Pri oslavách Dňa svätého Patrika si nenechajme pokaziť nádej na nebo nadmerným pitím

Zatiaľ čo kresťanský svet slávi sviatok slávneho svätého Patrika, apoštola Írska z 5. storočia, môžu nám na myseľ prísť dva protikladné obrazy: 1) zázraky veľkého svätca, ktorý zohral kľúčovú úlohu pri privádzaní celého národa na „konci sveta“ k spáse v Ježišovi Kristovi, a 2) pre niektorých obraz nadmerného pitia, ktoré, ako by svätec potvrdil spolu s Cirkvou, môže v skutočnosti predstavovať smrteľný hriech a stáť človeka večnú spásu.Ale nebuďme prudérni ani v žiadnom prípade príliš prísni. Zdravá konzumácia alkoholických nápojov, vrátane írskeho stoutu Guinness, v primeranej miere je nielen prípustná, ale kultúrne ju potvrdil aj náš Pán, ktorý na svadobnej hostine v Káne premenil vodu na víno.Ako učil Aristoteles a potvrdil sv. Tomáš Akvinský, konzumácia alkoholu alebo iných darov, ktoré nám Boh dal, v primeranej miere odzrkadľuje cnosť a je teda vhodným prostriedkom k šťastnej povahovej dispozícii a celkovému životu. Obrázok opitého „Paddyho“ vznikol v britskej propagande Ale podľa toho, čo tvrdí mnohí historici, obraz nadmerného pitia ako súčasti írskej kultúry má pôvod v britskej rasovej alebo etnickej propagande z 19. storočia, ktorá slúžila na ospravedlnenie ich koloniálnej nadvlády nad ostrovom prostredníctvom akejsi dehumanizácie, ako aj v USA na podporu nativistických alebo protiimigračných kampaní.Napríklad jeden historik vysvetľuje, ako viktoriánsky obraz „Paddy”, vrátane toho, že bol alkoholikom, bol výslovne rasovou propagandou zakorenenou v“anglických obavách z írskeho hnutia za nezávislosť a vzostupe pseudodarwinistickej rasovej vedy.“ Írov vykresľovali ako „samostatnú rasu, bližšiu k našim primátom než k ľuďom“ s „násilnými, ignorantskými a k pití náchylnými“ vlastnosti v „nespočetných viktoriánskych karikatúrach“. A historik Jeet Heer ďalej vysvetlil, že „„Podobne ako rádioaktívny materiál, aj etnický stereotyp môže mať dlhý polčas rozpadu a pretrvávať ešte dlho po období svojej najsmrteľnejšej sily.“ Pre niektorých, alebo možno pre mnohých, môže sviatok svätého Patrika zahŕňať zotrvačnosť tohto etnického stereotypu a slúžiť ako pokušenie, že na to, aby sa tento sviatok riadne oslávil, by sa človek mal nadmerne oddávať alkoholickým nápojom.Pre klasické katolícke Írsko však nič nemôže byť ďalej od pravdy. Ako by sám sv. Patrik varoval v súlade s katolíckou cirkvou založenou Ježišom Kristom, človek môže stratiť dokonca aj svoju večnú spásu v dôsledku úmyselného nadmerného pitia. Opitosť je „vážna vec“, smrteľný hriech Ako učí Katechizmus Katolíckej cirkvi (KKC), aby bol hriech smrteľný, jeho predmet musí byť závažný a musí byť spáchaný s plným vedomím a úmyselným súhlasom.Kompendium KKC ďalej vysvetľuje účinky smrteľného hriechu takto: „Tento hriech ničí v nás lásku, zbavuje nás posväcujúcej milosti a, ak sa z neho nekážeme, vedie nás k večnej smrti v pekle“ (395). A keďže Cirkev vždy učila, že niektoré činy sú svojou povahou vnútorne ťažké a smrteľné, ak sú vykonané s dostatočným vedomím a slobodou, všetci sme schopní odvrátiť sa od Boha tým, že takéto činy vykonáme úmyselne.Jedným z takýchto činov je úmyselné nadmerné pitie, ktoré oslabuje riadiacu schopnosť rozumu tým, že porušuje cnosť striedmosti, ktorá „„mierni príťažlivosť pôžitkov a zabezpečuje rovnováhu pri používaní stvorených dobrí“.KKC priamo cituje Sväté písmo, aby ukázala, ako Božie slovo potvrdzuje, že opitosť je smrteľným hriechom:„A skutky tela sú zrejmé: smilstvo, nečistota, rozpustilosť, modlárstvo, čarodejníctvo, nepriateľstvo, sváry, žiarlivosť, hnev, sebectvo, rozbroje, frakcie, závisť, opitosť, hýrenie a podobné veci. Varujem vás, ako som vás varoval už predtým, že tí, ktorí robia také veci, nezdedia Božie kráľovstvo (Gal 5, 19–21, moje zdôraznenie). Ak však opitosť vyplýva zo závažnej veci, ale chýba jej plné vedomie kvôli kultúrnej normalizácii takéhoto správania, alebo dostatočný súhlas kvôli závislosti, tlaku okolia alebo podobným dôvodom, hriech môže byť ľahký alebo menej pripísateľný jednotlivcovi.KKC však jednoznačne stanovuje, že „Predstieraná nevedomosť a zatvrdnutosť srdca neznižujú, ale skôr zvyšujú dobrovoľný charakter hriechu“ (1859).Nakoniec, chronický alkoholizmus tiež predstavuje riziko, že človeka predurčí k ďalším zločinom v dôsledku násilia, ktoré pôsobí na jeho povahu, a straty milosti, ktorá mu pomáha vyhnúť sa ďalším hriechom, ktoré majú vždy za následok určitú mieru zničenia jednotlivca, jeho vzťahov a širšej komunity.Kresťania nesmú nikdy strácať nádej v Božie milosrdenstvo Ako kedysi kázal jeden kňaz, na ktorého si spomínam, hriech je „vážna vec“, a predsa, ako kresťania nesmieme nikdy strácať nádej v Božie milosrdenstvo, keď sa snažíme stále viac stať sa osobou, akou nás stvoril, prostredníctvom modlitby, sviatostí, štúdia viery a neustáleho praktizovania cností.Z tohto dôvodu Ježiš Kristus, Spasiteľ sveta, ustanovil bežné prostriedky odpustenia prostredníctvom sviatosti pokánia alebo zmierenia, o ktorej pápež sv. Ján Pavol II. zdôraznil, že „nie je len nástrojom zameraným na zničenie hriechu... ale aj cenným cvičením cnosti, ktoré je samo osebe pokáním, nenahraditeľnou školou duchovnosti a vysoko pozitívnym procesom pre obnovu duší.“ Guinness Irish Stout ako predzvesť neba Keď teda slávime sviatok svätého slávneho Patrika, vyhnime sa zotrvačnosti dehumanizujúcich stereotypov 19. storočia, ale skôr s veľkou vďačnosťou oslavujme zázraky, ktoré Boh vykonal prostredníctvom svojho apoštola pre írsky národ, a život milosti, ktorý priniesol všetkým kresťanom skrze Ježiša Krista, večného Syna Božieho, aby sme sa mohli usilovať o dokonalosť a stať sa osobami, pre ktoré nás Boh stvoril.A pri tom osobne odporúčam jedno, alebo možno dve, írske stouty Guinness, v takom množstve, aby to bolo predzvesťou nebeského sviatku Baránka, bez toho, aby sme ohrozili naše kroky na ceste k tomuto vznešenému konečnému cieľu v láske Najsvätejšej Trojice.Pre ďalšie obohatenie tohto sviatku si môžete prečítať úryvok zo Spovedí slávneho svätého Patrika tu.