- Púť Panny Márie Kresťanskej oživuje vieru a tradície katolíckej Cirkvi.
- Rekordný počet pútnikov ukazuje rastúci záujem o tradičnú latinskú omšu.
- Kristus je stredobodom našich životov a nádeje v súčasnej dobe.
- Spoločnosť odvracia ľudí od Boha, ale mnohí hľadajú pravé šťastie v Kristovi.
Keď sa v roku 1983 vydala na svoju prvú vyčerpávajúcu pešiu púť z Paríža do Chartres, ako bola oficiálne nazvaná, prilákala viac účastníkov, ako si organizátori mysleli, že je možné: k priekopníkom sa pripojilo približne 500 pútnikov, ktorí sa inšpirovali príkladom púte Panny Márie Čenstochovskej v Poľsku, ktoré bolo v tom čase ešte pod komunistickou vládou.
Zakladateľ “Centre Henri et AndréCharlier” jasne vyjadril svoje ciele: oživením 105 kilometrov dlhej púte, ktorú založil francúzsky básnik a spisovateľ Charles Péguy na začiatku 20. storočia, sa snažil oživiť kresťanstvo ako odpoveď na naliehavú otázku pápeža Jána Pavla II’pri jeho návšteve Francúzska v roku 1980: “Francúzsko, najstaršia dcéra Cirkvi, čo si urobilo so svojimi krstnými sľubmi?”
Púť Panny Márie Kresťanskej,” ako je teraz známa, práve ukončila svoje 43. výročné putovanie. Tí prví pútnici si ani len netušili, že o toľko rokov neskôr bude po ich stopách kráčať 19 000 prevažne mladých ľudí - ako aj 1 500 dobrovoľníkov - so vztýčenými vlajkami a zástavami, z ktorých viaceré boli navrhnuté a vyrobené v roku 1983 špeciálne pre tento zbožný a odprosujúci pochod.
Od začiatku v 80. rokoch minulého storočia sa “Notre-Dame de Chrétienté” pevne drží svojej oddanosti tradičnej latinskej omši (TLM). Je tu však jeden rozdiel. Vtedy pochodujúcich vítali zatvorené dvere, pretože katedrála v Chartres nebola otvorená pre tradičnú liturgiu, a omša sa slúžila na esplanáde pred krásnou gotickou budovou, ktorá bola skutočne postavená na tradičný obrad.
Keď sa v neoficiálnom denníku francúzskeho episkopátu La Croix objavili fámy, ktoré oznamovali, že TLM bude v tomto roku v katedrále pravdepodobne zakázaná, organizátori púte’sa nezľakli. Boli tam. Boli pripravení v pondelok vonku opäť zorganizovať záverečnú svätodušnú omšu púte.
Vďaka tomu, že biskup zo Chartres Philippe Christory opäť privítal pútnikov vo svojej katedrále. Teda aspoň časť z nich: takú hojnosť, že tisíce ľudí asistovali pri omši prostredníctvom veľkoplošných obrazoviek po celej katedrále a dokonca aj pozdĺž cesty vedúcej k stavbe, ktorá stojí na ostrohu, takže je viditeľná z mnohých kilometrov.
Aj keď sa na nej zúčastnil rekordný počet veriacich, podujatie bolo takpovediac vypredané a nespočetné množstvo sklamaných mladých ľudí sa muselo vzdať príchodu, a to napriek ich ochote pretrpieť dve príliš krátke noci v drsnom prostredí a obvyklé pľuzgiere, zápaly šliach a úpaly, ktorými púť poznačí svojich členov, nehovoriac o počasí, ktoré je vždy príliš vlhké, príliš studené alebo príliš horúce… teda tento rok bolo mierne.
Napriek strašeniu globálnym otepľovaním a napriek tomu, že Veľká noc bola pomerne neskoro, teplota nevystúpila nad 72°F a noci boli chladné. V atmosfére bolo niečo osviežujúce. Možno však vo vzduchu fúkal vietor slobody a vďačnosti. S pápežom Levom XIV. sa veci akoby zmenili. Ukázalo sa to v homílii biskupa Christoryho’: hovoril o Kristovi, “jedinom Spasiteľovi,” keď vítal pútnikov.
“Nech je Ježiš prameňom, stredobodom, samotným dôvodom nášho života… Jubileum nádeje v Ríme a Jubileum tisícročia krypty v Chartres sú kanálmi milosti, ktorú Ježiš odovzdáva tým, ktorí ho nasledujú a počúvajú ho v pravde,” kázal, pričom sa opieral o nedávny list Leva XIV francúzskym biskupom. Ježiš “ponúka seba samého ako obeť, aby zaplatil za vykúpenie našich hriechov.” Skutočne sa mi zdá, že sa zmenil tón. Nový pontifikát udáva tón a ten je zameraný na Krista.
“Sme si vedomí, že pápež Lev sa modlí, aby každý pútnik mohol zažiť osobné stretnutie s Kristom,” oznámil Christory, keď vítal pútnikov. Nie je to celkom apoštolské požehnanie, ale nie je to ani posmešné odmietnutie tisícov mladých ľudí, ktorí nachádzajú svoje potešenie v tradičnej liturgii latinskej Cirkvi.
Bolo emotívne vidieť toto more vlajok a zástav – niektoré pochádzajúce z počiatkov kresťanských pútí a nesené kapitulou Notre-Dame des Victoires z Centre Henri et André Charlier – ako slávnostne postupujú loďou katedrály, ktorá sa stále obnovuje. Jej obnovené časti odhaľujú všetku nádheru a svetlo stredoveku. Ako hrdo a vážne vyzerali vlajkonosiči a zástava! Boli to väčšinou mladí muži, priemerný vek pútnikov bol sotva vyše 20 rokov, ale boli medzi nimi aj muži a ženy v zrelom veku, a najmä pekné dievčatko v tradičnom kroji, ktoré hrdo vyvesovalo farby svojej rodnej Bretane.
Príchod vlajok regiónov a národov bol významnejší ako inokedy, vzhľadom na tohtoročnú’tému: “Aby On kraľoval na zemi ako v nebi.”Vo svojom rozlúčkovom príhovore k pútnikom na konci záverečnej svätej omše generálny kaplán púte páter Jean de Massia pripomenul kázeň, ktorú pri tej istej príležitosti predniesol Dom Gérard du Barroux pred 40 rokmi, v roku 1985: jeho slávnu “Kázeň o kresťanstve.”
“Čo je to kresťanstvo? (…) Je to svetlo evanjelia, ktoré svieti na našu vlasť, na naše rodiny, na naše zvyky a na naše povolania … Ak sa snažíme upokojiť zem, skrášliť zem, nemá to nahradiť nebo, má to slúžiť ako odrazový mostík k nemu,” citoval de Massia. Je to celé historické kázanie, ktoré by sme si mali znovu prečítať. A možno najmä tieto slová:
Milí priatelia, nebojíme sa revolúcie: skôr sa bojíme možnosti kontrarevolúcie bez Boha!"
Pr. de Massia ukázal, že táto nádej a varovanie sú aktuálnejšie ako kedykoľvek predtým:
Vy ste živým dôkazom toho, že pochodeň tých, ktorí hľadajú Boha, nezhasla … Aj keď sa v našej starej Európe ohlasuje koniec kresťanstva, aj keď sa prijímajú zákony na urážku Boha, v tom istom čase zástupy neznámych ľudí, katechumenov, navrátilcov a konvertitov objavujú Ježiša Krista a obracajú sa k evanjeliu. Vy ste toho svedkami! … Aké je to povzbudivé pre nás, ktorí snívame o kresťanstve. Ak totiž v hĺbke duše chceme, aby Kristus kraľoval a evanjelium zavlažovalo túto vyprahnutú zem, nie je to pomsta našim nepriateľom. Nie je to preto, aby sme dosiahli triumf strany. Nie je to preto, aby sme drvili iných, ale preto, že naše srdcia zachvacuje nesmierna Kristova ľútosť nad tým, že vidíme toľko duší, ktoré prichádzajú o pravé šťastie, stratené v spoločnosti, ktorá sa zorganizovala tak, aby ich odvádzala od Boha.
Aby “uraziť Boha”; “odvrátiť ľudí od Boha”: toto sú skutočne vedomé činy, ktoré svedčia o vôli, o cieli v dobe, v ktorej žijeme, a ktoré možno zhrnúť do dvoch slov:
Tento rok ako zvláštne privilégium sprevádzala pútnikov’vstup v zlatom relikviári relikvia Panny Márie, ktorá sa v Chartres uctieva od 9. storočia, ako súčasť sprievodu so zástavami. Nechýbali ani relikvie Pravého kríža, ktoré veľkoryso zapožičala diecéza Angers, pripevnené na ťažkom drevenom procesiovom kríži zdobenom Najsvätejším Srdcom Ježišovým. Ten na 105-kilometrovej trase niesli členovia združenia SOS-Calvaires, ktoré stavia alebo obnovuje prícestné kríže po celom Francúzsku, ktoré ho vyrobili. Bol postavený v chóre a práve pri jeho úpätí bolo vyslovené zasvätenie Najsvätejšiemu Srdcu pútnika a všetkých pútnikov pri príležitosti 350. výročia zjavení svätej Margity Márie v Paray-le-Monial.
To nepochybne dodalo odvahu týmto tisícom mladých ľudí, ktorí s radosťou spievali z plných pľúc, keď sa vydávali na cestu do Chartres, ale boli ochotní aj mlčať: v tom tichu, ktoré je charakteristickým znakom tridentskej liturgie, ktorú milujú, s celou jej transcendenciou a posvätnosťou.
Tento rok sa niesol v znamení mnohostranných útokov proti tomu, čo sa odsudzuje ako “exkluzivizmus” tradičnej omše na púti v Chartres: jej nepriatelia ju chcú použiť ako dôkaz nedostatku jednoty a bratskej lásky a ako dôkaz zatvrdnutosti, ktorá núti ľudí lipnúť na forme až do opovrhovania tými, ktorí sa jej nedržia. Ide o to, aby sa púti kresťanstva vnútila omša Pavla VI. tým, že sa jej organizátori budú musieť zmieriť s tým, že sa môže slúžiť v jej rámci. Tichá húževnatosť laických predstaviteľov Notre Dame de Chrétienté však už umožnila desaťtisícom mladých ľudí objaviť krásu starého obradu, – o ktorom istá neznalá novinárka z národnej televíznej siete TF1 oznámila , že ho “Vatikán neuznáva”!
Ešte horšie si počínal regionálny štátny kanál France 3, ktorý pod titulkom Toky Nirhy-Lanto, Lagomaina Hoatou a AFP odvysielal nasledujúce surrealistické vyhlásenie:
Tento rok sa omša konala obvyklým spôsobom. Ide o takzvanú novú omšu: celebruje sa v “miestnom” jazyku a tvárou k zhromaždeniu. V tomto kontexte môžu veriaci sami rozdávať prijímanie. Toto tradicionalistické hnutie odmieta.
Možno videli tri nafilmované zábery, na ktorých biskup Athanasius Schneider – ktorý sa nazýva “misionárom tradície” – prednáša svoju nedeľnú homíliu vo francúzštine a tvárou k davu?
Možno sa usmievať, ale faktom je, že viac ako 40 rokov po svojom začiatku sa púť z Paríža do Chartres konečne stala spoločenským fenoménom, ktorý priťahuje pozornosť médií, čo ju svojím spôsobom – ak vylúčime hlboké nepochopenie zo strany niektorých novinárov – robí misionárskou. Už druhý rok po sebe sa Cnews rozhodli vysielať svätoštefanskú omšu zo zastávky Rambouillet, čím “náhodný” objav tradičnej omše sprístupnili každej domácnosti s televíznou obrazovkou.
Teda kázal biskup Schneider: v krátkej, ale silnej homílii nám pripomenul, že nikto nemôže žiť “plnosť Kristovho’života bez toho, aby nebol v jeho mystickom tele, v Katolíckej cirkvi.” Uvedomujeme si, čo to znamená byť v mystickom tele? Schneider na túto tému citoval Svätú Kurué z Arsu, ktorá hovorí o stave duší obývaných Duchom Svätým: “Je to Duch Svätý, ktorý tvorí myšlienky v srdciach spravodlivých a vynáša slová z ich úst.”
Vychválil tradičnú omšu, pravý “letničný obrad,” zdôraznil, že poskytuje “triezve opojenie” liturgie “vedenej rozumom osvieteným vierou, ako aj vonkajšou dôstojnosťou a krásou” – “obrad, ktorý nikdy nebol prekonaný ani zastaraný.”
Schneider dôrazne zdôraznil ústrednú tému púte: Ježiš Kristus kraľuje “nad všetkými srdcami, nad všetkými národmi, nad všetkými spoločnosťami a ľudskými inštitúciami” a pripomenul, že žiadne “ľudské bratstvo” nemôže dosiahnuť mier bez uznania tohto kraľovania, v príslušnosti ku Katolíckej cirkvi, úcte k Božím”prikázaniam a “neúnavnej láske” k blížnemu v nadprirodzenej láske.
Všetci pútnici rôzneho veku, ale najmä mladí, ktorí využili organizáciu, ktorá musela byť neuveriteľne zložitá, najmä preto, že ich počet z roka na rok narastá, našli v týchto troch dňoch námahy odmenu nekonečnej hodnoty:
Pozorujme ich, ako postupujú k schodom oltára katedrály, aby prijali svätú hostiu… Na ich tvárach sú viditeľné známky únavy, ich nohy – predmet neustálej starostlivosti počas ich pochodu – opatrne našľapujú, aby sa napriek bolesti pohli vpred. Sú ubití, ale očistení, ich pohľad je jasný, keď kľačia, ako to robili generácie kresťanov pred nimi, aby prijali samotného Ježiša. Vedia, prečo sú nažive; chcú, aby Kristus’vládol dnes, a to predovšetkým v ich vlastných dušiach, skôr než sa pridajú k radom tých predchodcov, ktorých viera a talenty sú vyjadrené v nehynúcej kráse tejto katedrály postavenej na prijatie svätej obety.
Nie náhodou sa omša skončila triumfálnym spevom: Jeho slová sú v prítomnom čase, v nálade skutočnosti a dokonca istoty. Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat: “Kristus víťazí, Kristus vládne, Kristus rozkazuje!”. Proti nemu sa nedá nič robiť.