- Pripomíname si obete Hirošimy a Nagasaki, symboly tragédie a utrpenia.
- Japonsko zažilo mučenie a prenasledovanie kresťanov, čo posilnilo ich vieru.
- Jadrové bombardovanie je varovaním pred zneužívaním technológie a vojenskou silou.
- Kapitulácia Japonska na sviatok Panny Márie ukazuje Božiu prozreteľnosť a milosť.
15. augusta, na sviatok Nanebovzatia Panny Márie, si pripomíname 80. výročie ukončenia druhej svetovej vojny v Japonsku v roku 1945. Svätý František Xaverský, zakladateľ jezuitov, zaviedol kresťanstvo do Japonska v ten istý deň pred takmer 400 rokmi, v roku 1549.
Existujú aj ďalšie hlboké súvislosti medzi katolicizmom a poslednými dňami japonského cisárstva.
Hirošima bola zlikvidovaná 6. augusta, na sviatok Premenenia Pána. Prvé čítanie omše v ten deň’z Knihy proroka Daniela bolo výstižne apokalyptické.
“Tróny sa postavili a Prastarý zasadol na svoj trón,” píše prorok.“Jeho odev bol svetlý ako sneh a vlasy na hlave biele ako vlna; jeho trón bol ohnivý plameň s kolesami horiaceho ohňa. Z miesta, kde sedel, vychádzal prúd ohňa; tisíce a tisíce mu slúžili a myriady a myriady ho navštevovali. Súd bol zvolaný a knihy boli otvorené.
Každý, kto bol v to letné ráno v Hirošime, určite veril, že nastal koniec sveta, keď Spojené štáty použili “Little Boy.” Prvá jadrová zbraň na svete’zabila podľa odhadov okamžite 78 000 ľudí a do konca roku 1945 celkovo 140 000 ľudí.
Existuje len päť fotografií zobrazujúcich úplnú devastáciu bezprostredne po atómovom bombardovaní. Japonský fotograf, ktorý zábery zhotovil, bol tak ohromený rozsahom ľudského utrpenia, že sa nedokázal prinútiť k jeho ďalšiemu zaznamenaniu.
8. augusta je sviatok svätého Dominika, zakladateľa dominikánov a významného šíriteľa ruženca. Dominikánski misionári začali prichádzať do Japonska krátko po roku 1600, približne v rovnakom čase ako augustiniáni. Najväčšiu misionársku stopu v Japonsku zanechali jezuiti v polovici 15. storočia, zatiaľ čo františkáni tu začali pôsobiť v 90. rokoch 15. storočia.
Nagasaki, historické centrum japonského kresťanstva, sa stalo miestom strašného prenasledovania, ktoré s výnimkou malých ohnísk veriacich zahnaných do podzemia na dve storočia vyhubilo toto náboženstvo v celej krajine. Dvadsaťšesť kresťanov bolo v roku 1597 ukrižovaných na kopci Nišizaka s výhľadom na mesto, a to ešte predtým, ako šogunát Tokugawa v roku 1614 nariadil vyhnanie zahraničných misionárov a zničenie kostolov.
Japonských mučeníkov je viac ako 400 blahorečených a kanonizovaných, vrátane mnohých európskych misionárov. Desaťtisíce ďalších kresťanov bolo v Japonsku zabitých. Mnohí z nich si radšej zvolili mučenie a smrť, než aby sa zriekli svojej viery.
Čítajte: Pápež Lev vyzýva na ‘trvalý mier’ pri príležitosti 80. výročia bombardovania Hirošimy
Dňa 9. augusta USA zhodili “Fat Man” na Nagasaki. Odhaduje sa, že na mieste zahynulo 27 000 ľudí a do konca roka ich malo zomrieť celkovo 70 000, teda približne tretina obyvateľov mesta’
Táto atómová bomba vybuchla nad katedrálou v Urakami, vtedy najväčším katolíckym kostolom vo východnej Ázii. V to ráno sa farníci v kostole pripravovali na spoveď v očakávaní sviatku Nanebovzatia Panny Márie. V troskách sa neskôr našli roztavené ružence.
Japonský spisovateľ Šusaku Endo si všimol tragickú iróniu, že Nagasaki, miesto počiatočného rozkvetu kresťanstva v 16. storočí a jeho brutálneho potlačenia v 17. storočí, sa stalo terčom poslednej jadrovej zbrane použitej vo vojne.
Mlčanie, Endo’ovo majstrovské dielo z roku 1966, ktoré neskôr Martin Scorsese adaptoval do podoby filmu, bolo inšpirované Endo’vým stretnutím s fumie počas návštevy Múzea dvadsiatich šiestich mučeníkov v Nagasaki.
Fumie, alebo “stepping-on picture,” boli zvyčajne ploché bronzové plakety zasadené do drevených rámov, ktoré zobrazovali ukrižovaného Krista alebo Pannu Máriu. Podozriví katolíci a neskôr všetci Japonci museli počas každoročného verejného obradu na tieto plakety stúpiť, aby dokázali, že nie sú veriaci.
Fumie, ktoré videl Endo, boli hladko obnosené nohami nespočetného množstva Japoncov, z ktorých niektorí boli nepochybne kresťania. Bombardovanie Nagasaki nikdy nepripisoval božej odplate za štátne prenasledovanie kresťanstva alebo individuálne činy násilného odpadnutia od viery, hoci niektorí komentátori si jeho dielo takto vykladali.
Pápež Lev XIV. nedávno poslal list biskupovi Hirošimy pri príležitosti výročia bombardovania Hirošimy a Nagasaki. Pápež vyzval na jadrové odzbrojenie a ukončenie vojny. List obsahoval citát Dr. Takašiho Nagaia: “Človek lásky je človekom ‘statočnosti’, ktorý nenosí zbrane.”
Rádiológ a profesor lekárskej fakulty, Nagai bol v roku 1933 povolaný do japonskej cisárskej armády a bol svedkom krvavého konania Japonska’v Mandžusku. Táto skúsenosť viedla niekdajšieho ateistu k tomu, aby sa v roku 1934 nechal pokrstiť v katedrále v Urakami, kde sa neskôr oženil s veriacou katolíčkou pochádzajúcou z rodiny “skrytých kresťanov.Nagai aj jeho manželka Midori, ktorá zahynula pri výbuchu atómovej bomby, držiac v ruke ruženec, boli v roku 2021 vyhlásení za Božích služobníkov.
Nagai sa stal známym ako “svätec z Urakami” pre svoju lekársku službu obetiam bombardovania a pre svoje spisy vyzývajúce na kresťanskú lásku a odpustenie. Napísal bestseller Zvony z Nagasaki v malej chate kde zostal pripútaný na lôžko od roku 1946 až do svojej smrti v roku 1951 vo veku 43 rokov. Cisár Hirohito navštívil chatu v roku 1949 krátko po vydaní knihy. Krátko predtým, ako Nagai zomrel na otravu radiáciou, ktorá mu bola prvýkrát diagnostikovaná ešte počas vojny, bol podľa nej natočený film.
“Nie je medzi vyhladením Nagasaki a koncom vojny hlboký vzťah?"” pýtal sa Nagai na zádušnej omši za mŕtvych v novembri 1945, pričom zdôraznil tému vykupiteľského utrpenia. “Nebol Nagasaki vyvolenou obeťou, baránkom bez poškvrny, zabitým ako celozapálená obeta na obetnom oltári, ktorý odčinil hriechy všetkých národov počas druhej svetovej vojny?"”
14. augusta bol sviatok svätého Maximiliána Kolbeho, poľského františkánskeho kňaza s hlbokými väzbami na Japonsko. V roku 1917 založil náboženské hnutie Militia Immaculata na podporu mariánskej úcty a v roku 1930 kláštor “Záhrada Immaculaty” v Nagasaki. Pomerne nežiaduca, ale cenovo dostupná poloha kláštora za horským hrebeňom ho mala chrániť pred poškodením bombami A.
Kolbe žil v Nagasaki od roku 1930 do roku 1936, keď sa vrátil do kláštora “Mesto Nepoškvrnenej” v Poľsku. V Osvienčime ho zabili smrtiacou injekciou v roku 1941 v predvečer Nanebovzatia Panny Márie po tom, čo prežil dva týždne v bunkri plnom hladu. V hrdinskom akte sebaobetovania a vykupiteľského utrpenia sa dobrovoľne prihlásil na miesto spoluväzňa, ktorého nacistické stráže vybrali na popravu.
Kapituláciu cisára Hirohita obrátiť sa na národ odvysielal rozhlas 15. augusta. Strohou japončinou, sotva zrozumiteľnou pre väčšinu poslucháčov, vyhlásil, že “vojnová situácia sa vyvinula nie nevyhnutne v prospech Japonska’zatiaľ čo všeobecné tendencie vo svete sa všetky obrátili proti jeho záujmom.”
“Okrem toho nepriateľ začal používať novú a najkrutejšiu bombu, ktorej sila poškodenia je skutočne nevyčísliteľná a vyžiadala si mnoho nevinných životov. … V takomto prípade, ako máme zachrániť milióny našich poddaných alebo sa odčiniť pred posvätnými duchmi našich cisárskych predkov?"”
15. augusta zároveň vrcholí tradičné japonské’obdobie Obon. Rodiny navštevujú hroby, aby obetovali ovocie a saké svojim zosnulým predkom, ktorých duchovia sa podľa viery vracajú, aby navštívili svojich žijúcich príbuzných. Pre Japoncov nemohla byť vhodnejšia príležitosť na vyhlásenie kapitulácie.
Pre katolíkov predstavuje tento dátum vhodný záver obdobia od Premenenia Pána po Nanebovzatie Panny Márie, deväťdňového obdobia, ktoré naznačuje jedinečne silnú novénu, ktorá pomohla ukončiť druhú svetovú vojnu.
Robert Jenkins je kalifornský spisovateľ, ktorý žil v Japonsku 13 rokov.