Brigitte Bardot nebola „ikonou“, ale nástrojom revolúcie.

Brigitte Bardot, slávna herečka a sexsymbol 60. rokov, bola pochovaná 7. januára po pohrebnej omši v Saint-Tropez, bývalom rybárskom mestečku na Francúzskej riviére. Omšu celebroval farár v novom obrade a zahŕňala prevažne profánnu hudbu, ako napríklad hudbu z filmu Contempt (Pohŕdanie) Jeana-Luca Godarda, v ktorom hrala v roku 1963. V zamyslenom článku na svojom účte Substack krátko po jej smrti Edward Pentin spomínal, ako Bardotová „truchlila za cirkev, ktorá ‚stratila svoje tajomstvo“ a zatvorila svoje dvere. Citoval z rozhovoru, ktorý poskytla Aleteii v roku 2024, v ktorom sa opísala ako „tradicionalistka“ a spomínala na omše svojho detstva: „Kňaz slúžil omšu chrbtom k nám, v latinčine. Je veľká škoda, že to bolo modernizované. Slávenie omše čelom k veriacim mi pripadá ako divadelné predstavenie... Rada by som videla, aby katolícka bohoslužba opäť získala väčší rešpekt a význam.“

Brigitte Bardot však nebola praktizujúcou katolíčkou a hoci sa nazývala veriacou, vo svojej autobiografii Larmes de combat (Sĺzy boja), ktorá vyšla v roku 2018, napísala: „Je to posmrtný život, ktorý je strašný, to, čo sa stane s telom, je špinavé. Neviem, či existuje život po smrti. Neviem to a ani to nutne neprajem. Aký chaos nás ešte môže čakať na druhej strane? Rovnako dobre môžeme spať. Navždy...

Tri týždne po jej smrti 28. decembra – zomrela pokojne doma vo veku 91 rokov po boji s rakovinou – jej viera a jej konfliktný vzťah s touto vierou a cirkvou sú určite dôležitou súčasťou jej príbehu. Teraz, keď už uplynuli týždne, je potrebné pripomenúť jej nešťastnejšie dedičstvo, aby sa jej život nestal príkladom a symbolom veľkosti Francúzska. V skutočnosti bola, určite napriek svojej vôli, hlboko zapojená do odmietania tradičných hodnôt, ktoré kedysi reprezentovala táto bývalá katolícka krajina, a bola ústrednou postavou, ktorá pomohla sexuálnej revolúcii zakoreniť sa v mnohých krajinách po celom svete.

Bola „ikonou“, legendou, stelesnením francúzskosti: to sú slová, ktorými bola Brigitte Bardotová oslavovaná po svojej smrti. Jej úmrtie vyvolalo vlnu článkov po celom svete, ktoré upriamovali pozornosť na Francúzsko, ktoré už neexistuje a ktoré, mimochodom, ona sama hlboko ľutovala. Samozrejme, pripomínali sa aj jej prešľapy; má zmiešané dedičstvo kvôli svojim postojom v prospech Národného frontu a proti islamu. Marine Le Pen bola na jej pohrebe a francúzsky prezident Emmanuel Macron bol informovaný, že nie je vítaný.

„Sois belle et tais-toi“, hovoria Francúzi: „Buď krásna a mlč.“ Brigitte Bardotová bola krásna – ale tak krásna, že jej nikto nemohol vyčítať, že nemlčala.

Dokonca aj Macron jej vzdal bezvýhradnú poctu: „Jej filmy, jej hlas, jej oslnivá sláva, jej iniciály, jej smútok, jej veľkorysá vášeň pre zvieratá, jej tvár, ktorá sa stala Marianne (symbolom Francúzskej republiky) ... Brigitte Bardot stelesňovala život v slobode. Francúzsku existenciu; univerzálnu brilanciu. Dotkla sa nás. Smútime za legendou storočia.“ A predsa ho pokarhala a otvorene kritizovala jeho pohŕdanie Francúzmi, ktorí „jej to vrátili rovnakou mincou“, ako povedala.

La Croix uverejnil na titulnej strane článok o „paradoxe hviezdy“, v ktorom poznamenal, že „jej verejné vyhlásenia mohli poškodiť jej imidž“. Pre katolícky denník bola škandalózna postava zo Saint-Tropez v minulosti obdivuhodná, ale jej imidž stratil časť svojho lesku kvôli jej spojitosti s „krajnou pravicou“. A predsa... Aký tragický život, od údajných potratov (od veku 17 rokov) po znevažovanie materstva, od opakovaných sobášov a rozvodov po niekoľko pokusov o samovraždu (v roku 1960 si podrezala žily a takmer zomrela).

Brigitte Bardot bola predovšetkým falošnou „ikonou“ revolúcie

Ak jej „svet“ tak široko odpustil, bolo to z nesprávnych dôvodov. Existujú však vážne dôvody, prečo sa nepridať k chóru chvály. Existujú vážne dôvody, prečo nevidieť „BB“ ako obdivuhodný symbol a ženu, ktorá odvážne zastávala svoje názory.  Bolo prinajmenšom prekvapujúce vidieť, ako jedna údajne tradičná kresťanská webová stránka vzdáva hold „BB“, ktorej imidž, telo a nezávislosť „narušili spoločnosť, ktorá mala ťažkosti prijať ženu, ktorá odmietla hrať úlohy, ktoré jej boli pridelené, a oslobodila sa od dominantných noriem“, ako to zmierlivo napísala.Nebola príkladnou postavou Francúzska minulých čias. Skôr je potrebné ju ľutovať za to, že bola bezohľadne využitá na služby revolúcii v čase, keď sa Francúzsko začalo prikláňať k logike mája 1968.„BB“ nebola politicky korektná a nikdy by ani nebola, ale vo svojej rebélii proti zavedenému poriadku bola vzorom a v našom postkresťanskom svete ju to zbavuje všetkej viny. Označiť ju za „ikonu“, ako to urobili nespočetné správy, články a pocty, hraničí s rúhaním. Ikona je náboženská, je posvätná. Ikona smeruje náš pohľad k tomu, čo nás presahuje. Brigitte Bardot naopak stelesňovala zmyselnosť, libertinizmus a sexuálnu revolúciu. Urobila z nich spoločný jazyk „kultúry“ 60. rokov a neskôr.Všetko to začalo v roku 1956 jej diabolským mambom – tento termín je na mieste – vo filme A Boh stvoril ženu. Brigitte Bardot upútala pozornosť generácie, ktorá už začínala strácať vieru a s ňou aj morálny kompas, priťahovala túžbu mužov a vyvolávala závisť alebo túžbu žien ju napodobňovať.

Jedna anekdota to vystihuje. Herečka Joan Collins si spomínala na svoje jediné stretnutie s hviezdou v polovici 50. rokov: „Mala som niečo málo cez 20 rokov a sedela som v hotelovom bare v Ríme, obklopená mužmi, keď vošla Brigitte,“ povedala Celii Waldenovej z denníka The Telegraph. „Mala na sebe malé biele šaty a takmer všetci muži sa ku mne otočili chrbtom a zamierili priamo k nej.“ „Dame Joan, ktorá netrpela žiarlivosťou ani pochybnosťami o sebe samej, sa v tej chvíli rozhodla: „Musím si kúpiť také šaty,“ pokračovala Celia Walden. Alebo jedno z tých bikín... Alebo len Chanel n°5, bez ktorého nie je potrebné žiadne oblečenie, podľa tej druhej hviezdy sexuálnej revolúcie, Marylin Monroe. Dnes si nedokážeme predstaviť škandál, ktorý v tej dobe vyvolali filmy, odhaľujúce oblečenie, otvorená rebélia a „oslobodenie“, ktoré Brigitte Bardot hlásala svojimi činmi. Jej kázanie bolo úspešné, ak nie jedinečné: škandály 50. a 60. rokov sa postupne stali normou, až do tej miery, že skromné oblečenie je dnes vnímané ako niečo pre moslimov alebo fundamentalistov a potrat, ďaleko od toho, aby bol nebezpečnou operáciou vykonávanou vo Švajčiarsku – údajne dvakrát, v prípade „BB“ – je teraz zakotvený vo francúzskej ústave. V tejto súvislosti nesie Brigitte Bardot svoj podiel zodpovednosti ako verejná osobnosť, ktorá sa vždy hlásila k legálnemu potratu.

Po 20 rokoch natáčania a približne 50 filmoch sa herečka stala zástankyňou práv zvierat. Bez toho, aby sme spochybňovali jej úprimnosť, treba poznamenať, že jej záujmy sú o to viac akceptované, že hodnota ľudského života v očiach sveta naďalej klesá.

Brigitte Bardot slúžila „sexuálnej oslobodzovacej“ májovej revolúcii v roku 1968

„Oslobodenie“, ktorého bola hnacou silou a svetoznámym symbolom, v skutočnosti rozšírilo otroctvo zla, ktoré zničilo životy, rozbilo rodiny a prinieslo spoločenský kolaps. Nie je „zakázané zakazovať“ – politická korektnosť dokázala, že slogan revolúcie z mája 1968 je nepravdivý –, ale to, čo bolo včera zakázané pre dobro spoločnosti, sa stalo prijateľným, ak nie prijatým násilím. Ľavicový spravodajský portál Médiapart uverejnil článok o jej smrti s titulkom: „S Bardotovou prechádzame od stagnujúcej spoločnosti ochromenej moralizmom k máju 1968.“ To, z pohľadu druhej strany, vystihuje situáciu v niekoľkých slovách.

Naozaj, teraz nie je čas spievať ódy na Brigitte Bardot, ale modliť sa za odpočinok jej duše. Vždy je nádej. Keď sa odvrátila od inštitucionálneho katolicizmu, v neskoršom živote dala postaviť malú kaplnku na svojom panstve v La Madrague na počesť Panny Márie, o ktorej povedala: „Veľmi ma chránila v mojom živote, inak by som tu už nebola.“

Teraz už tu nie je. Nech jej je odpustené – a zároveň nech náš bezradostný svet správne posúdi revolúciu, ktorá ho vedie k záhube.