- Kardinál Zuppi oslavuje Gucciniho hľadanie viery ako cenný duchovný proces.
- Gucciniho agnosticizmus je chápaný ako úprimné vyznanie viery v Boha.
- Cirkev povoľuje kremáciu, ale uprednostňuje tradičné pochovávanie ako prejav viery.
- Gucciniho piesne spochybňovali vieru, no jeho hľadanie zmyslu je obdivuhodné.
Kardinál Matteo Zuppi, predseda Talianskej biskupskej povedal smútiacim 8. augusta na pohrebe slávneho talianskeho speváka Francesca Gucciniho, ktorý sa sám označoval za „agnostického posibilistu“, že jeho pochybnosti o Bohu boli samy osebe „vyznaním viery“.
Svetský pohreb Gucciniho sa konal na nádvorí jeho domu v Pavane v Taliansku. Kardinál Zuppi, ktorý pôsobí ako arcibiskup v Bologni, predniesol prejav, v ktorom ocenil pochybnosti zosnulého speváka o Bohu a viere, a na záver obrad zakončil požehnaním a modlitbou.
Zuppi opakovane spájal Gucciniho agnosticizmus, neistotu a hľadanie zmyslu s kresťanskou vierou, hoci spevák sám seba opisoval ako „agnostického possibilistu“. Kardinál povedal, že Guccini zostal „v hľadaní“, a tvrdil, že jeho odmietnutie hľadať definitívne odpovede predstavovalo úprimný spôsob, ako čeliť životu a smrti.
Guccini bol známy piesňami, ktoré spochybňovali alebo vysmievali náboženskú vieru, vrátane jeho piesne z roku 1967 Dio è morto („Boh je mŕtvy“). V nej Guccini lamentoval nad morálnym úpadkom svojej generácie a vyjadril nádej na duchovné znovuzrodenie zakorenené v potvrdení vlastnej vôle: „Moja generácia je pripravená na nový svet a novo zrodenú nádej… v tom, čomu veríme, Boh vstal; v tom, čo si prajeme, Boh vstal; vo svete, ktorý vybudujeme, Boh vstal.“
„Ani Pán nemohol tolerovať dogmy a predsudky voči blížnemu… kráľov, prísnych militantov… kňazov, ktorí nedokážu nahliadnuť do svojich vlastných sŕdc,“ povedal Zuppi.
ČÍTAJTE: Biskup Paprocki a lekári žalujú štát Illinois kvôli zákonu o asistovanej samovražde
Vo svojom pohrebnom prejave Zuppi opísal Gucciniho neistotu ohľadom posmrtného života výslovne náboženskými pojmami. Odvolal sa na posmrtnú báseň adresovanú Bohu, v ktorej si Guccini predstavoval, ako prosí Pána o odpustenie za to, že trpel z dôvodu Jeho neprítomnosti:
„Keď budem stáť pred tebou, Pane, ak neodpustíš tým, ktorí sa nepridali k zboru hosann, možno odpustíš tým, ktorí sa priznali, Pane, že trpeli tvojou neprítomnosťou.“ „Musíme sa naďalej pýtať sami seba, aj keď neexistuje odpoveď,“ povedali ste. „Uvidíme.“
Zuppi opísal báseň ako „vyznanie viery“.
Kardinál tiež pochválil Gucciniho presvedčenie, že Boh nemôže človeku zjavovať nič, čo sa týka posmrtného života. Zuppi citoval Gucciniho v dlhom úryvku a povedal:
Dnes ráno som rozmýšľal: dieťa v matkinom lone je v teple a pravdepodobne šťastné. Verí, že ten malý, vlažný priestor je celý vesmír, v ktorom mu nič nechýba. Aké podozrenie môže mať voči vesmíru, ktorý poznáme? Žiadne. A aj keby sme mohli komunikovať s dieťaťom, ktoré sa ešte nenarodilo, akú predstavu by sme mu mohli dať o tom, čo je kniha alebo dom? Ani tú najmenšiu. V rovnakej situácii sa nachádzame aj vo vzťahu k svetu posmrtného života, ktorý sa rozprestiera okolo nás a ku ktorému sa dostaneme len cez smrť. V skutočnosti aj my sme vo vnútri temnej dutiny, kde spolu hovoríme, a zrodíme sa až plačom, keď zomrieme. Vtedy objavíme vesmír nepopísateľnej krásy a budeme sa voľne prechádzať medzi hviezdami.
Zuppi dodal, že Guccini nikdy netvrdil, že má definitívne odpovede na svoje otázky týkajúce sa povahy reality alebo viery, a svoje pochybnosti namiesto toho opísal ako „spôsob, ako stáť pred vecami bez podvádzania, s integritou“.
„Kto si osvojí ľudskú otázku, vždy objaví Božiu prítomnosť,“ vyhlásil Zuppi.
Na konci obradov stál Zuppi vedľa Gucciniho rakvy a predniesol modlitbu požehnania, zatiaľ čo prítomní stáli. Potom Zuppi a Gucciniho manželka Raffaella zostali stáť pri rakve a pozerali sa na zarámovanú koláž fotografií Gucciniho mačiek. V Gucciniho rakve sa nachádzala aj kniha Georgesa Simenona Maigret v Paríži a fotografie jeho mačiek.
Zuppi a Guccini sa dobre poznali, keďže kardinál sa pohybuje v kruhoch najvýznamnejších osobností progresívneho politického a kultúrneho sveta Talianska. Podľa kardinála „Francesco povedal, že by bol rád, keby som tam bol [na jeho pohrebe]…“ a potom dodal, že keby boli naše úlohy obrátené, mohol by sa zúčastniť [Zuppiho pohrebu] – či už v katedrále, alebo niekde inde, to neviem – aby mi vyjadril svoju úctu. Teraz je rad na mne.“
ČÍTAJTE: Katolícky biskup odsudzuje zákaz modlitieb na vojenských podujatiach v Kanade
Rakva bola následne prevezená do Bologne, kde bola spopolnená. Katolícka cirkev tradične odsudzovala spopolňovanie, pretože bolo často spájané s pohanskými obradmi a neskôr s modernými hnutiami, ktoré popierali vzkriesenie tela. Pochovanie bolo vnímané ako prejav úcty k ľudskému telu, ktoré je podľa katolíckeho učenia určené na vzkriesenie na konci čias, a ako viditeľný prejav viery vo večný život. Cieľom tohto zákazu bolo zachovať túto teologickú symboliku.
V roku 1963 však Svätá inkvizícia vydala inštrukciu Piam et Constantem, ktorá povoľovala kremaciu, ak bola zvolená z praktických alebo hygienických dôvodov, a nie ako odmietnutie kresťanskej viery v konečné vzkriesenie. Od tej doby Cirkev povoľuje kremaciu, pričom naďalej uprednostňuje pochovávanie a vyžaduje, aby bol popol uložený na posvätnom mieste, a nie rozptýlený alebo uchovávaný doma. Gucciniho popol bol pochovaný na mestskom cintoríne v Pavane.