Upozornenia, ktoré John Paul Meenan uviedol v časopise Catholic Insight v článku “Caveat LifeSite: Je pravda, že nie je ich úlohou definitívne rozhodnúť o legitimite pápeža, hoci biskupi alebo teológovia môžu mať na ňu svoj názor. Cirkev ako celok - najmä kolégium kardinálov a biskupi v spoločenstve s pápežom - by mali byť tou správnou autoritou, ktorá by takéto záležitosti posudzovala. Avšak svojím súhlasom so spomínaným článkom a vyjadreniami, ktoré som urobil, len opakujem tradičné katolícke učenie, že heretik nemôže byť platným pápežom, čo je stanovisko, o ktorom teológovia diskutujú už stáročia. Skôr než schizmatikom som v skutočnosti obhajcom viery a plním si svoju povinnosť nástupcu apoštolov.
Svätý Tomáš Akvinský napísal, “Treba však poznamenať, že ak by bola ohrozená viera, poddaný by mal svojho preláta pokarhať aj verejne” (Summa Theologica, II-II, q. 33, a. 4, ad 2). Podobne aj svätý Róbert Bellarmín, doktor Cirkvi, učil, že “zjavný heretik je automaticky zosadený zo všetkých cirkevných úradov, vrátane pápežského.” Toto nie sú nové myšlienky, ale súčasť teologickej tradície Cirkvi’
Vzhľadom na vážnu krízu Cirkvi, v ktorej sa teraz nachádzame, by som chcel požiadať P. R. Bellarmína, aby sa vyjadril, že je potrebné, aby sa v Cirkvi ujal svojej funkcie. Meenana, v akom okamihu by sa podľa neho biskupi mali ozvať - po tom, čo sa ocitneme v situácii, o ktorej hovoril arcibiskup Fulton Sheen, keď povedal, že vznikne proticirkev “ktorá bude opicou Cirkvi so všetkými poznámkami a charakteristikami Cirkvi, ale v obrátenom garde a vyprázdnená od jej božského obsahu ?
Mlčanie tvárou v tvár vážnemu omylu je hriech. Pápež svätý Felix III. povedal: “Nepostaviť sa proti omylu znamená schvaľovať ho a nebrániť pravdu znamená potláčať ju.” A svätá Katarína Sienská, doktorka Cirkvi, slávne nabádala pápeža Gregora XI. k odvahe: “Kričte stotisíc jazykmi! Vidím, že svet je prehnitý kvôli mlčaniu.”
Vzhľadom na charakter dnešnej’krízy majú biskupi vážnu povinnosť varovať veriacich. Mnohí katolíci sú zmätení, pohoršení a uvedení do omylu. Biskup, ktorý prehovorí, aj s osobným rizikom, nie je schizmatický – ale robí to, čo pred ním robili nespočetní svätí a cirkevní otcovia. Skutočným nebezpečenstvom sú biskupi, ktorí mlčia, zatiaľ čo duše sa strácajú.
Veľa biskupov a kardinálov už roky úplne mlčí, keď sa znova a znova útočí na Depozit viery a v mnohých prípadoch sa úplne odsúva. Toto pápežstvo dalo jasne najavo, že sa vyžaduje mlčanie a že nie sú dovolené žiadne otázky, a ak sa aj položia, v skutočnosti sa na žiadnu neodpovie – aspoň nie definitívne.
Ako príklad uvádzam odpovede pápeža Františka na dve sady dubínov , ktoré dostal od kardinálov. Prvé dubium z roku 2016 týkajúce sa Amoris Laetitia sa pýtalo, či Amoris Laetitia umožňuje sväté prijímanie rozvedeným a znovu zosobášeným katolíkom bez anulovania manželstva. Pápež František na toto dubium nedal žiadnu priamu odpoveď, hoci jeho mlčanie niektorí vnímali ako nepriamu odpoveď. Druhé dubium v roku 2023 sa týkalo doktrinálnej jasnosti vo viacerých témach vrátane možnosti požehnania zväzkov osôb rovnakého pohlavia, či sa Božie zjavenie môže časom meniť a či synoda môže meniť cirkevnú náuku. Pápež František odpovedal, ale nie v tradičnom formáte “áno” alebo “nie” – ale skôr otvoreným spôsobom, ktorý akoby sa vyhýbal jasným doktrinálnym potvrdeniam. A to sa skutočne stalo normou tohto pápežstva.
Vyzerá to tak, že mlčanie nie je len odpoveďou tohto pápežstva, ale aj odpoveďou, ktorá sa vyžaduje od každého kňaza, biskupa a kardinála, ktorý by sa snažil jasne a charitatívne brániť depozit viery, keď z Ríma prichádzajú nejasnosti. Ak sa toto napomenutie mlčať nebude brať do úvahy, potom je vlastne moje vlastné odvolanie z funkcie biskupa Tyleru dobrým príkladom toho, čo sa stane – často bez udania dôvodu. Musíme však uznať, že pravda sa nemôže meniť a depozit viery je Pravda. Útok na Depozit viery je útokom na samotného Krista – toho, ktorý je vtelenou Pravdou. A preto treba za každú cenu brániť Záloh viery, bez ohľadu na to, odkiaľ – alebo od koho – útoky pochádzajú. “Potom Ježiš povedal svojim učeníkom: ‘Ak niekto chce ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nasleduje ma. Lebo kto si chce zachrániť život, stratí ho, a kto stratí svoj život pre mňa, nájde ho.’” (Mt 16, 24-25).
Vyzerá to tak, že sa nachádzame v dobe, v ktorej sa vyžaduje mlčanie, a je to skutočne mlčanie, ktoré ohrozuje Cirkev. V priebehu dejín svätci, teológovia a dokonca aj cirkevné dokumenty varovali pred falošnou opatrnosťou – mlčaním, keď treba brániť pravdu.
Myšlienka, že by pápežstvo – alebo akékoľvek vedenie Cirkvi – požadovalo mlčanie od tých, ktorí sa snažia brániť večné pravdy viery, je znepokojujúca, najmä keď sú v hre doktrinálne alebo morálne otázky. Keď je prítomná kríza, mlčanie nie je neutralita – často umožňuje práve tie chyby, ktoré ohrozujú vieru. Keď sa biskupi boja brániť doktrínu, ako sa to stalo za tohto pápežstva, pravda už nie je chránená. Z historického hľadiska Cirkev vždy diskutovala o teologických otázkach – niekedy aj ostro – ale zdá sa, že toto pápežstvo požaduje mlčanie a podriadenie sa bez diskusie, čo je v rozpore s tradíciou Cirkvi ’argumentovanej diskusie.
Svätý Pavol konfrontoval svätého Petra, keď Peter ’svojím konaním spôsobil zmätok (porov. Gal 2, 11 - 14). A kánonické právo uvádza, že veriaci, vrátane biskupov, “majú právo a niekedy dokonca povinnosť prejaviť posvätným pastierom svoj názor na veci, ktoré sa týkajú dobra Cirkvi.” (kán. 212.3).
Teda ak sa biskup domnieva, že Cirkev čelí vážnej kríze – napríklad možnosti heretického pápeža alebo zmanipulovaného konkláve – potom mlčanie je podľa mňa skôr nedbanlivosťou než poslušnosťou. V skutočnosti by som tvrdil, že mlčanie viedlo k:
Aj keď by biskupi mali normálne pracovať v rámci hierarchickej štruktúry, sú chvíle, keď je potrebné verejné varovanie.
PREHLIADNITE SI: Budúci pápež, blížiace sa konkláve | biskup Strickland
Obava z neplatnej voľby je teologickou diskusiou, ktorá sa vedie už stáročia. Hoci Cirkev uznáva, že pápež musí byť katolík a nie heretik, súhlasím s tým, že proces riešenia takejto situácie nie je ponechaný na súkromné posúdenie. Považujem však za dôležité uvedomiť si, že v súčasnosti sa nachádzame v období, ktoré nemá obdobu, a preto je potrebné upozorniť na nebezpečenstvo v Cirkvi.
Podpísaním článku o budúcom konkláve a uvedením argumentu, že ak bude zvolený heretický kandidát, voľba by mohla byť neplatná, som konštatoval, že by sme mohli čeliť mimoriadnej situácii v Cirkvi, a verejne som sa vyjadril k tomu, čo by sa podľa môjho názoru mohlo v tejto situácii potenciálne stať. V odpovedi na obavy pána Meenana’by som chcel uviesť, že moje vyjadrenia nemajú priamy kanonický dôsledok, keďže som formálne neodmietol uznať pápeža zvoleného v budúcom konkláve a že spochybňovanie legitimity pápeža’je niečo iné ako odmietnutie podriadiť sa platne zvolenému pápežovi. Cirkev vždy uznávala, že musíme mať slobodu otvorene diskutovať o záležitostiach – dokonca aj o tých ťažkých – ak chceme dospieť k hlbšiemu a dôkladnejšiemu pochopeniu teologických a doktrinálnych otázok (napr. ekumenické koncily, spisy svätých atď.).
Považoval som za dôležité vyjadriť tieto pripomienky, pretože cítim morálnu povinnosť vyjadriť obavy pred nasledujúcim konkláve, aby kardináli mohli tieto otázky zvážiť a zaoberať sa nimi s vážnosťou a závažnosťou, ktorá prislúcha takýmto dôležitým záležitostiam. Mojím zámerom nebolo a nie je vyhlásiť sa za konečného sudcu budúceho pápeža’legitimity, ale skôr zabezpečiť:
Dúfal som, že svojimi vyjadreniami apelujem na povinnosť všetkých biskupov a kardinálov ako nástupcov apoštolov a pripomeniem im, že mlčanie tvárou v tvár vážnym omylom je zradou ich úradu a nebezpečenstvom pre duše. Preto by som sa na nich chcel ešte raz obrátiť s prosbou:
Vaše excelencie, kde sú vaše hlasy? Cirkev je v kríze! Duše sú zvádzané na scestie doktrinálnym zmätkom, morálnou skazou a otvoreným ignorovaním posvätnej Tradície. Ako nástupcovia apoštolov ste dostali posvätnú povinnosť strážiť depozit viery a pásť veriacich. Príliš veľa z vás však mlčí, zatiaľ čo vlci pustošia stádo.
Rád by som vám pripomenul slová pápeža svätého Felixa III: “Nebrániť sa omylom znamená schvaľovať ich. Nebrániť pravdu znamená potláčať ju.” Veriaci od vás očakávajú jasnosť, odvahu a hlas Dobrého pastiera. Ozvete sa, alebo budete mlčať, keď Cirkev trpí?
Na vaše mlčanie sa nezabudne – ale ani na vašu odvahu, ak sa rozhodnete postaviť za Krista a jeho pravdu. Nebojte sa straty ľudského uznania, pretože jedného dňa budeme stáť pred Božím súdom. Vyberte si teraz, komu budete slúžiť.
Biskup Joseph E. Strickland
Eneritný biskup
List biskupa Stricklanda’sa prvýkrát objavil na jeho Substacku. Zverejnený so súhlasom.