- Otec Pagliarani vyzýva k modlitbe a trpezlivosti v krízovej situácii Cirkvi.
- Stav nutnosti ospravedlňuje apoštolát Spoločnosti svätého Pia X. v súčasnosti.
- Vysvätenia z roku 1988 sú považované za akt cnosti a nadprirodzenej opatrnosti.
- Spoločnosť svätého Pia X. slúži Cirkvi, aj keď používa mimoriadne prostriedky.
Otec Davide Pagliarani, generálny predstavený Spoločnosti svätého Pia X., sa počas prednášky 13. decembra vo Friedrichshafene v Nemecku venoval otázkam týkajúcim sa biskupských svätení a súčasnej krízy Cirkvi, pričom vyzval k modlitbe, trpezlivosti a k tomu, čo nazval „nadprirodzenou opatrnosťou”.
Pagliarani, ktorý hovoril po francúzsky a bol prekladaný do nemčiny, povedal prítomným, že neposkytne „dátumy ani mená“ týkajúce sa budúcich vysvätení, ale namiesto toho požiadal veriacich, aby túto záležitosť prijali ako vážny modlitbový úmysel. Na prejave sa zúčastnili vysokopostavení predstavitelia SSPX, vrátane bývalých generálnych predstavených biskupa Bernarda Fellaya a otca Franza Schmidbergera.
Pagliarani zasadil diskusiu do kontextu otázky „stavu nutnosti“ a pripomenul, že v roku 1988 arcibiskup Marcel Lefebvre usúdil, že takýto stav nastal v dôsledku medzináboženského stretnutia v Assisi v roku 1986. Tvrdil, že situácia sa odvtedy len zhoršila, najmä vzhľadom na pontifikát Františka.
„Po pontifikáte pápeža Františka,“ povedal Pagliarani, „bolo toto obdobie poznačené rozhodnutiami, ktoré boli ‚epochálne, katastrofické... a ktoré pretrvávajú‘.“
Dodáva, že „jeho pontifikát od začiatku do konca reprezentuje a vyjadruje tento stav nutnosti, ktorý vo všeobecnosti, nezávisle od vysvätení, ospravedlňuje apoštolát spoločnosti.“
Hoci konštatuje, že František už zomrel, trvá na tom, že účinky týchto rozhodnutí pretrvávajú. Podľa jeho hodnotenia celé pontifikát „reprezentuje a vyjadruje tento stav nutnosti“, podmienku, ktorá podľa neho už sama osebe ospravedlňuje apoštolát spoločnosti nezávisle od akejkoľvek otázky vysvätení.
Stav nutnosti definoval konkrétne:
Keď vstúpime do bežného kostola, do obyčajnej farnosti, dnes už, žiaľ, nenájdeme záruky, že nájdeme potrebné prostriedky na dosiahnutie nášho spasenia: kázanie pravdy a sviatosti.
Podľa Pagliaraniho je táto skutočnosť dnes „oveľa ľahšie pozorovateľná“ ako v roku 1988.
Pagliarani sa venoval Lefebvrovým činom a opísal vysvätenia z roku 1988 nielen ako odvážne rozhodnutie, ale ako „akt cnosti“ a, presnejšie, „akt nadprirodzenej opatrnosti“. Zdôraznil, že Lefebvre čakal, modlil sa a konal verejne až vtedy, keď nastal správny okamih, napriek významným nezhodám v tom čase. „Čím viac času uplynie,“ povedal, „tým širšie je tábor tých, ktorí uznávajú“ hodnotu tohto činu. Zdôraznil, že SSPX nekoná v rozpore s Cirkvou, ale slúži jej, aj keď používa „mimoriadne prostriedky“ úmerné závažnosti krízy.
Biskupské vysvätenia v roku 1988 viedli k vyhláseniu automatického exkomunikovania Lefebvra, jeho spoluvysväcujúceho biskupa Antônia de Castro Mayera a štyroch vysvätených mužov. Platnosť tejto exkomunikácie bola vždy spochybňovaná Spoločnosťou sv. Pia X. V roku 2009, niekoľko rokov po smrti vysväcovateľov, Vatikán vyhlásil, že exkomunikácia zvyšných štyroch mužov bola zrušená. Odvtedy dvaja z biskupov zomreli, takže zostali len biskupi Bernard Fellay a Alfonso de Galarreta.
Pagliarani povedal, že ak by sa niekedy mali konať ďalšie vysvätenia, spoločnosť by musela pripraviť nielen argumenty a obrady, ale aj „srdcia“ prostredníctvom modlitby a duchovnej pripravenosti. Dodal, že akýkoľvek takýto krok by sa podnikol pre dobro samotnej Cirkvi, nie len pre vnútorné potreby spoločnosti.
Pagliarani na záver potvrdil kontinuitu v rámci SSPX: keď príde čas, spoločnosť vysvetlí svoje kroky Rímu a veriacim „s najväčšou transparentnosťou“. Duch SSPX, povedal, „je rovnaký ako vždy“, pričom ho prirovnal k rakete, ktorá môže zmeniť rýchlosť alebo výšku, ale zostáva tou istou raketou.
Prejav otca Davida Pagliaraniho
Preložené s pomocou umelej inteligencie a skontrolované francúzsky hovoriacim.
„Budúcnosť patrí Bohu a večnej pravde.“
Je to otázka za milión dolárov, je to otázka... Samozrejme, riskujem, že väčšinu z vás sklamem. Nie som tu, aby som uvádzal dátumy alebo mená, ale určite, aby som vám zveril tento modlitbový úmysel.
Čo teda môžeme povedať? Po prvé, otázka stavu nutnosti. Existuje dnes stav nutnosti, ako v roku 1988? Ak si pamätáte, arcibiskup Lefebvre považoval ekumenické stretnutie v Assisi v roku 1986 za akési znamenie prozreteľnosti.
Dnes, najmä po pontifikáte pápeža Františka, pontifikáte, ktorý obsahuje rozhodnutia, ktoré boli „epochálne, katastrofálne“ a ktoré zostávajú. Pápež František vstúpil do večnosti, ale všetky tieto rozhodnutia zostávajú. Ja osobne verím, že jeho pontifikát od začiatku do konca reprezentuje a vyjadruje tento stav nutnosti, ktorý vo všeobecnosti, nezávisle od vysvätení, ospravedlňuje apoštolát spoločnosti. Je veľmi dôležité to pochopiť. A tento stav nutnosti, konkrétne – pretože sa musíme vždy vracať k týmto princípom – stav nutnosti je skutočnosť, že keď vstúpime do normálneho kostola, do bežnej farnosti, dnes už, žiaľ, nenájdeme záruky, že nájdeme potrebné prostriedky na dosiahnutie nášho spasenia. Kázanie pravdy a sviatosti. To je, povedal by som, dnes oveľa ľahšie pozorovať a demonštrovať ako v roku 1988.
V tejto mimoriadne citlivej otázke by sme sa chceli čo najviac riadiť nadprirodzenou opatrnosťou arcibiskupa Lefebvra. To, čo arcibiskup Lefebvre urobil v roku 1988, je akt cnosti. Povedal by som viac než to, je to akt nadprirodzenej opatrnosti, ktorý podľa mňa svedčí o jeho poslušnosti voči Duchu Svätému. Nebolo to také zrejmé: v roku 1988 s týmto rozhodnutím nesúhlasili všetci.
Arcibiskup Lefebvre vedel čakať, vedel sa modliť; záležitosť dozrela a keď nastal správny okamih, rozhodol sa jasným, ušľachtilým a verejným spôsobom a vysvetlil dôvody. A my by sme chceli čo najviac napodobňovať túto nadprirodzenú opatrnosť arcibiskupa Lefebvra. Čím viac času ubieha, tým viac... tábor tých, ktorí ich uznávajú, je široký, širší. Je to čin, ktorý bol vykonaný, uskutočnený s Duchom, aby slúžil Cirkvi. To je veľmi dôležité. To je to, čo treba dobre vysvetliť všetkým novým veriacim. Všetko, čo spoločnosť robí, nie je výzvou pre Cirkev. Je to spôsob, ako slúžiť Cirkvi, a ja by som povedal – vrátiť sa k vysväteniam – ak sa tam jedného dňa dostaneme, nesmieme len pripraviť obrad, uviesť apologetické dôvody, ak to tak môžem povedať; musíme pripraviť srdcia.Je to milosť, je to milosť a predovšetkým je to niečo, čo opäť robíme pre dobro samotnej Cirkvi. Je to niečo, čo presahuje našu bezprostrednú potrebu. Prečo? Pretože samotná spoločnosť je dielom, ktoré existuje, aby slúžilo Cirkvi, určite mimoriadnymi prostriedkami, ale ktoré sú úmerné závažnosti krízy. Myslím si, že je veľmi dôležité pripraviť srdce v modlitbe.
Určite, keď príde čas, spoločnosť osloví Svätú stolicu, aby vysvetlila situáciu, dôvody, aby vysvetlila nášho ducha; a samozrejme, keď príde čas, vo veľkej transparentnosti bude všetko vysvetlené veriacim; čo hovoríme, čo robíme a v akom duchu.
Ale ja by som povedal duch; už to viete, myslím, z toho, čo sme práve povedali, už môžete pochopiť, že duch spoločnosti je rovnaký ako vždy. Áno, a táto raketa mení rýchlosť, mení trochu výšku, ale je to stále tá istá raketa.
Myslím si, že to je celá krása dnešného dňa, je to skutočne pocit, že spoločnosť zostala verná dôvodom, pre ktoré bola založená. A osobnosť otca Schmidbergera a biskupa Fellaya nebola o nič menej dôležitá.