- Pápež Lev XIV. potvrdil liturgickú politiku pápeža Františka, odmietol zmeny.
- Roche zdôraznil, že Eucharistia je sviatosťou jednoty, nie rozdelenia.
- Reformy po Druhom vatikánskom koncile posilnili vieru prostredníctvom Svätého písma.
- Tradičná latinská omša nie je nesprávna, ale nová liturgia podporuje aktívnu účasť veriacich.
Kardinál Arthur Roche v novom rozhovore uviedol, že pápež Lev neobnoví slobody týkajúce sa tradičnej latinskej omše, ktoré boli rozšírené za pápeža Benedikta XVI.
29. júla britský katolícky týždenník The Tablet uverejnil rozhovor s Rocheom, prefektom Dikastéria pre božský kult a disciplínu sviatostí, ktorý uviedol, že pápež Lev XIV. zachová liturgickú politiku stanovenú pápežom Františkom prostredníctvom dokumentu Traditionis Custodes a neobnoví širšie povolenia pre tradičnú latinskú omšu, ktoré zaviedol pápež Benedikt XVI. prostredníctvom svojho motu proprio Summorum Pontificum.
„[Liturgia] je veľmi dôležitá oblasť, pretože Eucharistia je sviatosťou jednoty... Ak nás teda začne rozdeľovať, niečo je vážne v neporiadku,“ povedal Roche. „Ale nie, pápež Lev nezmení dokument Traditionis Custodes a nevráti sa k Summorum Pontificum.“
Počas rozhovoru Roche opísal rozhovory, ktoré viedol so skupinami spojenými s tradičnou latinskou omšou. Podľa Rocheho sa ich spýtal, na čo si sťažujú, keď podľa jeho názoru František už povolil slávenie podľa existujúcich noriem.
„Keď sa stretnem so skupinami, ktoré chcú predchádzajúcu liturgiu, a poviem: ‚No, Svätý Otec vám to dal, tak v čom je problém?‘ nevedia odpovedať,“ povedal Roche. „Ale potom odídu a hovoria: ‚Stále sme prenasledovaní!‘“
ČÍTAJTE: Biskup kritizuje latinskú omšu a hovorí: „len’ Novus Ordo je zlučiteľný so synodálnou Cirkvou
Kardinál pokračoval: „V akom zmysle prenasledovaní? Prečo kapela stále hrá melódiu, ktorá je v rozpore so životom Cirkvi?”
V inej časti rozhovoru Roche tiež kritizoval nepriateľstvo namierené voči cirkevným autoritám a spýtal sa: “Môžete úprimne povedať, že ste katolík, keď píšete také nenávistné veci o ľuďoch a o Cirkvi?“
Roche však odmietol tvrdenie, že katolíci, ktorí vyrastali na tradičnej latinskej omši, praktizovali svoju vieru nesprávne. Na otázku, či by staršia žena vychovaná v duchu tridentskej omše mala dospieť k záveru, že jej doterajší náboženský život bol nesprávny, Roche jednoznačne odpovedal: „Nie.“
Namiesto toho argumentoval, že reformy nasledujúce po Druhom vatikánskom koncile mali za cieľ pripraviť Cirkev na misijnú úlohu. Ako súčasť tejto obnovy, povedal, sú veriaci teraz prostredníctvom liturgie posilňovaní iným spôsobom, najmä vďaka údajne rozšírenému využívaniu Svätého písma.
„Bohatá strava Písma, ktorá sa teraz podáva prostredníctvom slávenia omše a sviatostí, je niečo, čo sme predtým nemali k dispozícii, ale teraz to máme,“ tvrdil Roche.
Roche tiež porovnal teologické dôrazy staršej a novejšej formy rímskeho obradu. Uviedol, že tridentská liturgia kladie väčší dôraz na kňaza, ktorý koná v mene veriacich, zatiaľ čo reformovaná liturgia zdôrazňuje účasť pokrstených veriacich po boku kňaza, ktorý predsedá.
„Keď sa slávi omša, pokrstení veriaci, ako kňazský ľud, slávia spolu s kňazom,“ povedal.
Počas celého rozhovoru sa Roche opakovane vracal k téme cirkevnej jednoty a predstavoval ju ako hlavné kritérium, ktorým sa riadi liturgická disciplína. Roche povedal novinárke Maggie Fergussonovej, že Eucharistia je „miestom, kde by sme všetci mali mať možnosť byť spolu.“