- Kardinál Burke potvrdil titul Panny Márie „Spoluvykupiteľka“ ako dôležitý pre katolícku vieru.
- Dokument „Mater Populi Fidelis“ nesúhlasí s tradičným učením o Máriinej úlohe.
- Spoluvykupiteľstvo posilňuje účasť veriacich na spáse a ich povolanie v Kristovi.
- Burke a iní teológovia kritizujú novú doktrínu ako odklon od historického učenia Cirkvi.
Kardinál Raymond Burke verejne potvrdil tradičný titul Panny Márie „Spoluvykupiteľka“ počas nedeľnej konferencie v katedrále svätého Bava v Haarleme v Holandsku.
Tieto vyjadrenia, o ktorých informoval denník The Catholic Herald na základe kópie pôvodného prejavu vydaného Burkeho kanceláriou, predstavujú významný príspevok do diskusie, ktorá nasledovala po vydaní doktrinálnej poznámky Dicasteriu pre náuku viery (DDF) z 4. novembra 2025 s názvom „Mater Populi Fidelis“.
V dokumente MPF, podpísanom kardinálom Víctorom Manuelom Fernándezom a schválenom pápežom Levom XIV. 7. októbra 2025, sa uvádza, že je „vždy nevhodné“ používať titul „Spoluvykupiteľka“ na označenie Márie spolupráce na vykúpení. V poznámke sa argumentovalo, že tento výraz riskuje „zatemnenie jedinečného spásonosného sprostredkovania Krista“ a stáva sa „neprínosným“, keď si vyžaduje opakované vysvetľovanie, aby sa predišlo nedorozumeniam. Rovnako sa v nej odmietal aj dlhodobo používaný titul Panny Márie „Sprostredkovateľka všetkých milostí“.
V januári pápež Lev XIV. pochválil tento dokument ako prinášajúci „presné a dôležité objasnenia pre mariológiu“ a „veľký prínos“ pre veriacich. Kardinál Fernández neskôr sa snažil objasniť, že výraz „vždy“ sa vzťahovalo na budúce oficiálne a liturgické používanie, pričom dodal, že tí, ktorí chápu skutočný význam tohto titulu, „môžu tento titul používať – avšak nebude sa používať oficiálne.“
„Blahoslavená Panna Mária je Spoluvykupiteľka“
Vo svojom prejave po omši počas podujatiach organizovaných v spolupráci s Rádiom Maria Nederland, Burke tento titul bez váhania použil.
„Panna Mária je spoluvykupiteľka, to znamená, že sa jedinečným spôsobom podieľa na spásnom diele nášho Pána,“ povedal. Keď túto jedinečnosť zasadil do širšieho kontextu kresťanského povolania, ktoré zdieľajú všetci veriaci, potvrdil: „„Sme na základe krstu a birmovania spoluvykupitelia, to znamená, že sa podieľame na spásonosnom diele nášho Pána tým, že posväcujeme tú časť Jeho vinice, ktorú nám zveril do opatery.“
Kardinál z Wisconsinu potvrdil, že Mária spolupráca v žiadnom prípade neznamená nejakú chybu v spásonosnom diele jej božského Syna, Ježiša Krista.
„Nie je to tak, že by obeta nášho Pána bola v akomkoľvek smere nedokonalá,“ poznamenal s odkazom na Lukášovo evanjelium. „Je dokonalá a prináša božskú milosť a večný život všetkým, ktorí sa zjednotia s naším Pánom v Jeho obeti. Jediné, čo chýba, je naša úprimná účasť na obeti nášho Pána, naše každodenné nesenie kríža a nasledovanie Ho.“
Potom sa obrátil k Izaiášovi 61, 10–11 a povedal, že Boží sľub sa „naplnil sa v prvom rade a najdokonalejšie v živote Panny Márie jej nenahraditeľnou spoluprácou na tajomstve vykupiteľského vtelenia.“ Ten istý prísľub, dodal, „sa má naplniť v živote každého z nás ako spolupracovníkov Panny Márie, Matky Božej, v diele vykúpenia jej Božského Syna.“
Mater Populi Fidelis „v podstate uvádza ‚presný opak‘ toho, čo historicky učili cirkevní otcovia a predchádzajúci pápeži“
Doktrinálne stanovisko kardinála Burkeho sa zhoduje s kritikou dokumentu Mater Populi Fidelis, ktorá sa rýchlo objavila po jeho vyhlásení koncom minulého roka.
Biskup Athanasius Schneider potvrdil, že bežné magistérium, svätí a cirkevní učitelia už dlho učia o spoluvykúpení a sprostredkovaní pod týmito titulmi, takže „nemožno tvrdiť, že by bežné magistérium mohlo veriacich zaviesť na scestie prostredníctvom trvalo nevhodného používania týchto pojmov“.
Citoval pápežské texty od Leva XIII. až po Jána Pavla II., vrátane vyhlásenia Pia XI. z roku 1933, že „ju vzývame pod titulom Spoluvykupiteľky“.
Holandský biskup Rob Mutsaerts, ktorý sa spolu s Burkeom zúčastnil víkendových podujatí, napísal, že „spolupráca neznamená rivalitu“ a že „pojem ‚Spoluvykupiteľka“ nie je taký šokujúci, ako sa niektorí obávajú,“ pretože „spoluvykupiteľka“ znamená „spolu s“, nie rovnosť.
Teologická komisia Medzinárodného mariánskeho združenia, vrátane teológov ako Scott Hahn a Mark Miravalle, označila túto poznámku za „protichodný vývoj doktríny“, pričom poukázala na to, že Lumen Gentium 58 potvrdzuje Máriino spojenie s Kristovou obeťou aj bez použitia tohto slova a že mnohé základné katolícke pojmy si vyžadujú vysvetlenie.
Mariológ p. Serafino Lanzetta, STD, ktorý inicioval „Synovskú výzvu pápežovi Levovi XIV.“ v decembri minulého roka, v ktorom ho žiadal, aby prehodnotil dokument Mater Populi Fidelis, uviedol, že &#„nikdy v dejinách Cirkvi magistérium nehovorilo to, čo hovorí tento dokument; naopak, v podstate uvádza ‚presný opak‘ toho, čo historicky učili cirkevní otcovia a predchádzajúci pápeži.“
Hoci kardinál Burke priamo nespochybnil disciplinárne usmernenie DDF týkajúce sa oficiálnych textov, pripojil sa k názorom iných odborníkov a prezentoval tento dlhodobo uznávaný titul ako stručný výraz doktríny zakorenený v Svätom písme, jedinečnosti Panny Márie&#„fiat“ pri Zvestovaní, jej utrpenie s Kristom na Kalvárii a krstné povolanie všetkých veriacich spolupracovať na Kristovom diele.