- Rúhavé umenie podkopáva tradičné katolícke hodnoty a úctu k svätým.
- Moderné vyobrazenia svätých znižujú ich duchovný význam a posolstvo.
- Podpora takýchto výstav v kostole je sklamaním pre veriacich.
- Tradičné ikony by mali povznášať myseľ k Bohu, nie k materiálnym veciam.
Kostol sv. Františka Xaverského na Manhattane hostí rúhavú „ikonografickú“ , ktorú vytvoril Nicholas Leeper, jezuita známy svojím rúhavým „umením“, a ktorá obsahuje provokatívne vyobrazenia nášho Pána, Panny Márie a ďalších svätých v štýle moderného „pop-artu“ potom, čo newyorská arcidiecéza zrušila vystavenie tejto výstavy na území patriacom arcidiecéze.
Leeperova výstava s názvom „Twilight of the Idols“ („Súmrak idolov“) sa zameriava na jeho „ikonu“ Madony s dieťaťom („Tomatokos“), ktorá svätokrádežne napodobňuje reklamu na polievky Campbell’s z 50. rokov. Naša Blahoslavená Matka, znázornená ako gazdiná, drží v ruke plechovku paradajkovej polievky, ktorá predstavuje dieťa Ježiša. Výstava sa otvorila 9. mája a potrvá do 29. mája. Okrem ďalších 13 rúhavých „ikon“ mala byť pôvodne vystavená v Sheenovom centre pre myšlienky a kultúru pri newyorskej arcidiecéze, bola však náhle zrušená.
“„Kostol sv. Františka Xaverského a stredná škola Xavier High School sú hrdé na to, že poskytujú priestor pre túto výstavu na podporu Leepera a spôsobu, akým jeho dielo provokuje, skúma a snaží sa prehĺbiť vzťah medzi vierou, kultúrou a modlitbovým životom,“ uvádza sa v oznámení na webovej stránke farnosti.
„Dielo (Madona s dieťaťom) je jedným z 14 obrazov, ktoré zasadzujú vizuálny jazyk reklamy a pop-artu do štruktúry byzantskej ikonografie,“ pokračuje tlačová správa. „Reklamy nahrádzajú tradičné vyobrazenia svätých a vyzývajú k zamysleniu sa nad jezuitskou maximou ‚nájsť Boha vo všetkom‘, a to aj v našej spotrebiteľskej kultúre.“
Otec Kenneth Boller, farár kostola sv. Františka Xaverského, ktorý schválil výstavu vo farnosti, povedal pre National Catholic Reporter, že „oceňuje“ Leeperove diela.
„Vážim si jeho prácu a pohľad, ktorým prezentuje našu vlastnú katolícku vieru, že Svätá rodina a rôzni svätí boli obyčajní ľudia, ktorých sa dotklo božstvo,“ povedal jezuita . “A tak použitie pop-artu na ich stvárnenie je spôsobom, ako vás prinútiť prehodnotiť to, čo vidíte.”
Hoci je pravda, že veriaci majú “nájsť Boha vo všetkom,” kresťanské ikony majú slúžiť ako „okná do neba“ a povznášať myseľ k Bohu namiesto k pozemským veciam.
Medzi ďalšie Leeperove „ikony“ na výstave patrí aj „Madona s dieťaťom (najčistejšia ochrana)“, ktorá zobrazuje nahú ženu predstavujúcu Pannu Máriu držiacu dieťa symbolizujúce nášho Pána, spolu s detským púdrom. Ďalšie dielo, „Navštívenie“, zobrazuje dve ženy predstavujúce Pannu Máriu a jej sesternicu sv. Alžbetu ako postavy v reklame na cigarety.
Ďalšia „ikona“, „Madonna del Parto (Kedysi dávno… v Betleheme)“, znázorňuje tehotnú Pannu Máriu podľa vzoru zosnulej herečky a „sexsymbolu“ Sharon Tate. V Leeperovom diele „Santa Abraham“ je Abraham zobrazený ako Santa Claus z reklám na Coca-Colu.
EXKLUZÍVNE: Katolíci usporiadali ružencové zhromaždenie na odčinenie pred viedenskou výstavou rúhavého umenia
Podľa Leepersa mala byť jeho rúhavá výstava vystavená v Sheen Center, avšak bola zrušená newyorskou arcidiecézou len dva týždne pred plánovaným otvorením po tom, čo dostala telefonáty a e-maily vyjadrujúce obavy. Výstava rýchlo našla nové miesto v kostole sv. Františka Xaverského, ktorý je zároveň Leeperovým bydliskom, a v súčasnosti je vystavená v kaplnke sv. Márie.
Kostol sv. Františka Xaverského sa vyznačuje tým, že má „Gay Catholic“, „katolícku lesbičku“ a „sexuálneho migranta“ pastoračné skupiny. Farnosť tiež organizuje jogu a skupinu „zenovej meditácie“.
Portál LifeSiteNews oslovil kostol sv. Františka Xaverského a newyorskú arcidiecézu, avšak do času uverejnenia tohto článku nedostal odpoveď od žiadnej z týchto inštitúcií.
Kontaktné údaje pre zdvorilú komunikáciu:
Otec Kevin Boller
Telefón: 212-627-2100, kl. 204
E-mail: [email protected]
Arcidiecéza New York
Telefón: 212-371-1000
Kontaktný formulár