PRÍBEH: Vatikán v novej doktrinálnej nóte na obranu manželstva odmieta polygamiu a polyamoriu

Dikastérium pre náuku viery vydalo nótu, ktorá “chváli” monogamiu ako jedinú správnu formu kresťanského manželstva, čím reaguje na žiadosti rôznych afrických biskupov.

Dikastérium pre náuku viery (DDF) pod vedením kardinála Victora Manuela Fernándeza dnes zverejnilo dokument s názvom Una Caro. S podtitulom “Na chválu monogamie,” dikastérium dokument označilo ako “doktrinálnu nótu o hodnote manželstva ako výlučného zväzku a vzájomnej spolupatričnosti.” Bol vypracovaný ako odpoveď na výzvy viacerých afrických biskupov, ktoré sa objavili počas posledných synod, aby ponúkol doktrinálne a pastoračné usmernenia k problémom, ktoré predstavuje polygamia, stále prítomná v rôznych regiónoch kontinentu.

“Na počiatku tohto textu sú na jednej strane rôzne dialógy s biskupmi Afriky a iných kontinentov o otázke polygamie … a na druhej strane konštatovanie, že na Západe sa rozširujú viaceré verejné formy nemonogamných zväzkov - niekedy nazývané “polyamoria”,” uvádza sa v nóte.

Zámer nóty je “zásadne propozičný,” uvádza dikastérium. Pripomínajúc, že dvoma základnými vlastnosťami kresťanského manželstva sú jednota a nerozlučiteľnosť zväzku, DDF spresňuje, že sa snaží “obohatiť úvahy a učenie o manželstve o aspekt, ktorý bol doteraz málo rozvinutý.” Skutočne, zatiaľ čo na jednej strane “v katolíckej literatúre existuje bohatá bibliografia o nerozlučiteľnosti manželského zväzku,” na druhej strane “o jednote manželstva … možno naopak nájsť menej rozsiahly rozvoj reflexie ako na tému nerozlučiteľnosti tak v Magistériu, ako aj v príručkách venovaných tejto téme.”

Jednota, prezentovaná ako “základná charakteristika” manželstva, je definovaná ako “jedinečný a výlučný zväzok medzi jedným mužom a jednou ženou.” Takáto jednota znamená, že zväzok je taký intímny a úplný, že ho nemožno zdieľať s inými. Hoci je teda zámer poznámky propozičný, výslovne odmieta nemonogamné zväzky ako odporujúce samotnej povahe manželstva a ľudskej dôstojnosti.

V poznámke sa uvádza, že všetky nemonogamné ľúbostné vzťahy, ako napríklad “polygamia, cudzoložstvo a polyamoria, sú založené na ilúzii, že intenzitu vzťahu možno nájsť v postupnosti tvárí,” a že “zmnoženie tvárí v údajne totálnom zväzku znamená rozdrobenie významu manželskej lásky.” Exkluzívne spojenie tvárou v tvár je možné len medzi dvoma.

Dokument uvádza argumenty v prospech monogamie čerpajúce zo Svätého písma, dejín kresťanského myslenia, a dokonca aj z filozofie a poézie.

Text sleduje 2 000 rokov kresťanského myslenia o manželstve, pričom vyzdvihuje myslenie kľúčových osobností, ako sú svätý Ján Chryzostom, svätý Augustín a Tertulián. Medzi modernými odkazmi je aj jezuitský páter Karl Rahner – teológ považovaný za kľúčového pri rozvoji Nouvelle théologie a jej vplyvu na Druhý vatikánsky koncil – spolu s Dietrichom von Hildebrandom, Hansom Ursom von Balthasarom a súčasnými východnými autormi.

Notácia predstavuje Magistérium ako vytýčenie koherentnej cesty, ktorá sa od pápežov Leva XIII. až po Pia XI. cez Druhý vatikánsky koncil a pontifikáty Benedikta XVI. a Františka a Leva XIV. zhoduje v jednote a vzájomnosti ako antropologických a duchovných pilieroch manželstva, kde sa zjednocujúci účel manželstva považuje za primárny vo vzťahu k prokreatívnemu účelu.

Dikastérium napokon dúfa, že nóta sa stane praktickým nástrojom pre biskupov, kňazov, teológov, manželské skupiny a mladých ľudí. Hoci prefekt DDF uznáva, že posolstvo môže “znieť zvláštne alebo kontrakultúrne,” zdôrazňuje jeho hlboko ľudský význam: rozpoznať vo výlučnej vzájomnosti podmienku plného, otvoreného a plodného života.

Nóta, ktorá jasne potvrdzuje jednotu sviatostného manželského zväzku, opakuje, že nemá v úmysle zaoberať sa jeho nerozlučiteľnosťou ani účelom plodenia, keďže “obe témy sú bohato spracované v teológii a v Magistériu.”

V roku 2016 vyšla apoštolská exhortácia Amoris laetitia, ktorej autorom je pápež František, dôrazne spochybnila tradičný názor na nerozlučiteľnosť manželstva a uviedla, že “už nie je možné povedať, že všetci, ktorí sa ocitli v nejakej tzv. neregulárnej situácii, žijú v stave smrteľného hriechu, zbavení posväcujúcej milosti,” a navrhol vypracovať riešenia, ktoré sú v rozpore s katolíckym učením a tradičným chápaním manželstva.