktorý krátko vládol Rímu až do svojej vraždy vo veku 18 rokov v roku 222 n. l., bol transsexuál.
Podľa The Telegraph múzeum “uviedlo, že bude ‘citlivé’ na údajné zámenné preferencie vládcu tretieho storočia n. l. Elagabala. Cisár bude považovaný za transsexuálnu ženu a bude sa o ňom hovoriť ako o nej.”
Prečo? Je smiešne, že je to “na základe klasických textov, ktoré tvrdia, že cisár žiadal, aby ho oslovovali ‘dáma’, ale niektorí historici sa domnievajú, že tieto správy mohli byť jednoducho rímskym pokusom o vraždu charakteru.” Ako uviedol The Telegraph:
Informácia o politike múzea uvádza, že zámená používané v expozíciách budú tie, ‘ktoré by dotyčná osoba mohla použiť sama’ alebo akékoľvek zámeno ‘z retrospektívneho hľadiska je vhodné.Múzeum v Hitchine, ktoré spravuje mestská rada, vlastní strieborný denár vyrazený za vlády Elagabala, ktorý vládol Rímu od roku 218 n. l. až do svojho zavraždenia vo veku 18 rokov v roku 222 n. l., a táto minca bola použitá v expozíciách s tematikou LGBT. V expozíciách, v ktorých sa minca nachádza, informácie o nej a o Elagabalovi, bude panovník označovaný ako ona. Múzeum konzultuje s charitatívnou organizáciou LGBT Stonewall a LGBT krídlom odborového zväzu Unison osvedčené postupy pre svoje expozície, aby zabezpečilo, že ‘naše expozície, reklama a rozhovory sú čo najaktuálnejšie a inkluzívne.’
Múzeum je z tohto rozhodnutia vyslovene nadšené, pričom liberálno-demokratický radný Keith Hoskins—ktorý síce nie je historik, ale je “výkonným členom pre umenie”—definitívne vyhlásil, že “Elagabalus rozhodne uprednostňoval zámeno ona, a preto to reflektujeme, keď o nej hovoríme v súčasnosti. Snažíme sa citlivo pristupovať k identifikácii zámen pre ľudí v minulosti, rovnako ako k ľuďom v súčasnosti. Je to len zdvorilé a úctivé. Vieme, že Elagabalus sa identifikoval ako žena a výslovne sa vyjadroval, ktoré zámená má používať, čo ukazuje, že zámená nie sú novinkou.”
Historici, ktorí nepracujú pre Stonewall alebo LGBT organizácie, zostávajú nepresvedčení, pričom viacerí z nich poznamenali, že “ženské správanie by bolo v Ríme pre mužov potupou a naznačili, že správy o Elagabalovom’ živote sú plné tých najhorších obvinení, aké mohli byť vznesené voči Rimanovi, pretože sú to charakterové vraždy.” V skutočnosti tvrdenia, že Elagabalus sa správal ako žena, boli vznesené špeciálne preto, aby ospravedlnili jeho skutočnúvraždu, ako poznamenal profesor klasiky z Cambridge Andrew Wallace-Hadrill: “Rimania nemali’našu predstavu o ‘trans’ ako kategórii, ale obvinenia zo sexuálneho správania ‘ako žena’ používali ako jednu z najhorších urážok mužov.”
Ako povedal Tom Holland, známy historik starovekého sveta, na Xzávistlivo poznamenal: “Toto sa opiera o dva dosť pochybné predpoklady: po prvé, že v tomto jednom prípade možno dôverovať notoricky nespoľahlivým prameňom o Elagabalovej’ vláde; a po druhé, že rímske predpoklady o pohlaví možno bezproblémovo mapovať na predpoklady kurátorov britských múzeí v roku 2023.” Dodal: “Napriek tomu je to výborný marketing múzea!” Obvinenia zo zženštilosti, ako poznamenal, boli vznášané “takmer na každého rímskeho politika, ” pretože to bola “urážka.” Ukázalo sa, že transfóbia bola v starovekom Ríme veľmi rozšírená. Chudák Elagabalus čelí osudu, že aktivisti triumfálne potvrdzujú tie najhoršie ohováračky jeho kritikov.
Toto sa opiera o dva dosť pochybné predpoklady: po prvé, že v tomto jednom prípade možno veriť notoricky nespoľahlivým prameňom o Elagabalovej’ vláde; a po druhé, že rímske predpoklady o pohlaví možno bezproblémovo mapovať na predpoklady kurátorov britských múzeí v roku 2023. https://t.co/7F47w6zU2N
— Tom Holland (@holland_tom) 21. novembra 2023
Retroaktívny “transing” maloletého cisára mimochodom nie je ani tým najsmiešnejším príkladom trans aktivistov v poslednom čase, ktorí si horúčkovito premietajú svoju ideológiu späť cez hmly času, aby podporili svoje tvrdenie, že trans ľudia boli vždy a všade.
V roku 2019 správa z History Channel bez dychu uvádza: “Vysokopostavený vikingský bojovník, o ktorom sa dlho predpokladalo, že je muž, bol v skutočnosti žena. Toto odhalenie vyvolalo otázky o tom, ako Vikingovia mohli chápať rodové roly—ako aj rodovú identitu.”Otázky,” samozrejme, nastolili len “skutočne oddaní ideológovia túžiaci po tom, aby sa o transgenderových Vikingoch hovorilo.
Začiatkom tohto roka doktorandka stredovekých dejín na Liverpoolskej univerzite vyprodukovala tento titulok: “Pohreby, ktoré by mohli spochybniť predstavy historikov’ o anglosaskom pohlaví.”Článok bez stopy irónie obsahuje tento skvost:
Môj doktorandský výskum si kladie otázku, či pohľad na tieto atypicky rodové pohreby cez prizmu teórie trans a jazyka ‘transness’ 21. storočia má potenciál zlepšiť historikov’chápanie raného anglosaského rodu. Atypicky rodové pohreby sú v správach o vykopávkach a následnom výskume spravidla vylúčené ako “odľahlé” prípady. To sa opiera o anachronickú myšlienku, že historické spoločnosti sa riadili systémom pohlavia, rodu a sexuality, ktorý sa zhoduje so západnými normami 19. storočia.
Ano, to’jeto, o čo tu’ide—historici preberajú nedávne ideológie a spätne ich zavádzajú. Nie však historici, ktorí zrazu objavujú transgenderových rímskych cisárov a Vikingov a Ango-sasov, hoci—tí, ktorí skutočne čítajú pramene. Ako sa hovorí v jednom starom sovietskom vtipe: “Budúcnosť je istá—to’len minulosť je’nepredvídateľná.”