- Inštalácia zvona podporuje ochranu nenarodeného života a povzbudzuje k modlitbe.
- Kritika iniciatívy od ľavicových politikov odráža nepochopenie hodnoty života.
- Biskup Suetta zdôrazňuje, že zvon nie je odsúdením, ale pozvaním k empatii.
- Iniciatíva vyvoláva dôležitú diskusiu o morálnych hodnotách a právach nenarodených detí.
Diecéza Ventimiglia-San Remo inštalovala vo svojom biskupskom sídle zvon venovaný nenarodeným deťom, čo vyvolalo kritiku ľavicových politických predstaviteľov.
Diecéza Ventimiglia-San Remo 28. decembra 2025 slávnostne inštalovala “Zvon pre nenarodené deti” na veži budovy diecéznej kúrie v meste Ventimiglia na severozápade Talianska ako iniciatívu, ktorú podporil biskup Antonio Suetta s cieľom zvýšiť povedomie o nenarodenom živote, povzbudiť k zamysleniu sa nad zákonmi o potratoch a odovzdať posolstvo nádeje a modlitby. Táto akcia odvtedy vyvolala silné námietky predstaviteľov ľavého stredu v regióne Ligúria.
Čítajte: Demokratický kandidát do Senátu nepravdivo tvrdí, že Biblia mlčí o potratoch, homosexuálnych ‘manželstvách’
“Na rozdiel od predsudkov vyjadrených v rôznych kruhoch v súvislosti s touto iniciatívou je zvuk tohto zvona na podporu života a nie je zamýšľaný ako invektíva proti ženám, ktoré podstúpili potrat,” povedal Suetta v rozhovore pre La Nuova Bussola Quotidiana.
Zvon, na ktorom je nápis “Všetkým nenarodeným deťom,” je určený na to, aby zvonil raz denne o 20.00 hod.m. Podľa diecézy má každodenné zvonenie slúžiť ako pripomienka detí, ktoré sa nikdy nenarodili, a ako výzva k modlitbe za ochranu ľudského života. Slávnostné otvorenie sa uskutočnilo na liturgický sviatok svätých nevinných, dátum, ktorý sa v katolíckom kalendári tradične spája s pamiatkou detí zabitých za čias kráľa Herodesa, ako sa o tom rozpráva v Evanjeliu svätého Matúša.
Iniciatíva okamžite vyvolala polemiku na talianskej’politickej scéne. Edoardo Verda, člen rady Demokratickej strany v meste Imperia, opísal zvon ako “morálnu propagandu” a ako “neúnosný zásah do sféry, ktorá sa netýka náboženstva, ale sebaurčenia žien’.”Podobná kritika prišla aj od Enrica Ioculana, regionálneho radcu za Ligúriu, ktorý verejne vyhlásil, že “diecéza by mala spochybniť svoje priority.”
Suetta v reakcii na obvinenia, že zvon predstavuje odsúdenie žien, zdôraznil, že postoj Katolíckej cirkvi’rozlišuje medzi morálnym odsúdením potratu a pastoračnou starostlivosťou o ženy, ktorých sa týka. Citujúc dokument Druhého vatikánskeho koncilu Gaudium et Spes, zopakoval, že Cirkev definuje potrat ako “ohavný zločin” a zároveň považuje ženy, ktoré podstúpili interrupciu, za obete širšej morálnej a sociálnej ujmy. “Pri potrate,” povedal Suetta, “zomiera dieťa a zároveň trpí aj matka. Interrupcia zanecháva ťažké bremeno bolesti a zvon pozýva k modlitbe a blízkosti za všetky ženy, ktoré z tohto dôvodu trpia.”
Biskup tiež zarámoval iniciatívu ako riešenie toho, čo nazval rozšírenou “assuefaction” (alebo zvyknutím si) na interrupciu v krajinách, kde je legálna. V rozhovore uviedol, že legálny potrat, ktorý je v súčasnosti povolený vo väčšine krajín sveta, viedol k tomu, že mnohí ľudia podcenili jeho biologickú a medicínsku realitu a prestali ho považovať buď za zločin, alebo za hriech.
Podotkol, že podľa jeho názoru je potrat progresívnymi a feministickými hnutiami často prezentovaný ako absolútne právo, ktoré podriaďuje vedecké dôkazy, prirodzený zákon a morálny úsudok individuálnej voľbe. Z tohto dôvodu označil zvon za pokus “senzibilizovať svedomie” v otázke, ktorú definoval ako “nie konfesionálnu, ale antropologickú a vedeckú.”
Porovnanie sa ďalej rozšírilo po tom, čo Laura Amoretti, radkyňa pre rovnosť príležitostí regiónu Liguria, napísala oficiálny list pápežovi Levovi XIV. so žiadosťou, aby pápež zaujal stanovisko proti tejto iniciatíve.
V liste Amorettiová uviedla, že rozhodnutie inštalovať zvon kvôli jeho silnej symbolickej hodnote spôsobilo “obavy a bolesť v mnohých ženách a rodinách” a vytvorilo “atmosféru odsudzovania a stigmatizácie” v súvislosti s osobnými rozhodnutiami, ktoré sa často robia za zložitých a stresujúcich okolností.
Amorettiová tvrdila, že v pluralitnej spoločnosti a sekulárnom štáte hrozí, že takéto iniciatívy sa stanú formou verejného odsudzovania ženských tiel a rozhodnutí, čo môže skôr prehĺbiť rodové nerovnosti, než ich znížiť. Hoci uznala náboženskú slobodu a sociálnu úlohu katolíckej cirkvi, tvrdila, že “náboženské aj občianske inštitúcie by sa mali zameriavať na sprevádzanie a podporu jednotlivcov, a nie na rozdeľovanie spoločenstiev alebo vystavovanie právne uznaných osobných rozhodnutí verejnej kontrole.”
Pôvod zvona predchádza jeho inštalácii 5. februára 2022 počas diecéznej iniciatívy “40 dní za život,” keď bol zvon odliaty ako trvalý a viditeľný znak modlitby, spomienky a zverenia. “40 dní za život” je obdobie 40 dní venované modlitbám, verejnému svedectvu a vzdelávacím stretnutiam zameraným na otázky ochrany života, iniciatíva, na ktorej sa už v minulosti zúčastnila aj diecéza Ventimiglia–San Remo.
Podľa diecéznych zdrojov zostáva jej cieľ od jej obsadenia konzistentný: dať symbolický “hlas” nenarodeným deťom a udržiavať problematiku potratov v povedomí verejnosti prostredníctvom každodenného, počuteľného znamenia. Od svojho uvedenia do prevádzky sa však zvon stal ústredným bodom širšej verejnej diskusie v Ligúrii, ktorá poukazuje na pretrvávajúce napätie v Taliansku medzi náboženským prejavom, politickou autoritou a rozdielnymi názormi na potraty a práva žien.