- Ženy rozdávajúce Eucharistiu narúšajú tradičné liturgické normy Cirkvi.
- Povolenie ženám slúžiť je znakom zavádzania feminizmu do svätej omše.
- Historicky, pápeži Ján Pavol II. a Benedikt XVI. odmietli ženy v liturgii.
- Riziko zavedenia ženského kňazstva ohrozuje neustále učenie Cirkvi.
Zábery z omše pápeža Leva XIV. v talianskom prímorskom meste Rimini z minulého týždňa zachytávajú ženu, ktorá rozdáva veriacim Svätú Eucharistiu.
Počas rozdávania svätého prijímania na omši 22. augusta, ktorou sa zakončila pastoračná návšteva pápeža Leva v San Maríne a Rimini, je vidieť ženu, ktorá rozdáva svätú sviatosť veriacim, z ktorých mnohí boli na omšu oblečení nevhodne. Odvtedy, čo pápež Pavol VI. vo svojej inštrukcii Immensae Caritatis z roku 1973 povolil využívanie mimoriadnych ministrov svätého prijímania (mužov aj žien), ženám sa často povoľuje rozdávať sväté prijímanie počas svätej omše.
Na rozdiel od Leva však pápeži Ján Pavol II. a Benedikt XVI. odmietli povoliť ženám podávať sväté prijímanie počas svojich pápežských omší. Obaja tiež zdôraznili, že mimoriadni ministranti by mali byť využívaní iba v prípade „nutnosti“.
Ženu, ktorá rozdáva Eucharistiu, je možné vidieť nižšie od času 1:21:29.
Rok predtým, ako povolil ženám pôsobiť ako eucharistické ministerky, vydal Pavol VI. v roku 1972 motu proprio Ministeria Quaedam, v ktorom určil úlohy lektora a akolytu ako „laické služby“, čo rýchlo viedlo k tomu, že obe úlohy začali vykonávať aj ženy. O niekoľko desaťročí neskôr pápež František vyhlásil motu proprio z roku 2021 Spiritus Domini, ktoré upravilo kánonické právo tak, aby ženy mohli byť oficiálne ustanovené za akolyty a lektorky.
Niekoľko katolíckych prelátov v priebehu rokov ostro kritizovalo povoľovanie ženám vykonávať kľúčové liturgické úlohy.
Biskup Athanasius Schneider počas rozhovoru s šéfredaktorom LifeSiteNews Johnom-Henrym Westenom zdôraznil, že povolenie ženám slúžiť ako miništrantky a lektorky je znakom „zavádzania feminizmu“ do Svätej omše a logicky by to viedlo k zavedeniu ženského vysvätenia na diakonát a kňazstvo, čo je v rozpore s neustálym učením Cirkvi.
POZRITE SI: Biskup Schneider hovorí, že ženy by nemali byť lektorkami ani ministrantkami
Tú istú logiku možno uplatniť aj na povolenie ženských eucharistických ministrantiek.
Povoľovanie žien ako miništrantiek a lektoriek „je znakom zavádzania feminizmu [do] jadra... svätej omše, ako istý druh propagácie postupného otvárania prístupu ženám k svätému úradu,“ povedal vtedy Schneider.
„Hovoria, že najprv [umožniť ženám slúžiť ako] akolyti, a potom, samozrejme, keď už sú akolyti, prečo nie diakoni? A keď sú diakoni, prečo nie kňazi? Je to (logické),“ argumentoval. „A keď [už] kňazom, prečo nie biskupom? A keď biskupom, prečo nie pápežom? Nie je to vtip; je to skutočne logický dôsledok,“ dodal biskup.
Tento článok bol aktualizovaný.