Fr. Ripperger: Ohavnosť spustošenia sa týka katolíckej cirkvi, ktorá sa stala „kompromisnou“.

Exorcista otec Ripperger v nedávnom výbušnom rozhovore uviedol, že odkaz Písma na „ohavnosť spustošenia“ , ktorá sa nachádza v „chráme“, je „v skutočnosti odkazom na kompromis katolíckej cirkvi“.

Otec Ripperger vysvetlil tento odkaz v rozhovore s podcasterom a bývalým členom amerického námorného komanda SEAL Shawnom Ryanom, pričom vyvrátil mylnú domnienku protestantov, že odkaz v knihe Daniel na „chrám“, v ktorom bude stáť ohavnosť spustošenia v čase Antikrista, sa týka židovského chrámu.

Títo protestanti chcú pomôcť pri obnove židovského chrámu v Jeruzaleme v snahe priviesť Antikrista a tým aj druhý príchod Krista, poznamenal otec Ripperger.

„Otcovia Cirkvi jasne hovoria, že chrám nikdy nebude znovu postavený a že zmienka o ohavnosti spustošenia, ktorá zasadne v chráme, je v skutočnosti odkazom na katolícku cirkev,“ vysvetlil exorcista.

Fr. Ripperger: Ohavnosť spustošenia, ktorá zasadne v chráme, je v skutočnosti odkazom na kompromitáciu katolíckej cirkvi. https://t.co/vrJBa7Xf15 pic.twitter.com/WYeXeYnMYK

— Sign of the Cross (@CatholicSOTC) 8. marec 2026

ČÍTAJTE: Exorcista Fr. Ripperger: ‘Situácia pre Antikrista je takmer prítomná’

To znamená, že „situácia v Cirkvi bude nejakým spôsobom ohrozená“, dodal.

Toto vysvetlenie cirkevných otcov podporuje skutočnosť, že sám Kristus varuje pred ohavnosťou spustošenia, o ktorej prorok Daniel hovorí ako o niečom, čo príde v budúcnosti: „Keď teda uvidíte ohavnosť spustošenia, o ktorej hovoril prorok Daniel, stojacu na svätom mieste, nech ten, kto číta, rozumie. Vtedy tí, čo sú v Judei, nech utekajú do hôr.“ (Matúš 24:15-16)

Pretože Kristova nová zmluva nahrádza Starú zmluvu, „sväte miesto“ sa vzťahuje na katolícku cirkev, nie na židovský chrám.

Navyše, Kniha Daniel sa odvoláva na ohavnosť spustošenia ako na niečo, čo súvisí s ukončením verejnej „dennej obete“.

„Znečistia svätyňu sily, zrušia každodennú obeť a postavia ohavnosť, ktorá spôsobuje spustošenie. (Daniel 11:31)A od času, keď bude odstránená neustála obeť a bude postavená ohavnosť, ktorá spôsobuje spustošenie, bude tisíc dvesto deväťdesiat dní. (Daniel 12:11)

V súvislosti s Antikristom sa v knihe Daniel píše:„A on potvrdí zmluvu s mnohými v jednom týždni, a v polovici týždňa obeta a obeť prestanú, a v chráme bude ohavnosť spustošenia, a spustošenie bude trvať až do skončenia a do konca.“ (Daniel 9:27)

Ako katolíci chápu, denná obeť baránkov na oltári židovského chrámu v Jeruzaleme čerpala svoju hodnotu a význam z ich naplnenia Kristovou obeťou, Mesiášom, ktorá sa každý deň obnovuje bezkrvným spôsobom vo svätej omši. 

Takáto „denná“ a „neustála“ obeť po tom, ako sa Kristus vtelil a založil svoju Cirkev, sa potom môže týkať iba dennej obete Krista na oltároch katolíckych kostolov počas svätej omše. „Spustošenie“ uvedené v „svätej mieste“ by sa preto mohlo týkať neprítomnosti Ježiša Krista v kostoloch.

Tento význam ohavnosti spustošenia výslovne potvrdzuje komentár Douay-Rheims, ako ho zdieľal otec David Nix počas posledného Rímskeho fóra života:

„Konkrétne sa to naplní prostredníctvom Antikrista a jeho predchodcov, keď zrušia svätú omšu, ktorá je obetou Kristovho tela a krvi a jediným zvrchovaným uctievaním Boha a jeho cirkvi.”

Fr. Nix dodal, že to sa týka iba verejnej omše, nie súkromnej omše. Poznamenal, že ak sa zmenia slová konsekrácie v omši Novus Ordo, „nebude platná“.

Otec Ripperger sám objasnil v rozhovore s Dr. Taylorom Marshallom o svojej knihe knihe The Limits of Papal Authority on the Liturgy (Hranice pápežskej autority v liturgii) uviedol, že „pápež nemá na základe božského pozitívneho práva právomoc zmeniť slová konsekrácie na niečo iné, ako ich zaviedol Kristus.” 

Ohavnosť spustošenia v katolíckych kostoloch v čase Antikrista je tiež v súlade s proroctvom Panny Márie z La Salette, ako to napísala jedna z vizionárok, Mélanie Calvat, že „Rím stratí vieru a stane sa sídlom antikrista.”^[1]