- Pápež Lev XIV. ocenil La Repubblica za podporu dialógu a slobody tlače.
- List pápeža naznačuje otvorenosť voči progresívnym názorom, čo môže byť problematické.
- Františkove kontroverzné výroky vyvolali zmätok a rozdelenie medzi katolíkmi.
- Historicky nepriateľský postoj La Repubblica voči Cirkvi sa zmenil po Františkovej voľbe.
Pápež Lev XIV. poslal list denníku La Repubblica pri príležitosti 50. výročia jeho založenia, v ktorom ocenil jeho úlohu v talianskej verejnej diskusii a dialógu.
Vo štvrtok pápež Lev XIV. zaslal oficiálny list redakcii La Repubblica, najvplyvnejších progresívnych denníkov v Taliansku, pri príležitosti 50. výročia jej založenia, v ktorom jej oficiálne zablahoželal a ocenil jej úlohu v informovaní o histórii, podporovaní dialógu a uplatňovaní slobody tlače zo svojho sídla v Ríme, meste pápežovej vlastnej diecézy.
„Deň za dňom ste zaznamenávali pol storočia histórie,“ napísal pápež. „Máte privilegovaný pohľad na dianie v Taliansku a vo svete. So slobodou ste rozprávali príbeh Cirkvi. To je zmysel slobody tlače: napriek rozdielnym názorom musí vždy ponúkať možnosť dialógu, ktorý, ak nie je nepriateľský, prispieva k spoločnému dobru a k jednote ľudskej rodiny.“ „Prajem vám, aby ste naďalej budovali slobodnú a dialógovú formu komunikácie, poháňanú hľadaním pravdy a bez predsudkov,“ končí list. Niekoľko pasáží listu upútalo osobitnú pozornosť, najmä pápežova chvála spravodajstva denníka La Repubblica o cirkevných záležitostiach a jeho opis redakčnej slobody denníka ako príkladu autentického slobody tlače slúžiacej spoločnému dobru. Tento progresívny denník historicky presadzoval sekulárne a progresívne postoje, ktoré boli často v rozpore s katolíckym morálnym a doktrinálnym učením, vrátane bioetiky, rodinných politík a náboženstva vo verejnom živote.
Počas pontifikátu Františka si noviny užili nezvyčajne prominentné a privilegované postavenie, najmä vďaka osobného priateľstva medzi Františkom a Eugenio Scalfari, zakladateľom La Repubblica.
Scalfari, ktorý zomrel v roku 2022, uverejnil niekoľko rozhovorov s pápežom Františkom. Tieto rozhovory boli pozoruhodné tým, že neboli nahrávané, ale rekonštruované z pamäti, čo Scalfari otvorene priznal. V týchto článkoch Scalfari pripisoval Františkovi výroky, ktoré vyvolali rozsiahle kontroverzie a zmätok medzi katolíkmi po celom svete.
Medzi výroky, ktoré Scalfari pripisoval Františkovi, patrili tvrdenia ako „Boh nie je katolík,” “Peklo neexistuje,” a tvrdenie, že „po vtelení sa Ježiš prestáva byť Bohom a stáva sa človekom až do svojej smrti na kríži.“ Žiadne z týchto tvrdení nebolo nikdy formálne potvrdené ani výslovne popreté pápežom Františkom, napriek opakovaným žiadostiam o vysvetlenie, čo prispelo k predĺženiu diskusie v rámci Cirkvi.
Scalfari nebol jedinou prominentnou progresívnou osobnosťou, s ktorou František udržiaval srdečný a verejne viditeľný vzťah. Ďalším pozoruhodným príkladom bola Emma Bonino, popredná talianska politička a aktivistka známa svojím silným zástancom „práv“ na potrat a inými postojmi nezlučiteľnými s katolíckou doktrínou. František opakovane vyjadroval osobnú úctu k Bonino, odvolávajúc sa na jej angažovanosť v sociálnych otázkach – tieto výroky boli široko medializované a podobne spochybňované katolíckymi komentátormi.
V tomto kontexte sa rozhodnutie Leva XIV. osloviť denník La Repubblica môže javiť ako viac než bežné inštitucionálne gesto. Hoci nie je bezprecedentné, že pápeži posielajú oficiálne správy do novín pri významných výročiach, takéto činy boli tradične smerované k médiám úzko spojeným s Cirkvou alebo k široko uznávaným kultúrnym inštitúciám.
Napríklad v roku 2011 poslal pápež Benedikt XVI. správu do L'Osservatore Romano, vlastných novín Svätej stolice, v ktorej chválil ich služby pre cirkev a ich úlohu v komunikácii pápežského magistéria. Takéto správy boli jasne formulované v cirkevnom a inštitucionálnom kontexte.
La Repubblica bola založená v roku 1976 a rýchlo sa stala jedným z najčítanejších a najvplyvnejších novín v Taliansku, ktoré po desaťročia formovali politickú a kultúrnu diskusiu.
Pred pontifikátom Františka La Repubblica dlhodobo zastával otvorene nepriateľský postoj voči katolíckej cirkvi a pápežstvu a často kritizoval to, čo opisoval ako neprimerané zasahovanie Talianskej biskupskej konferencie do národnej politiky, najmä v etických otázkach.
Noviny sa dôsledne stavali proti postojom cirkvi k civilným zväzkom, eutanázii a potratom, ktoré považovali za prekážky individuálnych práv a legislatívnej autonómie. Počas pontifikátu Benedikta XVI. noviny prísne kritizovali zrušenie exkomunikácie biskupov Spoločnosti sv. Pia X. (SSPX) v roku 2009 a prezentovali toto rozhodnutie ako regresívny a politicky nebezpečný čin. Tiež zaútočil na Benediktovu prednášku v Regensburgu z roku 2006, zredukovala ju na kontroverziu týkajúcu sa islamu, namiesto toho, aby sa zaoberala jeho teologickou argumentáciou o viere a rozume. Noviny tiež venovali veľkú pozornosť prípadom sexuálneho zneužívania duchovnými, pričom často zveličovali ich ideologickú instrumentalizáciu, aby naznačili systémové morálne zlyhanie v rámci Cirkvi.
Vzťahy denníka La Repubblica s Vatikánom sa výrazne zintenzívnili po roku 2013, po zvolení pápeža Františka a jeho otvorenosti k dialógu s nekresťanskými a sekulárnymi intelektuálmi. Uverejnenie viacerých rozhovorov s Františkom, ktoré viedol Eugenio Scalfari, znamenalo zlom v mediálnych vzťahoch Vatikánu a vytvorilo precedens pre neformálnu a vysoko personalizovanú komunikáciu medzi pápežom a sekulárnymi médiami.