- Kostol svätého Silvestra a Martina je cenným miestom pre katolíkov v Ríme.
- Matka Sunamitess symbolizuje Cirkev, ktorá prosí za vzkriesenie svojich detí.
- Ježišova moc vzkriesiť mŕtvych ponúka nádej pre hriešnikov a neveriacich.
- Cirkev nás vyzýva k modlitbe a pôstu za spásu duší.
Stanica sa nachádza pri kostole svätého Silvestra a Martina, ktorý patrí k najcennejším v Ríme. Pôvodne ho dal postaviť pápež svätý Silvester a dodnes nesie jeho meno: v 6. storočí ho však zasvätili svätému Martinovi z Tours. V siedmom storočí bol obohatený o relikvie pápeža svätého Martina, ktoré boli prinesené z Cersonesu, kde pred niekoľkými rokmi zomrel ako mučeník.
Tento kostol bol prvým titulom svätého Karola Borromejského. Bol to tiež kostol učeného liturgistu, blahoslaveného Jozefa-Márie Tommasiho, ktorého telo je teraz uctievané v tomto kostole a dodnes sa zázračne zachovalo v stave neporušiteľnosti.
KOLEKTÍV
Daj, prosíme ťa, všemohúci Bože. aby nás zbožnosť, ktorá nás núti trestať sa týmto každoročným pôstom, prinútila aj radovať sa; aby sme, potláčajúc v sebe všetky pozemské náklonnosti, mohli ľahšie prijímať tvoje nebeské vnuknutia. Skrze Krista, nášho Pána. Amen.
EPISTOLA
Ukážka z Knihy Kráľov 4,25-38
V tých dňoch: A Sunamitess prišla k Elizeus na vrchu Karmel: A keď ju Boží muž uvidel, ako k nemu prichádza, povedal Giezimu svojmu služobníkovi: Hľa, tá Sunamitess. Choď jej teda v ústrety a povedz jej: Je všetko v poriadku s tebou, s tvojím mužom a s tvojím synom? A ona odpovedala: V poriadku. A keď prišla k Božiemu mužovi na vrch, chytila sa jeho nôh; a Giezi prišiel, aby ju odstránil. A muž Boží povedal: "Čože? Nechajte ju na pokoji, lebo jej duša sa trápi a Pán to predo mnou skryl a nepovedal mi to. A ona mu povedala: Či som si vypýtala syna od svojho Pána? Či som ti nepovedala: Nepodvádzaj ma? Vtedy povedal Gieziovi: Vezmi si do ruky svoju palicu a choď. Ak ťa niekto stretne, nepozdravuj ho, a ak ťa niekto pozdraví, neodpovedaj mu, a moju palicu polož na tvár dieťaťa. Ale matka dieťaťa povedala: Akože žije Pán a akože žije moja duša, neopustím ťa. Vstal teda a išiel za ňou. Giezi však išiel pred nimi a položil palicu na tvár dieťaťa, ale nebolo hlasu ani zmyslu; vrátil sa mu v ústrety a povedal mu Dieťa nevstalo. Elizeus teda išiel do domu a hľa, dieťa ležalo mŕtve na posteli. Vošiel dnu, zatvoril dvere za ním i za dieťaťom a modlil sa k Pánovi. Potom vyšiel hore, položil sa na dieťa a položil svoje ústa na jeho ústa, svoje oči na jeho oči, svoje ruky na jeho ruky a sklonil sa k nemu, a dieťa’sa zohrialo. Potom sa vrátil a prechádzal sa po dome, raz sem, raz tam, a keď vystúpil a položil sa naň, dieťa sedemkrát zažmurkalo a otvorilo oči. Zavolal Gieziho a povedal mu: Zavolajte túto Sunamitess. A keď ju zavolal, vošla do neho. A on povedal: "Vezmite si ju!" A on povedal: "Vezmite si ju! Vezmi svojho syna. Ona prišla, padla mu k nohám, poklonila sa na zemi, vzala svojho syna a odišla. A Elizeus sa vrátil do Galgalu.
V tejto tajomnej udalosti sú zoskupené všetky zázraky plánu, ktorý Boh stanovil na spásu človeka. Ak by katechumeni boli poučení o týchto vznešených pravdách, bolo by hanbou nás, keby sme ich nepoznali; preto buďme pozorní k učeniu tohto listu.
Týmto mŕtvym dieťaťom je ľudský rod; hriech spôsobil jeho smrť; ale Boh sa rozhodol, že ho obnoví k životu. Najprv je k mŕtvole poslaný sluha; týmto sluhom je Mojžiš. Jeho poslanie pochádza od Boha; ale sám osebe zákon, ktorý prináša, nedáva život. Tento zákon je znázornený palicou, ktorú Giezi drží v ruke a ktorú položí na tvár dieťaťa’ale bezvýsledne.
Zákon je prísny; jeho pravidlom je strach, kvôli tvrdosti Izraela’s srdca; predsa len s ťažkosťami víťazí nad jeho tvrdohlavosťou; a tí z Izraela, ktorí chcú byť spravodliví, sa musia usilovať o niečo dokonalejšie a synovskejšie, než je Sinajský zákon.
Prostredník, ktorý má z neba priniesť sladký prvok lásky, ešte neprišiel; je prisľúbený, je predobrazený; ale nie je zosobnený, ešte neobýval medzi nami. Mŕtve dieťa ešte nevstalo z mŕtvych. Boží Syn musí sám zostúpiť.
Eliseus je predobrazom tohto Božského Vykupiteľa. Pozri, ako na seba berie malosť detského’tela a skláňa sa do najbližšieho kontaktu s jeho údmi, a to v tichu uzavretej komnaty. Práve takto sa Otcovo Slovo, zahalené svojou jasnosťou v lone Panny, spojilo s našou prirodzenosťou, a ako to vyjadruje apoštol, vypustil sa, vzal na seba podobu sluhu, stal sa podobným ľuďom, (Philippians 2,7), aby mali život a mali ho hojnejšie (John 10,10), než keď im bol daný na začiatku.
Všimnite si tiež, čo sa deje s dieťaťom a aké sú znaky vzkriesenia, ktoré sa v ňom uskutočnilo. Dýchne sedemkrát: Duch Svätý so svojimi siedmimi darmi sa má zmocniť duše človeka’a urobiť z nej svoj chrám. Dieťa otvára oči: slepota smrti je na konci.
Nemôžeme zabúdať ani na Sunamitess, matku dieťaťa: ona je predobrazom Cirkvi, ktorá prosí svojho božského Elizea, aby jej daroval vzkriesenie jej drahých katechumenov a všetkých neveriacich, ktorí prebývajú v oblasti tieňa smrti. (Izaiáš 9,2)
Pripojme sa k jej modlitbám a prosme, aby sa svetlo evanjelia šírilo stále viac a aby sa navždy odstránili prekážky, ktoré jeho šíreniu kladie satan a ľudská zloba.
GOSPEL
Sekvencia svätého evanjelia podľa Lukáš 7,11-16
V tom čase: Ježiš vošiel do mesta, ktoré sa volá Naim; a išli s ním jeho učeníci a veľký zástup. Keď sa priblížil k mestu, hľa, vynášali mŕtveho, jediného syna jeho matky, ktorá bola vdova, a bolo s ňou veľa ľudí z mesta. Keď ju Pán uvidel, zľutoval sa nad ňou a dotkol sa lôžka. A tí, čo ju niesli, zostali stáť. A povedal: Mládenec, hovorím ti: Vstaň! A ten, ktorý bol mŕtvy, sa posadil a začal hovoriť. A odovzdal ho jeho matke. A na všetkých padla bázeň a oslavovali Boha a hovorili: Veľký prorok vstal medzi nami a Boh navštívil svoj ľud.
Cirkev nám dnes i zajtra dáva predobrazy vzkriesenia; je ohlasom blížiacej sa Paschy a povzbudením pre hriešnikov, aby dúfali, že ich duchovná smrť sa čoskoro zmení na život.
Pred vstupom do dvoch týždňov, ktoré majú byť venované spomienke na umučenie nášho Spasiteľa’Cirkev ukazuje svojim deťom nežné milosrdenstvo Toho, ktorého krv má vykúpiť naše zmierenie s Božou spravodlivosťou. Chce, aby sme pre svoju útechu tvrdili, že od takéhoto Spasiteľa môžeme dúfať v odpustenie. Keď sa takto zbavíme svojich obáv, budeme môcť o to slobodnejšie uvažovať o obete našej vznešenej Obete a súcitiť s Jeho utrpením.
Pozorne sa zamyslime nad práve prečítaným evanjeliom. Matka so zlomeným srdcom ide za mŕtvolou jediného syna do hrobu. Ježiš sa nad ňou zľutuje; zastaví nosičov; položí svoju božskú ruku na lôžko; prikáže mladíkovi vstať; a potom, ako dodáva evanjelista, Ježiš ho odovzdá matke.
Matka je Cirkev, ktorá smúti nad smrťou toľkých svojich detí. Ježiš sa ju chystá potešiť. On prostredníctvom služby svojich kňazov vztiahne ruku nad tieto mŕtve deti; vysloví nad nimi veľké slovo, ktoré dáva vzkriesenie, a Cirkev prijme späť do svojho náručia tieto deti, ktoré stratila, a ony budú plné života a radosti.
Premýšľajme o tajomstve troch vzkriesení, ktoré vykonal náš Spasiteľ: o vládcovej’dcéry, (evanjeliové čítanie na 23. nedeľu po Päťdesiatnici), to mladíka z dnešného’evanjelia, a to Lazárovo, pri ktorom budeme asistovať zajtra.
Jairova dcéra (lebo tak sa volal ten vládca )bola mŕtva len niekoľko hodín: predstavuje hriešnika, ktorý len nedávno padol a ešte si neosvojil návyk na hriech, ani sa nestal necitlivým voči výčitkám svedomia. Naimský mladík je obrazom hriešnika, ktorý sa nesnaží vrátiť k Bohu a ktorého vôľa stratila svoju energiu: nesú ho do hrobu; a nebyť Ježiša’, ktorý prechádza touto cestou, čoskoro by sa zaradil medzi tých, čo sú navždy mŕtvi.
Lazár je obrazom horšej triedy hriešnikov. On je už obeťou skazy, kameň, ktorý uzatvára jeho hrob, spečaťuje jeho zánik. Môže sa taká mŕtvola ako táto niekedy vrátiť k životu? Áno, ak Ježiš milosrdne dovolí uplatniť svoju moc. Práve v tomto svätom pôstnom období sa Cirkev modlí a postí a my s ňou, aby tieto tri triedy hriešnikov počuli hlas Božieho Syna a počujúc, vstali a žili. (Jn 5,25) Tajomstvo Ježišovho’ zmŕtvychvstania má v nich všetkých vyvolať tento úžasný účinok.
Prijmime svoj pokorný podiel na týchto milosrdných Božích zámeroch; dňom i nocou prednášajme prosby nášmu Vykupiteľovi, aby sme o niekoľko dní, keď uvidíme, ako vzkriesil mŕtvych k životu, mohli spolu s ľudom z Naimu zvolať: “Vstal medzi nami veľký prorok a Boh navštívil svoj ľud!”
Sklonili hlavy k Bohu.
O Bože, pôvodca a vládca svojho ľudu, zbav ho hriechov, ktorými je napadnutý, aby bol vždy príjemný v tvojich očiach a bezpečný pod tvojou ochranou. Skrze Krista, nášho Pána. Amen.
Našim čitateľom ponúkame tento obdivuhodný spevník Gotickej cirkvi Španielska. Je adresovaný katechumenom, ktorí sú pripustení ku krstu; ale tu a tam sa vzťahuje aj na kajúcnikov, ktorí sa majú čoskoro zmieriť.
Hymnus
(Sahbato Hebdomadal V. in Quadragesima.)
O svätý Boží ľud, ste povolaní k životu.
Stvoriteľ, milujúc diela svojich rúk, vás pozýva: Vykupiteľ vás s láskou priťahuje a hovorí:
Vykupiteľ vás s láskou priťahuje: Poďte, ja som váš jediný Boh.
Odišli ste od jasného svetla, nešťastne ste padli do veľkej priepasti, už pre vás niet neba, na zem prišla krutá smrť.
Hľa, ja, váš Stvoriteľ a váš Pretvoriteľ, váš Boh, som k vám prišiel v láske. Ja, hoci mám účasť na vašej slabosti, som mocný Boh; ponesiem vás vo svojej sile; vstúpte do mňa a záhyb radosti vás prijme späť.
Vaše čela budú označené znamením kríža; a vaše uši a ústa budú pomazané olejom. Uši svojho srdca priložte k tomu, čo vás učia; a spievajte Symbol ako pieseň vrúcnej chvály.
Radujte sa z nového mena, ktoré vám bolo dané. Všetci ste sa stali dedičmi nového dedičstva. Ani jeden z vás nezostane otrokom nepriateľa. Budete trvalým kráľovstvom jediného Boha.
Čest večnému Bohu! Sláva jedinému Otcovi a jeho Jednorodenému Synovi spolu s Duchom Svätým: Všemohúcej Trojici, ktorá neprestajne žije na veky vekov. Amen.
Tento text je prevzatý z Liturgického roka, ktorého autorom je Dom Prosper Guéranger (1841-1875). LifeSiteNews ďakuje Ecu-Men webovej stránke za jednoduché sprístupnenie tohto klasického diela online.