- Poprava kňaza Sedana ukazuje krutosti prenasledovania katolíkov v Mexiku.
- Jeho hrdinská smrť inšpiruje veriacich k odvahe a vytrvalosti vo viere.
- Vojenské zneužívanie mŕtvych telies je znakom bezbožnosti a zla režimu.
- Viera a modlitba kňaza pred smrťou posilňuje katolícku komunitu v ťažkých časoch.
Trestaj jedného, nauč sto. - Anonym
Mŕtvola kňaza s krkom priviazaným o ťažký konár eukalyptu - vystavená na obdiv - mala slúžiť ako ponaučenie pre ostatných.
Vojaci nariadili fotografom, aby urobili zábery mŕtveho duchovného - s hlavou v neprirodzenom záklone, oblečením postriekaným krvou a bosými prstami na nohách, ktoré jemne spočívali, sotva sa dotýkajúc hliny. Fotografie mali byť zverejnené v celoštátnych propagandistických plátkoch režimu, aby sa šíril strach, ako to bolo po boľševicku.
Takto vyzerala poprava a kruté poníženie otca Gumersinda Sedana y Palenciu 7. septembra 1927, v čase veľkého prenasledovania Katolíckej cirkvi v Mexiku.
Sedano, člen duchovenstva z Colimy a kaplán oslobodzovacieho hnutia Cristero War’v oblastiach Tuxpan a Tamazula de Gorgiano v štáte Jalisco, cestoval do mesta Ciudad Guzman, aby si vyzdvihol zásoby a vybavil niektoré záležitosti. Počas nočnej cesty ho srdečne privítali v dome, ktorý poskytol útočisko aj piatim vojakom Cristero.
Miestni federálni vojaci zároveň pátrali po generálovi Cristero Dionisiovi Eduardovi Ochoa Santanovi (1900-27), vodcovi Cristiada, ktorý sa vkradol do mesta – v sprievode niekoľkých svojich vojakov – na stretnutie s Javierom Herediom, hlavným predstaviteľom Špeciálneho vojnového výboru Národnej ligy na obranu náboženskej slobody, národnej organizácie, ktorá vystupovala ako mozog náboženského povstania.
Počas pátrania po Ochoovi dostali vojaci tip od všetečnej starenky, ktorá chcela získať finančnú odmenu. Všimla si prítomnosť skupiny Cristeros v istej rezidencii, zverila sa a s radosťou vyžrebovala adresu a miesto, kde sa títo kresťanskí rebeli nachádzajú.
Na jej stopu na druhý deň, 7. septembra 1927, dorazilo na určené miesto nákladné auto federálnych vojakov a vtrhlo do budovy. Nebol tam však žiadny Ochoa. Už niekoľko hodín predtým sa nepozorovane vytratil z mesta, v tme, pravdepodobne späť do hlavného stanu vojny Cristero v kopcoch sopky Colima.
Vojaci Sedana spolu s piatimi vojakmi Cristero obkľúčili, nahnali šiestich katolíkov do nákladného auta a zamierili do kasární, ktoré mali sídlo na železničnej stanici Ciudad Guzman na rohu ulice, ktorá sa v súčasnosti nazýva Avenida Arquitecto Pedro Ramirez Vazquez a Calzada Madero y Carranza.
Čakal na nich istý kapitán Urbina.
Po ceste Sedano držal v ruke ruženec a nahlas sa modlil, pričom občas s veľkým dojatím vykrikoval zvolania a zbožné spevy, ktoré trýznili jeho väzniteľov.
“Viva Cristo Rey! Viva Santa Maria de Guadalupe! Viva el Papa! Najsvätejšie Srdce, ty budeš kraľovať! Mexiko bude vždy tvoje!"” kričal.
Čím viac jasal, tým viac dráždil vojakov, ktorí sa ho pokúšali umlčať. Ale čím viac sa snažili, tým hlasnejšie kričal.
Keď prechádzal okolo Katedrály svätého Jozefa, volal na patróna kostola: “Svätý Jozef, môj patriarcha, ktorému je zasvätený tento kostol, chvíľu pred smrťou za Krista, pozdravujem ťa a vzývam ťa. O niekoľko okamihov sa s tebou uvidím v nebi!”
Priťahujúc pozornosť prizerajúcich sa ľudí, zvolal na nich: “Som kňaz a idem zomrieť za Krista. Nech žije Kristus Kráľ! Poďte sa pozrieť, ako zomierajú kresťania!"
Na železničnej stanici Ciudad Guzman vyšiel kapitán Urbina a pozdravil prichádzajúcich, zatiaľ čo kňaz sa naďalej nahlas modlil a vykrikoval výkriky.
“Držte hubu!" ”prikázal Urbina.
“Pokiaľ budem nažive, neprestanem kričať,”odpovedal kňaz a dodal: “Viva Cristo Rey!"”
“Drž hubu, zbabelče!” žiadal rozzúrený Urbina.
“My katolíci nie sme zbabelci,” pokojne odpovedal Sedano. “A vy sami máte dôkaz. Keď nás zadržali, ak títo muži so mnou nevystrelili,’to preto,’že nemali mausery. Poskytnite nám zbrane a budete mať dôkaz o hrdinstve osloboditeľov. Vy ste zbabelci! Môžete nás okamžite zabiť; sme pripravení zomrieť! Nech žije Kristus Kráľ!"”
Nahnevaný Urbina vytiahol pištoľ a zastrelil kňaza, ktorý sa zrútil na zadnú časť nákladného auta a šomral: “Viva Cristo Rey, Viva Cristo Rey, Viva Cristo Rey,” ako aj jeho päť spoločníkov bolo okamžite popravených.
S povrazom uviazaným okolo krku Sedana vytiahli z nákladného auta a odtiahli ho neďaleko k jednému z hustých, starých eukalyptov. Vojaci sa ho pokúsili zavesiť, ale prvý konár sa zlomil a jeho telo spadlo na zem. Druhý pokus tiež zlyhal. Nakoniec sa vojakom pri treťom pokuse podarilo kňaza obesiť, pričom sa bosými nohami stále dotýkal zeme, zatiaľ čo sa federálni vojaci smiali a posmievali.
Posmrtne obesili aj – piatich kňazových spoločníkov, nasiaknutých krvou, s krížmi visiacimi na krku, niektorí viseli na koncoch povrazov, iní na telefónnych stĺpoch, ďalší na eukalyptových stromoch.
Ale federálni vojaci sa pri tom nezastavili. Aby vytvorili ešte hroznejšiu verejnú výstavu popráv pre fotografov a zastrašili miestnych obyvateľov, aby sa podriadili, priviezli mŕtvoly piatich vojakov Callista zabitých v boji, vyzliekli ich z uniforiem a zavesili vedľa nepriateľských bojovníkov, aby vytvorili dojem 10 Cristeros.
Generál Jesus Maria Ferreira Knappe (1889 - 1938), federálny náčelník vojenskej zóny Jalisco, dostal telegram, ktorý o popravách okamžite preposlal mexickému prezidentovi Plutarcovi Eliasovi Callesovi (rodným menom Francisco Plutarco Elias Campuzano, 1877 - 1945):
“Mám tú česť Vám oznámiť, že v tejto chvíli som práve zadržal otca Sedana, zastrelil som ho spolu s ďalšími piatimi fanatikmi. Telá sú vystavené na stanici Ciudad Guzman."”
Znehybnené telo kňaza’zostalo priviazané k visiacemu stromu. Okolo kolien mu visel veľký kus papiera so šiestimi načmáranými slovami: “Toto je kňaz páter Sedano,” aby slúžil ako ponaučenie. Skutočne to tak bolo.
“Los Cristeros del Volcan de Colima:
“Escenas de le Luche por le Libertad Religiosa en Mexico 1926-1929, Tomo I,” od Spectator, pseudonym otca Enrique de Jesus Ochoa.
“Mejico Cristero Historia de la ACJM 1925 a 1931,” od Antonio Rius Facius.
Martyrologička Theresa Marie Moreau je ocenená reportérka a autorka kníh Mučeníci v červenej Číne; Neuveriteľný život: 29 rokov v Laogai; Misery & Virtue; a Krv mučeníkov:
: Trapistickí mnísi v komunistickej Číne.