Belgický biskup odmieta komentovať údajných „životných partnerov“ zosnulých kňazov

Diecéza Namur v Belgicku oznámila, že nebude vydávať žiadne ďalšie vyhlásenia po tom, čo sa objavili otázky týkajúce sa nekrológov, ktoré odkazovali na údajných „životných partnerov“ belgických kňazov.

20. februára diecéza Namur informovala LifeSiteNews, že nebude poskytovať ďalšie komentáre týkajúce sa nekrológov, ktoré sa odvolávajú na údajných „životných partnerov“ dvoch zosnulých kňazov, Abbé Maurice L'Leonarda a AbbéMarc Otjacques, po tom, čo predchádzajúca správa poukázala na nezrovnalosti medzi smútočnými oznámeniami diecézy a smútočnými oznámeniami rodín. Diecéza namiesto toho odkázala na skorší rozhovor generálneho vikára kanonika Joëla Rochetteho, v ktorom uviedol, že tieto odhalenia „zmätili“ diecéznych úradníkov, a vyhlásila, že nebude vydávať žiadne ďalšie oficiálne stanovisko.

ČÍTAJTE: Úmrtné oznámenia dvoch belgických kňazov naznačujú, že mali nelegitímnych „partnerov“

„Kanonik Rochette, generálny vikár diecézy Namur, už reagoval v rozhovore a nechce poskytovať žiadne ďalšie rozhovory. Biskup sa preto k tejto veci nebude vyjadrovať,“ napísal zástupca diecézy v odpovedi pre LifeSiteNews.

Diecézna odpoveď upriamila pozornosť na rozhovor z 30. januára v miestnych novinách Cathobel, v ktorom Rochette odpovedal na otázky vznesené v nekrológu Mauricea L&#xE9'onarda, dôchodkového kňaza diecézy Namur, ktorý zomrel 16. januára. V oznámení rodiny o L&#xE9'onardovej smrti bola Sylvie Rase označená ako jeho compagne de vie („životná partnerka”) a spomenula enfants du coeur („deti srdca”) a vnúčatá, čo vyvolalo otázky, keďže Léonard bol katolícky kňaz.Podľa Rochetteho mali diecézni úradníci obmedzené vedomosti o Leonardových okolnostiach po jeho odchode z duchovnej služby v roku 2015. Uviedol, že Leonard predtým naznačil, že hosťuje rodinu s deťmi a hľadal veľké bývanie na dôchodku, aby ich mohol ubytovať. Rochette tiež poznamenal, že Léonard sa stiahol z pastorálnej práce a už neudržiaval pravidelný kontakt s diecéznymi úradmi. „Takže žil intímny život so ženou?“ zamyslel sa generálny vikár. „Biskup o tom nevedel. Sme prekvapení a trochu zmätení.“

Rochette povedal, že diecéza si nebola istá, ako interpretovať odkazy uvedené v rodinnej smútočnej správe. „Naozaj nevieme, aký bol jeho vzťah s touto ženou, ani čo znamená výraz „compagne de vie“ pre muža nad 80 rokov,“ povedal a dodal, že si nie je istý, či kňaz udržiaval vzťah podobný manželstvu. Generálny vikár tiež spochybnil, či znenie oznámenia odzrkadľovalo Leonardove vlastné želania. Rochette tiež pripomenul, že podľa kánonického práva „ak manželský vzťah pokračuje aj po viacerých žiadostiach biskupa, kňaz už nemôže naďalej vykonávať svoju kánonickú misiu. Ak je však na dôchodku, už sa s tým nedá veľa robiť.“Rochette uviedol, že „tieto prípady nedávajú muníciu tým, ktorí by chceli kňazom dovoliť žiť v pároch“ a že „v tejto otázke neprebieha žiadny boj“. V roku 2010 však aspoň dvaja biskupi z Belgicka – v dvoch samostatných vyhláseniach – navrhli zrušenie kňazského celibátu, a to biskup Patrick Hoogmartens (Hasselt) a arcibiskup Jozef De Kesel (Bruggy).

ČÍTAJTE: Tento disidentský laikizovaný kňaz chce, aby Cirkev zrušila povinný celibát kňazov

Hoci „veľká väčšina” kňazov je „šťastná vo svojom celibáte”, Rochette pripúšťa, že existujú kňazi, ktorí „sa dlhodobo nachádzajú v situácii vzťahovej nejednoznačnosti”. Okrem toho „existuje niekoľko veľmi zriedkavých prípadov kňazov, ktorí celkom otvorene vedú dvojitý život. Ide väčšinou o dôchodcov z určitej generácie.“

Pokiaľ ide o kňazov, ktorí sa rozhodnú opustiť duchovnú službu po tom, čo sa zamilujú, kňaz uviedol, že „samozrejme, je to ich sloboda. Je v tom určitá súdržnosť a deje sa to transparentne s diecéznymi úradmi. Naďalej zostávame bratmi.“

Rochetteho rozhovor však neobsahoval podrobný komentár k skoršej smrti Marca Otjacquesa, ďalšieho kňaza z oblasti Andenne, ktorého rodina v nekrológu podobne spomenula „životného partnera“ a „deti srdca“.

Kánon 1037 katolíckej cirkvi uvádza, že muž nemôže byť vysvätený za diakona, pokiaľ sa verejne nezaviazal k celibátu pred Bohom a Cirkvou. Okrem toho kánon 1395 §1 vysvetľuje, čo sa stane, ak je tento záväzok porušený: klerik, ktorý žije v konkubináte alebo pretrváva v inom verejnom hriechu proti šiestej prikázaniu, ktorý spôsobuje škandál, môže čeliť spravodlivým trestom, vrátane suspendovania. Ak pokračuje aj po varovaní, môže byť zbavený klerického stavu.

Kňaz aj po takzvanom „odchode do dôchodku“ naďalej podlieha diecéznemu biskupovi a povinnosť celibátu trvá po celý život. Navyše, podľa kánonu 384, biskup má povinnosť dohliadať na život a disciplínu klerikov, vrátane tých, ktorí už nie sú v aktívnej službe.