Nová správa synody vyzýva k menej tradičným úlohám žien v rodine a cirkvi

Nová záverečná správa synody vyzýva k rozšíreniu vedúcich úloh žien, širšiemu prístupu k cirkevným službám a menej tradičnej úlohe v rodine.

10. marca Generálny sekretariát synody zverejnil záverečnú správu študijnej skupiny 5, jednej z 15 pracovných skupín vytvorených počas synody o synodalite, ktorá sa zaoberala teologickými a kánonickými otázkami týkajúcimi sa účasti žien na živote a vedení Cirkvi.

Dokument navrhuje uznanie „nových priestorov zodpovednosti pre ženy“, podporuje rozšírený prístup k cirkevným službám a vyzýva na zmenu cirkevných postojov a jazyka, ktoré sú vnímané ako obmedzujúce účasť žien.

„Teraz je vhodný čas na rozšírenie prístupu žien k službám zriadeným na službu spoločenstvu,“ uvádza sa v správe.

Okrem väčšej prítomnosti žien v cirkevnom vedení sa považuje za vhodné znížiť ústrednú úlohu žien v katolíckych rodinách: „To si vyžaduje, aby sa rodinné povinnosti primerane delili medzi manželov, aby ženy mali rovnako ako muži možnosť rozvíjať svoje charizmy vo svete a v Cirkvi.“

Dokument zdôrazňuje, že „neexistuje žiadny dôvod ani prekážka, ktorá by bránila ženám vykonávať vedúce úlohy v Cirkvi“, ktoré nevyžadujú sviatostné vysvätenie. Argumentuje, že Cirkev by mala plnšie uznávať charizmy a kompetencie žien v pastorálnom, teologickom a administratívnom kontexte. „Z ekleziologického hľadiska je preto potrebné prekonať umelé oddelenie medzi pohlaviami a úlohami.“Správa tiež spája zvýšenú účasť žien so širším kultúrnym a sociálnym vývojom a opisuje „otázku žien“ ako „znamenie doby“, ktoré si vyžaduje obnovené zamyslenie sa v rámci Cirkvi.

Text cituje existujúce príklady žien, ktoré vykonávajú vedúce funkcie v regiónoch s malým počtom kňazov, ako dôkaz potreby týchto takzvaných reforiem. „V niektorých regiónoch Amazónie vedú ženy pastoračnú činnosť komunít, okrem toho vykonávajú službu slova a slúžia ako mimoriadne ministerky svätého prijímania. To sú fakty, ktoré osvetľujú naše zamyslenie,“ uvádza sa v správe.

Ďalšou dôležitou témou dokumentu je rodinný život a sociálne podmienky, ktoré „ovplyvňujú“ účasť žien na verejných a cirkevných aktivitách. Správa tvrdí, že rozvoj úlohy žien v Cirkvi predpokladá väčšie zdieľanie zodpovednosti v manželstve. „Aj v rámci rodiny sa úlohy mužov a žien dajú flexibilne prispôsobiť,“ uvádza sa v správe.

ČÍTAJTE: Pápež Lev podporuje Františkov „nekonečnej dôstojnosti“ v novom dokumente Vatikánu

Z tradičného katolíckeho hľadiska táto správa presadzuje progresívne zmeny v úlohách žien a laickej autorite, čo vyvoláva obavy o oslabenie kňazského úradu, hierarchickej moci správy a dlhoročného učenia o rodovej rovnosti a rodine.

Podľa Katechizmu Katolíckej cirkvi je sexuálny rozdiel biologickým základom komplementarity zameranej na spoločenstvo a plodnosť. Tradičné úlohy v rámci rodiny by preto nemali byť prezentované ako čisto sociálne konštrukty. „Boh stvoril muža a ženu spolu a chcel, aby jeden pre druhého“ (KKK 371).

Ak sa manžel a manželka považujú za zameniteľných, antropologický základ ich komplementarity sa stáva ťažko udržateľným. Sexuálne rozdiely riskujú, že sa zredukujú na čisto biologický fakt. Tradičné katolícke učenie však tvrdí, že zväzok muža a ženy stelesňuje jedinečnú osobnú a duchovnú komplementaritu, ktorá je podstatná pre sviatosť manželstva.

Ak by sa sexuálne rozdiely chápali iba z hľadiska fyzického rozmnožovania, bolo by ťažšie vysvetliť, prečo tradícia rozlišuje manželské zväzky muža a ženy od iných partnerstiev, vrátane zväzkov osôb rovnakého pohlavia, ktoré Cirkev neuznáva ako manželstvo ani ako morálne prípustné.

Študijná skupina 5 vyvolala diskusiu a pobúrenie, pretože totožnosť jej členov nebola verejne zverejnená. V júli 2024 sa Vatikán obmedzil na vyhlásenie, že táto skupina „bola zverená Dikastériu pre náuku viery pod koordináciou sekretára pre doktrinálnu sekciu, pátra Armanda Mattea, a v dialógu s generálnym sekretariátom synody.“

Podľa toho, čo otec Armando Matteo uviedol na tlačovej konferencii 25. novembra 2025 po zverejnení tejto správy, zostáva zverejniť už len „jednu štúdiu o odovzdávaní viery“, aby sa tak splnil „mandát, ktorý pred dvoma rokmi dostal od pápeža Františka“.

Okrem toho 4. decembra 2025 tlačové oddelenie Svätej stolice na žiadosť pápeža Leva XIV. zverejnilo Súhrn štúdie komisie o ženskom diakonáte. Dokument dospel k záveru, že vzhľadom na súčasné biblické, historické a teologické dôkazy nemôže Cirkev pristúpiť k prijatiu žien do sviatostného diakonátu. Uviedol nedostatočný konsenzus, obmedzenú historickú podporu a nedostatok doktrinálnej jasnosti. Podľa kardinála Giuseppeho Petrocchiho, predsedu tejto komisie, však rozsudok „nemožno považovať za definitívne“.

3. marca dve študijné skupiny zverejnili svoje správy. Jedna z nich, skupina 4, sa zamerala na prehodnotenie formácie kňazov. Vo svojej správe vyzýva k väčšiemu zdôrazneniu úlohy žien v procese formácie kandidátov na sväté rády. V kombinácii s faktom, že v posledných mesiacoch bolo menovaných niekoľko biskupov, ktorí podporujú väčšiu úlohu žien v cirkevnom vedení a v niektorých prípadoch dokonca podporujú vysvätenie žien — je pravdepodobné, že v Cirkvi dochádza k rastúcemu úsiliu o normalizáciu a podporu začleňovania žien do svätých rádov, napriek existujúcim magistériálnym vyhláseniam, ktoré smerujú opačným smerom.

Táto štúdia je v súlade s intervenciou, ktorú zverejnil kardinál Marc Ouellet 16. februára a kardinál Francesco Coccopalmeriox2019;s nedávnej knihe, ktoré vyzývajú k reforme teologických a kánonických princípov cirkevného riadenia s cieľom rozšíriť úlohu laikov, najmä žien.

Tieto návrhy sa zdajú predznamenávať nadchádzajúce mimoriadne konzistórium, ktoré zvolal pápež Lev, prvé z nich je naplánované na jún tohto roku. Medzi témami, ktoré sa budú riešiť, je vzťah medzi Svätou stolicou a jednotlivými cirkvami vo svetle apoštolskej konštitúcie Praedicate Evangelium, konkrétne otázka správy v rámci univerzálnej Cirkvi.