- Otec Waldstein bol potrestaný za obhajobu tradičnej katolíckej doktríny.
- Integralizmus je základom pre správne usmernenie politickej moci k večnému cieľu.
- Odmietnutie Waldsteina ukazuje na pokrytectvo a odklon od katolíckej pravdy.
- Tradičné učenie je ohrozené modernými prúdmi, ktoré sa odkláňajú od Cirkvi.
Katolícka vysoká škola zakázala kňazovi a profesorovi teológie vyučovať po tom, čo odmietol odvolať svoju obhajobu tradičnej doktríny.
4. septembra oficiálna tlačová agentúra Rakúskej biskupskej oznámila, že otec Edmund Waldstein sa nevráti na svoje učiteľské miesto na Filozoficko-teologickej vysokej škole Benedikta XVI. v opátstve Heiligenkreuz v Rakúsku, aspoň po zvyšok funkčného obdobia rektora Wolfganga Klausnitzera. Bezprostrednou príčinou tohto rozhodnutia je jeho obhajoba katolíckeho „integralizmu“, konkrétne príspevok na blogu, v ktorom sa vyslovil za trest smrti pre kacírov.
Katolícka publikácia The Josias, ktorú spoluzaložil Waldstein, definovala integralizmus ako:
tradíciu myslenia, ktorá odmieta liberálne oddelenie politiky od záujmu o konečný cieľ ľudského života a zastáva názor, že politická vláda musí usmerňovať človeka k jeho konečnému cieľu. Keďže však človek má tak časný, ako aj večný cieľ, integralizmus zastáva názor, že ním vládnu dve moci: časná moc a duchovná moc. A keďže časný cieľ človeka je podriadený jeho večnému cieľu, časná moc musí byť podriadená duchovnej moci.
„Pater Edmund Waldstein je ukrižovaný za to, že obhajuje schválenie stíhania kacírstva pápežom Levom X. Ak však jeho nadriadení a kritici sú proti stíhaniu kacírstva, mali by a) nechať ho na pokoji; a b) vyzvať na dekriminalizáciu popierania holokaustu (hovorím to ako bratranec Achillea Audetteho). V opačnom prípade ich vlastné činy a slová usvedčujú z toho, že sú pokryteckými lovcami kacírov,“ uviedol tradičný katolícky spisovateľ Charles Coulombe.
„Očierňovanie dobrého človeka a svätého kňaza. To, čo otec Edmund Waldstein obhajuje, je jednoducho tradičné učenie, o ktorom Druhý vatikánsky koncil výslovne hovorí, že ho ‚necháva nedotknuté‘. To, čo sa jeho prenasledovatelia snažia chrániť pred kritikou, je ich vlastná osobná teológia, nie katolícka doktrína,“ poznamenal filozof a spisovateľ Edward Feser.
ČÍTAJTE: V knihe „Integralizme“ sa autori snažia položiť základy katolíckeho politického myslenia
Waldstein je rakúsky cisterciánsky mních a morálny teológ. Jeho rodičia, Susan a Michael Waldsteinovci, boli laickí teológovia, ktorí úzko spolupracovali s pápežmi Jánom Pavlom II. a Benediktom XVI. Najmä jeho otec Michael bol súčasťou skupiny teológov , ktorí sa pravidelne stretávali s kardinálom Josephom Ratzingerom, keď bol prefektom Kongregácie pre náuku viery, prinajmenšom až do jeho zvolenia za Benedikta XVI.
Innsbrucká profesorka Michaela Quast-Neulingerová privítala vylúčenie Waldsteina poznamenala, „Integralistické postoje jasne odporujú katolíckemu učeniu a právnemu rámcu demokratického ústavného štátu.” Quast-Neulingerová dodala, že Waldstein je súčasťou rozsiahlej siete amerických a európskych integralistických teológov, ktorí predstavujú „nebezpečenstvo pre demokraciu a Cirkev“.
Quast-Neulingerová tiež poukázala na nedávne odmietnutie pápeža Leva XIV. toho, čo opísala ako „integralistické chápanie politiky a spoločného dobra“ v diele Magnifica Humanitas.
Rektor Heiligenkreuzu Klausnitzer požiadal Waldsteina, aby vedecky objasnil svoje stanovisko. Podľa rektora Waldstein svoje výroky nestiahol, ale naopak sa ich snažil obhájiť odvolaním sa na históriu katolíckej teológie.
„Teologickú metodológiu, ktorú pri tom použil, by som neakceptoval ani od študenta prvého semestra,“ povedal Klausnitzer pre Kirche und Leben, pričom sa odvolával na to, čo označil za Waldsteinove „neopísateľné výroky“, najmä tie „o zabíjaní kacírov“.
Dietmar Winkler, dekan Katolíckej teologickej fakulty v Salzburgu, takisto privítal vylúčenie Waldsteina. Winkler poukázal na nedávne vyhlásenie, ktoré spoločne vydali katolícke teologické fakulty a pedagogické vysoké školy v Rakúsku a v ktorom sa verejne postavili proti tomu, čo označili za „pravicové tendencie“ tak v spoločnosti, ako aj v Cirkvi.
Toto vyhlásenie konkrétne odsúdilo takzvané „kresťansko-nacionalistické prúdy“, vrátane tzv. „neointegralizmu“ spájaného s Waldsteinom. Inštitúcie uviedli, že takéto hnutia využívajú náboženskú terminológiu, kresťanské symboly a kresťanské predstavy o Bohu na politické účely „s cieľom legitimizovať antidemokratické, antifeministické a exkluzívne ideológie“. V dôsledku toho teologické fakulty a vysoké školy tiež vyjadrili svoj nesúhlas s „každou formou diskriminácie, antifeminizmu, antisemitizmu a nepriateľstva voči islamu.“
„„Je smutné vidieť, ako sa títo rakúski teológovia oddeľujú od Cirkvi tým, že popierajú povinnosti ľudských spoločností voči pravému náboženstvu, ako ich definoval Pius IX. a zopakoval Druhý vatikánsky koncil,“ otec Thomas Crean, spoluautor spolu s Dr. Alanom Fimisterom knihy Integralism: A Manual of Political Philosophy, v súvislosti s podporou odvolania Waldsteina.
Vylúčenie Waldsteina z výučby však neznamená odňatie jeho akademického titulu. Klausnitzer uviedol pre pre časopis Kirche und Leben, že nemá právomoc odňať Waldsteinovi titul vysokoškolského učiteľa. Takéto rozhodnutie by musel prijať akademický senát inštitúcie, ktorý sa má opäť zísť počas zimného semestra.
Opatstvo Heiligenkreuz udelilo Waldsteinovi dovolenku na doktorandské štúdium filozofie v Ríme.
Podľa tradičnej katolíckej doktríny je skutočne správne – aspoň v zásade – tvrdiť, že heretici sú vinní zo smrti. Toto učenie nie je len historickou kuriozitou, ale doktrinálnym stanoviskom, ktoré zastávali významní teológovia, ako napríklad sv. Tomáš Akvinský, ktorý tvrdil, že tvrdohlavá heréza ničí jednotu viery a preto si zaslúži najprísnejší svetský trest.
Navyše túto pravdu neomylne hlásal pápežLeva X., ktorý v svojej bule proti Martinovi Luthera (1520) odsúdil niekoľko tvrdení, vrátane tvrdenia, že by bolo „v rozpore so Svätým Duchom upáliť kacírov“ (pozn. č. 33). Týmto krokom Lev X. opätovne potvrdil večný princíp, že Cirkev, hoci sa vždy usiluje o obrátenie hriešnikov, uznáva legitimitu svetskej moci pri trestaní tých, ktorí verejne a vytrvalo podkopávajú vieru.