Počas čínskej kultúrnej revolúcie Mao a iní lídri signalizovali masám, ako napríklad študentským gangom, že majú vytypované ciele na útoky a verejné osočovanie. Davy vedené straníckymi kádrami začali rýchlo vykonávať očistu od "nepriateľov ľudu". V tých temných dňoch aj ten najmenší náznak, že ste boli kontrarevolucionárom, a zahraničným agentom, intelektuálom alebo kapitalistickým cestovateľom, mohol viesť k vášmu odsúdeniu na verejnom súde, fyzickému útoku a poníženiu, vyhnaniu na tvrdé práce alebo vyhodeniu z vysokého poschodia. Deti sa naučili donášať na rodičov a susedov a stali sa z nich červení strážcovia pre ťažké obdobia. Zabudnúť na slogan z Malej Červenej knihy mohlo okamžite viesť k zničeniu vášho domu, oholeniu vašej hlavy alebo vám zaviazali okolo krku znamenie a vy ste sa mali ponížene plaziť okolo ľudí a prosiť o odpustenie.
Na zhromaždeniach Červenej gardy Lin Biao vyzval dav, aby zničil Štyri staré veci: tradičné zvyky, kultúru, obyčaje a myšlienky. O čo presne išlo, nebolo jasné, ale dav nadšene vytváral pohromu, ničil a útočil.
V liste svojej neslávnej manželke z roku 1966 Mao písal o svojom odhodlaní vytvoriť "veľký neporiadok pod nebom", aby postupne dosiahol "veľký poriadok pod nebom". Preto spolu s vysokými predstaviteľmi režimu poskytoval nejasné signály o tom, na aké tradičné veci a myšlienky cieliť a dav vykonal zvyšok.
Podobnú dynamiku symbolizuje vzostup katolíckej ľavice.
Nové kádre katolíckej ľavice dostávajú signály od vrchnosti a teraz sa začínajú zameriavať na kohokoľvek, koho by nemuseli považovať za stúpenca tejto línie. Pískajú a poukazujú na nepriateľov ľudu.
Perfektný príklad tohto možno dnes nájsť v synergii liberálneho liturgického blogu Pray Tell a pri homosexuálnom aktivistovi o. Jamesovi Martinovi.
Blog Pray Tell 22. októbra zverejnil obsah komunikácie odoslanej z kancelárie generálneho vikára v diecéze Madison všetkým kňazom diecézy. Každú sobotu zasiela kancelária vikára akúsi "sedlovú brašnu" užitočných informácií duchovenstvu. Informácie z 21. októbra obsahovali myšlienky generálneho vikára o pohrebných obradoch pre tých, ktorí sú v homosexuálnych vzťahoch. Zdá sa, že nespokojný kňaz z Madisonu to zaslal sympatickým Pray Tell.
Dnes homosexuálny aktivista James Martin spustil paľbu proti Bp. Morlinovi na Twitteri odkazujúc na Pray Tell.
Martin o tom zverejnil 5 príspevkov. Tu je prvý.
"Katolícky biskup nedávno napísal kňazskú smernicu pre pohreby osôb v "homosexuálnom občianskom alebo povestnom zväzku," prosiac o minimalizáciu "škandálov" a "zmätkov": "Bol zosnulý alebo "partner" podporovateľom "gej" životného štýlu"? 1/5 http://www.praytellblog.com/index.php/2017/10/22/bishop-morlino-on-funerals-involving-a-notorious-homosexual-union/ …"
Malo by byť jasné, že tento prvý tweet útok na Bp. Morlina nebol presný. Vec, ktorú blog vyzdvihol, bola komunikácia z kancelárie generálneho vikára, nie od biskupa. Nebolo to vyhlásenie diecéznej politiky. Je zrejmé, že pre zložité situácie nemôže existovať politika "jednej veľkosti pre všetkých". To, čo komunikácia hovorí, je, že každá situácia sa musí "dôkladne a obozretne" premyslieť a že to majú konzultovať s biskupom.
Je znepokojujúce, že kňaz diecézy zradil svojho biskupa takýmto spôsobom, ale toto je padlý svet. To je zlé, ale dobre..
Viac znepokojujúce je budovanie trendu medzi katolíckou ľavicou, vytváranie zoznamu nepriateľov. Je to úplne zlé.
Takže James Martin zašpinil Bp. Morlina - na verejnosti - a s niečím nepresným. Teraz sledujte čiernu a chladnú vlnu nenávisti, ktorú inicioval...zámerne.
Domnievam sa, že jezuitovi je to jedno, pretože jeho úloha bola naplnená.
Ako horlivý kádrovač, ktorý sa pridržiava posolstva o zničení štyroch starých vecí, Martin pracoval v spojení s liberálnym blogom, aby davu signalizoval "nepriateľov ľudí".
Ak čítate blogy alebo sledujete Twitter, sledujte tento fenomén, vzorec, najprv obvinenia (aj s niečím nepravdivým alebo nepresným) od jedného z kádrov chaosu (napr. James Martin SJ, Antonio Spadaro SJ, Thomas Rosica CSB, Michael Sean Winters, Robert Mickens, Gerard O'Connell, Joshua McElwee, Andrea Grillo, Austen Ivereigh, Massimo Faggioli, atď. ), a celé publikácie ako napr. Fishwrap, The Tablet (aka “The Bitter Pill”, dnes za potraty), jezuitskú Ameriku (Commonweal, La Croix, etc.), nasledované dozvukovými komorami nenávisti a rozkolu.
A ani sa nepokúšajte povedať, aby som zmiernil rétoriku. Nie dnes.