Arcibiskup Aguer: Prenasledovanie nedokáže zastaviť rastúce hnutie za latinskú omšu

Navždy nezabudnuteľný pápež Benedikt XVI. – ktorý bude možno jedného dňa vyhlásený za učiteľa Cirkvi – sa v dokumente Summorum Pontificum, svojom motu proprio z roku 2007 o dvoch spôsoboch slávenia jedného rímskeho obradu v jeho bežnej a mimoriadnej forme, snažil liberalizovať slávenie omše, bežne nazývanej &#„tradičná“, „tridentínska“, „svätého Pia V.“ alebo „z dávnych čias“. Urobil tak s cieľom prispieť k liturgickému mieru a z úcty k starobylému a ctihodnému zvyku. Každý kňaz tak mohol sláviť latinskú omšu bez potreby osobitného povolenia a bez rizika ideologicky motivovaných represálií zo strany niektorých biskupov.

Vo svojom liste svetovým biskupom, ktorý sprevádzal motu proprio, pápež zdôraznil, že „to, čo bolo posvätné pre predchádzajúce generácie, zostáva posvätné a veľké aj pre nás a nemôže byť zrazu úplne zakázané ani považované za škodlivé.“x201D; Len Boh vie, ako veľmi trpel nemecký pápež, keď o 14 rokov neskôr, 16. júla 2021, jeho nástupca v pápežskom úrade jedným ťahom pera zrušil tento predpis a uvalil na Vetus Ordo drakonické obmedzenia. Časť tohto utrpenia odhalil v posledných dňoch jeho verný osobný sekretár, arcibiskup Georg Gänswein.

Dokument Traditionis Custodes, vydaný pred piatimi rokmi, zďaleka nezacelil rany – naopak, ešte ich prehĺbil. Na rozdiel od toho, čo zamýšľal jej iniciátor, tento dokument prispel k rastúcemu záujmu o tradíciu a ortodoxiu, najmä medzi mladými ľuďmi. Dnes dochádza k mnohým obráteniam práve medzi tými, ktorí uprednostňujú usus antiquior. Do značnej miery sa viera už neprenáša z rodičov na deti, ale od mladých ľudí k mladým ľuďom. Spomínam si tu na to, čo som už toľkokrát povedal: bol som vysvätený za kňaza v roku 1972 podľa Novus Ordo a nikdy som neslávil mimoriadnu formu.

Tajomstvo bezpochyby naďalej uchvacuje srdcia. Vo svete nestálych vzťahov, topiacom sa v prázdnote a dehumanizácii – vo svete, ktorý arogantne tvrdí, že žije v ére post-pravdy, post-humanizmu a post-kresťanstva – Kristus, „Cesta, Pravda a Život“ (Jn 14, 6), opäť potvrdzuje všetky svoje práva. Ukazuje, že skrze Neho, s pohľadom upretým na Otca a v Duchu Svätom, nachádza ľudská existencia svoj plný zmysel s výhľadom na lepšiu budúcnosť. Výzva apoštola Pavla Kolosenským tak znie s obnovenou silou: zakorenení a budovaní v Kristovi, upevnení vo viere, ktorú ste prijali (Kol 2, 7). Ide o to, aby sme sa nenechali zotročiť prázdnotou klamlivej filozofie inšpirovanej čisto ľudskými tradíciami a prvkami sveta, a nie Kristom (porov. Kol 2, 8).

ČÍTAJTE: Arcibiskup Gänswein: Benedikt XVI. cítil „smútok v srdci“ nad Františkovým represií voči latinskej omši

Nie je to teda prenasledovanie ani extrémne opatrenia progresivizmu, ktoré budú schopné zastaviť toto rastúce hnutie – ktoré, ako sme videli, ide oveľa ďalej než len o módny trend. Veď módou posledných 60 rokov bolo urobiť z Novus Ordo – dokonca v rozpore s tým, čo nariadilo Sacrosanctum Concilium – voľnú zónu liturgického ničeniu.

Zdá sa, že štyri eucharistické modlitby reformovaného misála boli nahradené „Eucharistickou modlitbou nula“ – to znamená tým, čo má celebrant práve v danej chvíli chuť urobiť. Toto a ďalšie doktrinálne, morálne a disciplinárne zlyhania vyprázdnili semináre a kláštory, vyvolali masové odchody z kňazského a rehoľného života a spustili krvácanie v Cirkvi. Rôzne evanjelické denominácie rástli, pretože ich posilňovali pohoršení katolíci. Zrastli aj rady neveriacich, rovnako ako tých, ktorí sa nehlásia k žiadnemu náboženstvu. V Argentíne napríklad za posledných šesť desaťročí klesol podiel katolíkov z 90 percent na 57 – a tento klesajúci trend pokračuje. Tu nás priviedol modernizmus spolu s Rahnerovým „antropologickým obratom“: teológia oslobodenia a jej miestna argentínska varianta, teológia ľudu. Ako je možné pozorovať, ide o vzor, ktorý sa v rôznych variáciách opakuje v mnohých krajinách. Ľudia bez pevnej teológie nakoniec nepoznajú Boha – a sociálne dôsledky toho sú dramatické.

Niečo, čo ma udivuje: v dnešnej Cirkvi sa málo káže o večnom živote, štyroch posledných veciach a slávnom príchode nášho Pána. Medzitým niektorí technologickí magnáti hovoria o Antikristovi a organizujú stretnutia s podnikateľmi a mocnými, aby sa pred ním ochránili. „Apokalypsa zo Silicon Valley“ tvrdí, že Zem už nie je bezpečným miestom – že ani Mars, kam sa snažia presťahovať, nebude bezpečný, keďže sa obávajú, že aj tam nakoniec dorazí nekontrolovateľná, pomstychtivá umelá inteligencia. Kto by si bol pred pár rokmi dokázal predstaviť, že budeme svedkami práve tohto?

Bezpochyby nie je ľahké vyliečiť toľko neduhov cirkevného tela – neduhov, ktoré sa zhoršili počas druhého desaťročia tohto storočia a pretrvávajú aj hlboko do tretieho. Nastal čas na veľkosť, na doktrinálnu pevnosť, na dôslednú obnovu disciplíny – bez protekcie či ideologicky skreslených pohľadov. Opakovane počúvame o tom, že máme čítať znamenia doby a vedieť načúvať. Keby sme dnes mohli počuť hlas Pána a nezatvrdili svoje srdcia (porov. Ž 95, 7–8).

Mám 83 rokov a žijem v kňazskom domove – niečo ako domov dôchodcov pre duchovenstvo. Veľmi málo sa pohybujem a takmer nikdy neopúšťam svoju izbu, okrem návštev kaplnky. Viem, že veľmi čoskoro ma Pán povolá do svojej prítomnosti – On, ktorého som sa snažil milovať a slúžiť mu najlepšie, ako som vedel, aj so svojimi hriechmi a obmedzeniami. A snažím sa na toto zúčtovanie pripraviť väčšou modlitbou a obetovaním svojich súčasných utrpení.

V tomto súmraku môjho života je pre mňa jednou z najväčších radostí, ktoré mi ešte zostávajú, to, že som ako arcibiskup v La Plata vysvätil 49 kňazov a troch diakonov na ich ceste ku kňazstvu. Niektorí z nich – mladí a odvážni, horliví strážcovia zdravého učenia – dnes pôsobia v rastúcich spoločenstvách, ktoré sa vyznačujú starostlivou liturgiou, trpezlivou pastoračnou starostlivosťou a misijnou horlivosťou. Z týchto spoločenstiev vychádzajú povolania pre celú Cirkev: pre manželstvo a rodinu, pre kňazstvo a rehoľný život. Oni a ich duchovné deti tvoria veľkú časť útechy a nádeje tohto starého biskupa.

+ Héctor Aguer
Emeritný arcibiskup z La Plata

Buenos Aires, pondelok, 13. júla 2026
Spomienka na sv. Henricha