- Ženy by nemali slúžiť pri oltári, je to proti apoštolskej tradícii.
- Otvorenie liturgických úloh ženám vedie k feminizmu v Cirkvi.
- Ženské úlohy v liturgii znižujú počet kňazských povolaní.
- Panna Mária by nikdy neslúžila pri oltári, jej úlohou je materstvo.
Biskup Athanasius Schneider v nedávnom rozhovore pre šéfredaktora LifeSiteNews Johna-Henryho Westena povedal, že ženy a dievčatá by už nemali slúžiť pri oltári ani ako lektorky, pretože to je v rozpore s apoštolskou tradíciou a nevyhnutne povedie k volaniu po „svätení“ žien.
V epizóde programu The John Henry Westen Show z 13. januára pomocný biskup Astany v Kazachstane pri diskusii o kľúčových oblastiach omše Novus Ordo, ktoré potrebujú reformu, zdôraznil, že ženám by nemalo byť dovolené pokračovať ako takzvané „oltárne dievčatá“ alebo lektorky (čitateľky). Biskup Schneider povedal, že otvorenie týchto úloh ženám povedie k „sväteniu“ ženských „kňazov“ a „biskupov“, ako sa to stalo v anglikánskej cirkvi, a možno dokonca aj k „papežke“, ak sa ženám umožní pokračovať v týchto úlohách.„Ženy by (už) nemali počas svätej omše (slúžiť pri) oltári. Po prvé, myslím si, že by nemali byť akolytkami ani miništrantkami, ani lektorkami, čitateľkami Svätého písma počas svätej omše,“ povedal biskup. „Je to v rozpore s apoštolskou tradíciou, s celou tradíciou katolíckej cirkvi.“
Úloha miništrantov bola skutočne tradične vyhradená pre mužov a chlapcov, pričom viacerí pápeži počas storočí výslovne zakazovali ženám slúžiť pri oltári.
Ako poznamenal pápež Benedikt XIV. (1740-1758) vo svojej encyklike z roku 1755 Allatae Sunt, pápež Gelasius (492-496) odsúdil „zlý zvyk“, keď „ženy slúžili kňazovi pri slávení omše“.
Napriek tejto dlhoročnej tradícii a učeniu Vatikán pod vedením pápeža Jána Pavla II. na začiatku 90. rokov povolil, aby ženy slúžili pri oltári. Pápežská rada pre legislatívne texty vydala „autentický výklad“ kánonu 230 §2 Kódexu kanonického práva z roku 1983, v ktorom sa vyslovila v prospech ženských miništrantiek.
Lektori, spolu s akolytmi, boli historicky nižšie svätenia vyhradené pre mužov a slúžili ako odrazový mostík k kňazstvu. Pápež Pavol VI. však vo svojom motu proprio Ministeria Quaedam z roku 1972 povolil úlohy lektora a akolytu ako „laické služby“, čo rýchlo viedlo k tomu, že obe úlohy začali vykonávať aj ženy.
Pápež František išiel ešte ďalej a v roku 2021 vydal motu proprio Spiritus Domini, ktorým zmenil kánonické právo tak, aby ženy mohli byť oficiálne ustanovené za akolytky a lektorky.
Biskup Schneider zdôraznil, že umožnenie ženám slúžiť ako lektorky a, čo je ešte horšie, pri oltári, zavádza feminizmus do „jadra“ rímskej liturgie a je kľúčovým krokom k vysväteniu ženských „kňazov“.
„(Povolením ženských oltárnych služobníčok a lektoriek) sa dáva signál zavedenia feminizmu do jadra svätej omše ako akési podporovanie postupného prístupu žien k svätému úradu,“ povedal.
„Najprv hovoria (umožniť ženám slúžiť ako) akolyti, a potom, samozrejme, keď sú akolyti, prečo nie diakoni? A keď sú diakoni, prečo nie kňazi? Je to (logické),“ dodal.A keď sú kňazmi, prečo by nemohli byť biskupmi? A keď sú biskupmi, prečo by nemohli byť pápežmi? Nie je to vtip, je to naozaj (logický) dôsledok.“
Biskup Schneider poznamenal, že presne to sa stalo v anglikánskej cirkvi, ktorej arcibiskupom z Canterbury je teraz žena, ktorá podporuje potraty a homosexuálne „manželstvá.”
ČÍTAJTE: Žena podporujúca potraty a LGBT komunitu bola menovaná za novú arcibiskupku z Canterbury
„Anglikánska cirkev, ktorá (teraz má) v Canterbury takzvanú „arcibiskupku“, aká to karikatúra, povedal biskup. „Myslím si, že sú dôslední... začali s oltárnymi dievčatami a končia s lady arcibiskupkou.“
„A keď (katolícka cirkev začala), začali sme s oltárnymi dievčatami, a to po mnoho rokov, bohužiaľ, dokonca aj Ján Pavol II. to povolil,“ dodal. „A teraz pápež František oficiálne zaviedol (inštitúciu ženských) akolytiek. A... logickým dôsledkom by bola ženská pápežka. Musíme zastaviť tento feminizmus v oltárnej miestnosti.“
Biskup Schneider zdôraznil, že mnoho dobre mieniacich žien a dievčat v súčasnosti slúži v týchto liturgických úlohách, pretože boli zavedené alebo prinútené zlými kňazmi. Biskup potom vyslovil úprimnú výzvu, v ktorej ich požiadal, aby odstúpili z týchto úloh a zamysleli sa nad tým, či by Panna Mária slúžila pri oltári počas omše. „Dokážete si predstaviť, že by Panna Mária išla k oltáru a tam by pôsobila ako „oltárna dáma“ a čitateľka (v) kazateľnici? Nikdy,“ povedal. „Nikdy by to neurobila, lebo si bola vedomá, že táto úloha nie je určená pre ženské pohlavie... Bola matkou, a tak jej úlohou bolo byť srdcom, nie... vystavovať sa na obdiv, ale byť srdcom.“„A to je pre Cirkev najdôležitejšie, aby ženy plnili svoje poslanie ako Mária, aby boli milujúcim srdcom a podporovali Cirkev svojimi skutočnými ženskými vlastnosťami: materinskými, nevestinskými,“ dodal. „A každá (katolícka) dievčina... musí mať tento základný zmysel pre materstvo, aj keď je panna alebo bude rehoľnou sestrou. Musí si zachovať tento zmysel pre materstvo ako Panna Mária.“
Niekoľko ďalších prominentných katolíckych prelátov kritizovalo prax, ktorá umožňuje ženám slúžiť pri oltári, ako lektorky a v iných kľúčových liturgických úlohách. V roku 2015 kardinál Raymond Burke v rozhovore uviedol ženy zastávajúce tieto úlohy ako príklad „feminizácie“ Cirkvi a vyjadril poľutovanie nad tým, ako to viedlo k modernému úpadku kňazských povolaní.
„Zavedenie dievčat ako miništrantiek viedlo tiež k tomu, že mnohí chlapci opustili službu pri oltári,“ povedal vtedy. Americký kardinál dodal, že zavedenie dievčat ako miništrantiek „prispelo k úbytku kňazských povolaní“.
V roku 2024 kardinál Albert Malcolm Ranjith, arcibiskup Kolomba na Srí Lanke, sa pripojil k týmto názorom o úbytku kňazských povolaní, keď v arcidiecéze zakázal dievčatá ako miništrantky.
„Vždy by to mali byť mladí chlapci (slúžiaci pri oltári), pretože toto je jeden z hlavných zdrojov kňazských povolaní na Srí Lanke a ovplyvní to počet kandidátov vstupujúcich do seminárov, čo je riziko, ktoré nemôžeme podstúpiť,“ povedal kardinál Ranjith.