Na púti Summorum Pontificum 2025 som bol svedkom nádeje a humoru

Možno to bolo neočakávane jasnou rímskou oblohou a hrejivým teplom neskorého októbrového slnka, ale už od 24. októbra, prvého dňa púte Summorum Pontificum 2025’, keď sa tradiční katolíci z celého sveta vydali na cestu do “Augustinianum” na stretnutie Pax Liturgica, bolo cítiť nádej.

Amosféra, ktorá od rána do večera napĺňala Pápežský patristický inštitút Augustinián, sa niesla v znamení niečoho, čo v poslednom čase v živote tradičných katolíkov chýbalo: zaznievala tu dôvera, očakávanie, dokonca radosť.

Tradiční katolíci, vyznávači tradičnej latinskej omše (TLM) a starobylého učenia Cirkvi’od Druhého vatikánskeho koncilu v 60. rokoch 20. storočia zaujímajú v Cirkvi neisté miesto, sú vystavení prenasledovaniu, posmechu, odsudzovaniu a vylučovaniu (v neposlednom rade zo strany zosnulého pápeža Františka). Tentoraz sa však nedostavil žiadny z očakávaných pocitov strachu či rozhorčenia.

Formálne sa toto každoročné podujatie nazýva Peregrinatio ad Petri Sedem (alebo “púť k Petrovmu’sídlu”), ale je známe ako “Summorum Pontificum” podľa dokumentu Benedikta XVI’z roku 2007, ktorý TLM oslobodil. Spôsobiac veľké zdesenie, pápež František ho v roku 2021 fakticky roztrhal. Po tomto zvrátení nasledoval tvrdý súbor obmedzení, ktoré boli podľa mnohých bolestivé a kládli zbytočné ťažkosti a prekážky do života oddaných katolíkov.

Od svojho zrodu v roku 2012 mala púť ako svoj vrchol pontifikálnu hlavnú omšu pri Oltárnej sviatosti v Bazilike svätého Petra’. Ďalšou obeťou nových obmedzení, ktorá bola po roku 2021 náhle zastavená. Tento rok sa však s osobitným dišpenzom pápeža Leva XIV. vysoká omša vrátila.

Keď sa v poludňajšom svetle skrátili tiene pozdĺž Via della Consolazione, hala Augustinanum sa zaplnila veriacimi z takmer všetkých kontinentov. Väčšinou bezchybne oblečení v dlhých letných šatách alebo trojdielnych oblekoch boli títo pútnici nápadne rôznorodí – mladé rodiny, starší konvertiti, seminaristi, laici a rehoľníci. Boli to Američania a Afričania, Latinskí Američania a Ázijčania, Nemci, Poliaci, Taliani, Dáni a Francúzi – všetkých spájala jedna viera a jedna liturgia, ktorú mnohí považovali za neznámu aj v rámci katolíckeho sveta.

‘Áno liturgickému pokoju!’

Lety liberálni preláti, ako napríklad kardinál Blaise Cupich, naznačovali, že účastníci TLM sú príliš “rigidní,” ortodoxní a konzervatívni a obviňovali ich z neposlušnosti, heterodoxie a extrémizmu. V sále však nepanoval duch konfrontácie, len pokojné odhodlanie žiť vieru tak, ako to robili ich otcovia – a predovšetkým v pokoji.

Pri vchode do Augustiniana dostali pútnici transparenty s nápisom “Oui à la paix liturgique!” – Áno liturgickému pokoju! Samotné podujatie spoluorganizovala skupina Paix Liturgique, ktorej názov výrazne pripomínal postoj pútnikov.

Jeden z organizátorov hovoril s odmeranou nádejou, že nový pontifikát Leva XIV – prvého severoamerického pápeža – by mohol priniesť pokoj po búrke. Citovali sa prvé slová Svätého Otca ’z lodžie Baziliky svätého Petra ’– “Pokoj s vami všetkými” –. Tieto slová, vyslovené v jasný májový večer, boli v jemnom kontraste s netradičnou “Buonasera”, ktorá otvorila Františkove roky v chladnej marcovej tme.

‘To, čo urobili naši otcovia, urobili správne’

Napokon prehovoril Korantin Dennis, bretónsky laik, ktorého vlastná regionálna púť sa za osem rokov rozrástla zo 120 účastníkov na viac ako 2 000.

“V Bretónsku,” povedal, “máme frázu: čo robili naši otcovia, robili správne.”

Túto maximu rozšíril aj na samotnú Cirkev. Starobylá liturgia, pripomenul svojim poslucháčom, posvätila generácie svätých, obrátila národy a po stáročia živila katolícku civilizáciu. Naznačovať, že takýto obrad by sa mohol zrazu stať zastaraným – práve vo chvíli najväčšieho úpadku Cirkvi – znamenalo ignorovať poučenie z dejín.

Od opustenia toho, čo nám odovzdali naši otcovia, tvrdil, vstúpila Cirkev do katastrofálneho obdobia stagnácie a regresie.

Pravda o biskupoch’ správa

Dennis hovoril od srdca,  a Christian Marquant, prezident Paix Liturgique, hovoril od veci.

Pripomenul škandál vatikánskeho prieskumu, ktorý bol použitý na zdôvodnenie pápeža Františka’ Traditionis Custodes. Dlhé roky sa katolíkom tvrdilo, že táto správa ukázala všeobecnú nespokojnosť biskupov s Summorum Pontificum. Keď dokument konečne unikol na verejnosť, ukázalo sa, že pravda je opačná.

Keďže sa k nemu vyjadril len zlomok svetových biskupov’, drvivá väčšina z tých, ktorí tak urobili, bola tradičnému obradu naklonená. Len v Spojených štátoch odpovedalo na prieskum 72 % biskupov — a len päť zo 178 si želalo zrušenie starej omše.

“Výsledky neboli absolútne negatívne,” povedal Marquant otvorene.

Sám Benedikt XVI. dodal, že bol “zmätený”, keď videl, ako sa jeho dielo zvrátilo. Biskupi dosvedčili, že Summorum prinieslo pokoj a stabilitu — skutočné urovnanie liturgických vojen.

Listy z celého sveta chválili starý obrad: Švajčiarsko ho nazvalo “faktorom integrácie cudzincov”; Veľká Británia uviedla, že “prináša pokoj” Tahiti ho nazvalo “pokladom Cirkvi” Česká republika informovala, že “zodpovedá pastoračným potrebám a je žiadaný mladými.” Dokonca aj Austrália uviedla, že “rozmanitosť je legitímna”, zatiaľ čo Filipíny, Singapur a Taliansko žiadali o jej pokračovanie.

Sťažoval sa len Honduras a niekoľko brazílskych diecéz. Nemecko varovalo, že potlačenie starého obradu by “vyhnalo tradicionalistov k SSPX.

“Možno bol pápež František v posledných rokoch svojho života zmanipulovaný, keďže bol chorý,” uvažoval Marquant.

Diane Montagnaová, veteránka vatikánskej korešpondencie, ktorá správu získala a zverejnila, hovorila ďalej.

Keďže starú omšu objavila až v neskoršom veku, hovorila o úžase, keď ju videla takú živú medzi mladými a v rodinách — a o svojej túžbe využiť svoju prácu na obranu tohto krehkého kúta Cirkvi.

Keď sa rozšírila správa, že sa pripravuje správa o TLM, tušila, že proces nie je čestný. Začala sa intenzívne modliť, aby ju nejakým spôsobom získala.

Zázračne sa jej to podarilo.

Zverejnenie dokumentu vyvolalo búrku v katolíckych médiách a potvrdilo to, čo mnohí už dávno tušili: že potláčanie starej liturgie bolo postavené na nepravdivých informáciách.

Keď som sa opýtala, či čelila odvetným opatreniam, Montagnaová sa usmiala.

“Andrea Grillo vyšiel a napísal proti mne článok — spochybnil moje novinárske schopnosti a teologické chápanie,” povedala. “To pre mňa naozaj nič neznamená.”

RELEVANTNÉ: Heterodoxný teológ, ktorý údajne stojí za obmedzením latinskej omše, nazýva tradičných katolíkov ‘sektou’

Vonku sály Augustinianum’sa nakrátko objavil kardinál Robert Sarah, aby pozdravil pútnikov. Podarilo sa mi pobozkať jeho prsteň a dostať požehnanie. Povesti tvrdia, že jeho stretnutie so Svätým Otcom, na ktorom sa vraj zastal v mene tradicionalistov’prosieb, prinieslo ovocie.

Od new age k omši vekov

Po krátkom intermezze vystúpil na pódium brazílsky novinár Pietra Bertolazzi. S takmer miliónom sledovateľov na sociálnych sieťach bola ľahko najznámejšou konvertitkou v miestnosti — a podelila sa o pozoruhodný príbeh.

Bertolazzi hovorila o detstve poznačenom nestabilitou, o rokoch strávených v new age praktikách, o príklone k protestantizmu a potom k Opus Dei, kým objavila plnosť katolíckej viery v jej tradičnej podobe.

Ako mladá profesionálka sa raz podelila o výskum kritický k feministickej ideológii a jej kolegovia ju rýchlo “zrušili”. Potom podstúpila veľké skúmanie duše a spochybnila mnohé svoje predpoklady. “Celý čas som sa modlila: ‘Pane, ukáž mi pravdu,”spomína si."

Na začiatku podporovaná protestantskými konzervatívcami sa stretla s katolíkom Opus Dei, ktorého inteligencia rozbila jej protikatolícke predsudky. “Títo ľudia neboli’všetci ignorantskí uctievači sôch,” povedala s úsmevom.

Prečítané ju presvedčilo, že “iná prvotná Cirkev ako katolícka neexistuje,” a že “Cirkev založená Konštantínom je tá istá, ktorú založil Kristus.”

Potom jej jeden exorcista povedal, že modlitby v latinčine sú mimoriadne silné. Keď sa zúčastnila na svojej prvej tradičnej latinskej omši, Bertolazziová plakala. “Niečo jej chýbalo” vo farnosti Novus Ordo, “a tam to bolo úplné.”

Jeho obrátenie, podobne ako Montagnov”objav, sa zrodilo z modlitby. Po novéne k svätému Jozefovi, ako povedala, dostala milosť odhlásiť svoju dcéru zo sekulárnej brazílskej školy napriek ostrým námietkam svojho agnostického bývalého partnera’. Dnes je z nej tradicionalistka nosiaca mantilu — otvorená, zbožná a nebojácna.

‘Najlepší spôsob, ako budovať mosty’

Záverečný rečník, otec João Silveira — portugalský misionár a bývalý organizátor púte — cestuje po svete a učí kňazov, ako sláviť starú omšu, a pomáha laikom, ktorí po nej túžia.

Ukázal diapozitívy zo svojich ciest: zhromaždenie v Kórei spievajúce gregoriánsky chorál. Hoci je pol sveta ďaleko, povedal, “táto omša bola mojou omšou.”

Od Vietnamu cez Goa až po Východný Timor našiel rovnakú horlivosť, rovnakú úctu. “Stará latinská liturgia je najlepší spôsob, ako budovať mosty,” povedal.

Silveira pridal humor aj svedectvo. “Raz som musel sláviť TLM po boku mníšky s gitarou a PowerPointom,” povedal. “Keby ste sa ma predtým spýtali,’povedal by som vám, že’by som radšej počúval prednášky Andreu Grilla.”

Sála sa rozosmiala.

“Aký’je rozdiel medzi liturgom a teroristom?"”opýtal sa neskôr."“S teroristom sa skutočne dá vyjednávať.”

‘Christus Vincit’

Keď sa nad Rímom rozhostil súmrak, deň sa uzavrel hromovým spevom “Christus Vincit” stoviek katolíkov s presvedčením, ktoré sa zrodilo zo spojenia utrpenia a viery.

Potom sa pútnici presunuli do Baziliky svätého Lorenza v Lucine na pontifikálne nešpory, ktorým predsedal kardinál Matteo Zuppi za účasti kardinála Raymonda Lea Burka. Zuppi — podľa povesti liberál, ale nie nepriateľ starého obradu — kázal o jednote a v tej chvíli sa zdalo, že jeho slová potvrdzujú to, v čo sa mnohí odvážili dúfať: že mier, ktorý dlho chýbal, sa ešte môže vrátiť. Zdalo sa, že v tomto mieri každý účastník verí, že tradicionalizmus môže opäť prekvitať.

Ak bude Lev XIV. taký priateľský k starému obradu, ako sa zdalo z takýchto gest zmierenia, sa ešte len uvidí.