- Osobné hriechy sú zodpovednosťou jednotlivca, nie jeho predkov.
- Božie milosrdenstvo ponúka spásu aj pohanom, ktorí sa obrátili.
- Viera a pokora sú kľúčom k uzdraveniu a odpusteniu.
- Obrátenie je nevyhnutné pre spásu, inak hrozí večné zavrhnutie.
Dnešná zastávka je v kostole svätého Vavrinca v Paneperne, jednom z tých, ktoré zbožní veriaci v Ríme postavili na počesť tohto najslávnejšieho z mučeníkov Svätého mesta.
KOLEKTÍVA
Prosíme ťa, Pane, milosrdne pohliadni na oddanosť svojho ľudu, aby ich telá umŕtvovali pôstom a ich mysle boli osviežené dobrými skutkami. Skrze Krista, nášho Pána. Amen.
EPISTOLA
Čítanie z proroka Ezechiela 18:1-19
V tých dňoch Pánovo slovo prišlo ku mne a povedalo: Aký je význam toho, že medzi sebou používate toto podobenstvo ako príslovie v izraelskej zemi, keď hovoríte: „Otcovia jedli kyslé hrozno a zuby detí sa zovreli?“ Ako žijem, hovorí Pán Boh, toto podobenstvo už nebude pre vás príslovím v Izraeli. Hľa, všetky duše sú moje; ako duša otca, tak aj duša syna je moja; duša, ktorá hreší, tá zomrie. A ak je človek spravodlivý, koná súd a spravodlivosť, nejedol na vrchu, nezdvihol oči k modlám domu Izraela, nepoškvrnil ženu svojho blížneho, nepriblížil sa k žene, ktorá má menštruáciu, a nikoho neokradol, ale vrátil zálohu dlžníkovi, nič nevzal násilím, dal svoj chlieb hladnému a nahého ošatil, nepožičiaval na úrok ani nebral žiadny prírastok, stiahol svoju ruku od neprávosti a vykonával pravý súd medzi človekom a človekom, chodil podľa mojich prikázaní a zachovával moje súdy, aby konal podľa pravdy; je spravodlivý, určite bude žiť, hovorí Pán Boh. Tieto slová proroka nám zvestujú úžasné milosrdenstvo Božie voči pohanom, ktorí sa pripravujú prejsť z tmy do svetla milosťou svätého krstu. Židia mali obľúbené príslovie: „Otcovia jedli kyslé hrozno a zuby detí sú na hrane.“ Ale Boh nás už v Starom zákone uisťuje, že hriechy sú osobné, to znamená, že patria tomu, kto ich spácha, a nikomu inému; takže syn zlého otca, ak kráča po ceste spravodlivosti, nájde milosrdenstvo a spásu.
Apoštoli a ich učeníci kázali evanjelium pohanom a pohania boli poslušní volaniu; boli to deti modloslužobníkov, a predsa sa hrnuli k prameňu znovuzrodenia, zriekali sa zlých ciest svojich otcov a stali sa predmetmi Božej lásky. To isté sa stalo pri obrátení barbarov na západe; deje sa to aj teraz, v našej dobe, medzi neveriacimi národmi; a mnohí budú katechumeni, ktorí na nadchádzajúce Veľkonoce prijmú sviatosť krstu.
Boh často trestá deti časnými trestami za hriechy ich rodičov; je to prozreteľnosť, ktorá pôsobí ako kontrola nad ľuďmi a odrádza ich od zla zo strachu, že by mohli spôsobiť utrpenie svojim rodinám. Ale v morálnom poriadku je každý jednotlivec zaobchádzaný podľa svojich vlastných zásluh alebo previnení; a tak ako Boh nepripisuje cnostnému synovi neprávosti otca, tak ani cnosti otca nezakrývajú neprávosti syna.
Filip Krásny bol vnukom svätého Ľudovíta a Wulfere, zlý kráľ Mercie, bol otcom dvoch svätých, Wulfhada a Ruffina. Podobné kontrasty sa často vyskytujú v rodinách, lebo, ako hovorí Písmo:„Boh ponechal človeka v rukách jeho vlastného rozhodnutia... Pred človekom je život a smrť, dobro a zlo; to, čo si vyberie, bude mu dané.“(Ecclesiasticus 15:14, 18)
A predsa, milosrdenstvo Pána, nášho Boha, je také, že ak človek urobil zlé rozhodnutie, ale potom odvrhol zlo a obrátil sa k dobru, určite bude žiť a jeho pokánie mu vráti to, čo stratil.p>
Pokračovanie Svätého evanjelia podľa Matúša 15:21-28
V tom čase: Ježiš odišiel odtiaľ a odišiel do pobrežia Týru a do Sidonu. A hľa, žena z Kanaánu, ktorá vyšla z tých končín, volala a hovorila mu: „Zmiluj sa nado mnou, Pane, Synu Dávidov! Moja dcéra je ťažko sužovaná démonom.“ On jej neodpovedal ani slovom. Prišli jeho učeníci a prosili ho: Pošli ju preč, lebo za nami volá. On jej odpovedal: Nebol som poslaný iba k strateným ovciam domu Izraelovho. Ale ona prišla, poklonila sa mu a povedala: Pane, pomôž mi. On jej odpovedal: „Nie je dobré brať chlieb deťom a hádzať ho psom.“ Ona však povedala: „Áno, Pane, ale aj šteniatka jedia omrvinky, ktoré padajú zo stola ich pánov.“ Vtedy jej Ježiš odpovedal: „Žena, tvoja viera je veľká, nech sa ti stane, ako chceš.“ A od tej hodiny bola jej dcéra uzdravená.
Ježiš obdivuje vieru tejto ženy, chváli ju za ňu a chce, aby sme ju napodobňovali. A predsa bola pohankou, pravdepodobne bola modloslužobníčkou, ale materinská láska ju podnietila, aby prišla k Ježišovi a hodila sa mu k nohám. Získala od neho uzdravenie svojej dcéry a nepochybne aj svoje vlastné obrátenie.
Je to ilustrácia utešujúceho sľubu, ktorý sme práve počuli od proroka Ezechiela – v každom národe sú vyvolené duše, dokonca aj v tom prekliatom kanaánskom. Náš Pán zaobchádza s touto ženou zdanlivo tvrdo, hoci jej chce vyhovieť v tom, o čo prosí: chce, aby jej viera získala silu tým, že bude podrobená skúške, a aby si touto skúškou zaslúžila odmenu.
Modlime sa počas týchto dní milosrdenstva s vytrvalou dôverou. Dcéra tejto kanaánskej ženy bola „trápená démonom“, to znamená, že jej telo bolo posadnuté zlým duchom. Koľko je v Cirkvi ľudí, ktorých duše sú korisťou Satana, pretože sa nachádzajú v stave smrteľného hriechu! Sú si vedomí svojej biednej situácie? Prosia nášho Pána, aby im zľutoval a oslobodil ich? A ak im spočiatku odkladá odpustenie, pokorujú sa ako táto žena z nášho evanjelia, ktorá priznáva, že si celkom zaslúži pohŕdanie, s akým sa k nej Ježiš zdá sa správať?
Zblúdené ovce domu Izraela! Využite tento svätý čas, keď je vám váš Dobrý pastier tak blízko. Pred uplynutím štyridsiatich dní bude usmrtený, a ľudia, ktorí ho zaprú, nebudú jeho. (Daniel 9:26) Pred uplynutím štyridsiatich dní budeme oslavovať výročie tejto veľkej obete; a hriešnik, ktorý sa neobráti zo svojich zlých ciest a nepríde k Ježišovi, ako to urobila táto pokorná žena z Kanaánu, si zaslúži, aby bol navždy zavrhnutý.
Buďme teda úprimní v našom veľkom diele obrátenia a pripravme sa na odpustenie. Našeho nebeského Otca je taká veľkorysosť, že ak si zo srdca prajeme byť opäť jeho vernými deťmi, dá nám viac ako omrvinky, ktoré padajú z jeho stola; dá nám Ježiša, Chlieb života; a ó, aká to je záruka zmierenia!
Skláňajte hlavy pred Bohom.
Daj, Pane, prosíme ťa, aby všetci kresťania uznali to, čo vyznávajú, a milovali nebeské tajomstvo, ku ktorému sa tak často približujú. Skrze Krista, nášho Pána, Amen.
Prečítajme si túto obdivuhodnú predhovor, prevzatú z Mozarabského misála. Ukazuje nám, ako je Ježiš Chlebom života, ktorý nás posilňuje počas pôstu. Nebude o nič menej prijateľný, pretože je takmer doslovným opakovaním toho, čo už bolo uvedené v ambroziánskom obrade.
PREFACE
(Illatio. Dominica III. Quadragesimæ.)Je správne a spravodlivé, áno, skutočne správne a vhodné pre spásu, aby sme ďakovali tebe, všemohúci Otče, a nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, tvojmu Synovi, v ktorom tí, čo pôstia, nachádzajú výživu svojej viery, posilnenie svojej nádeje a upevnenie svojej lásky. Lebo on je pravý a živý Chlieb, ktorý je výživou večnosti a pokrmom cnosti. Lebo on je tvoje Slovo, ktorým bolo všetko stvorené; Chlieb nielen duší ľudí, ale aj samotných anjelov. Týmto Chlebom nakŕmil svojho služobníka Mojžiša, keď prijal tvoj Zákon, postil sa štyridsať dní a štyridsať nocí a zdržiaval sa telesného pokrmu, aby mohol lepšie prijať tvoju sladkosť. Žil a silnel na tvojom Slove, z ktorého sladkosti sa napájal jeho duch a ktorého svetlom žiarila jeho tvár. Preto nepociťoval hlad a zabudol na všetko pozemské jedlo, lebo na neho žiarila tvoja sláva a prostredníctvom vliatia Ducha Svätého sa vnútorne nasýtil slovom. Aj nám neprestávaš podávať tento chlieb; ba čo viac, vyzývaš nás, aby sme po ňom neprestajne túžili. Keď sa živíme týmto telom, posilňujeme sa; keď pijeme túto krv, očisťujeme sa.
Tento text je prevzatý z Liturgický rok, ktorého autorom je Dom Prosper Guéranger (1841-1875). LifeSiteNews ďakuje webovej stránke The Ecu-Men za sprístupnenie tohto klasického diela online.