Predseda severoafrickej biskupskej konferencie privítal závery synody o synodalite ako “prorocké znamenie” pre svet a dodal, že odporcovia jej rozhodnutí sú “morálne povinní ich podporiť”.
“Synoda je prorockým znamením, ktoré môže osvietiť svet, pretože nejde len o zavedenie demokracie do Cirkvi, ako mnohí tvrdili, ale ide oveľa ďalej,” povedal kardinál Cristóbal Romero z arcidiecézy Rabat v Maroku v rozhovore pre Religión Digital.
Romero bol hlasujúcim členom nedávno skončeného zasadnutia Synody o synodalite a je presvedčeným zástancom tohto úsilia. V rozhovore s novinármi v Ríme minulý mesiac Romero predpovedal, že Cirkev vyjde zo synody “katolíckejšia, univerzálnejšia.”
V rozhovore pre Religión Digital Romero povedal, že synoda bola “užitočná nielen pre Cirkev, ale pre všetkých.”
Morálna povinnosť pre všetkých
Rozšíril poznámku, že synoda “ide oveľa ďalej” ako “prinášať demokraciu,” Romero poznamenal, že synoda ponúka niečo lepšie.
“Demokracia,” povedal, “je bojom o väčšinu a pozostáva z viacerých sporných síl, ktoré chcú vyhrať voľby a vládnuť podľa spoločného dobra.”Systém však nie je dokonalý, dodal, pretože “vláda zvyčajne neberie do úvahy to, čo hovorí opozícia, a naopak: opozícia často negatívne kritizuje všetko, čo robí vláda.”
Naopak, synodalita je zameraná na “konsenzus,” uviedol. “Synodalita je proces rozlišovania, aby rozhodovanie bolo maximálne konsenzuálne.”
Romero pokračoval zarážajúcim vyhlásením, že rozhodnutie prijaté väčšinovým konsenzom v synode je “morálne” záväzné pre tých, ktorí sú proti nemu:
A keď sa prijme rozhodnutie, aj tí, ktorí nesúhlasili, sú morálne zaviazaní podporiť niečo, o čom sa rozhodlo po procese, na ktorom sme sa všetci mohli zúčastniť, vyjadriť svoj názor a dokonca sa spoločne modliť a prosiť o osvietenie Ducha Svätého.
Napokon je to pápež, biskup, farár, kto po vypočutí všetkých, a nie rozmarne, urobí rozhodnutie a všetci idú tou cestou. Demokracia je málo, chceme viac: chceme bratstvo, spoločnú prácu, hľadanie spoločného dobra.
Komentáre kardinála’sú pozoruhodné z viacerých dôvodov, v neposlednom rade je to jeho vykreslenie synody ako niečoho podobného parlamentu, hoci pápež František sa opakovane snažil od takéhoto obrazu synody dištancovať. Tradične a právne je Synoda biskupov poradným orgánom, ktorý poskytuje rady pápežovi. (Kán. 342)
Na záver synody sekretariát predloží záverečný dokument synody’pápežovi, ktorý rozhodne, či na jeho základe napíše vlastný text. Romerovo tvrdenie, že tí, ktorí sú proti určitému návrhu akejkoľvek synody, sú morálne zaviazaní dodržiavať ho, ak návrh získa väčšinový konsenzus hlasov, sa javí ako odmietnutie teológie a kánonického práva, ktoré stoja za účelom synody biskupov.
V októbri však František urobil výrazný krok a prijal záverečný text synody o synodalite’za svoj vlastný, čo znamená, že podľa roku 2018 Apoštolská konštitúcia Episcopalis communio, akonáhle je záverečný dokument synody “výslovne schválený rímskym pápežom, záverečný dokument sa zúčastňuje na riadnom magistériu Petrovho nástupcu.”
ČÍTAJTE: Záverečný text synody vyzýva na pokračovanie ‘procesu’ so synodálnym ‘posluchom’ a dialógom
Záverečný dokument synody však’zostáva plný otvorených otázok, návrhov na budúce kroky a náčrtov návrhov na pokračovanie “rozlišovania.”Najväčšie výhrady sa týkali bodu 60 (258 za/97 proti), ktorý sa zaoberá niektorými otázkami týkajúcimi sa úlohy žien v Cirkvi a obsahuje konštatovanie, že “otázka prístupu žien’k diakonickej službe zostáva otvorená.”
Romero’by argumentoval, že všetci, ktorí boli proti tomuto vyhláseniu, sú morálne povinní mu veriť, keďže o ňom rozhodla synoda’väčšinou.
Nauka Cirkvi však neomylne uvádza, že táto otázka je uzavretá a že ženy nemôžu byť vysvätené do diakonského stavu. Jeden z takýchto výrokov sa nachádza v apoštolskom liste pápeža Jána Pavla II’z roku 1994 Ordinatio Sacerdotalis, kde napísal: “Vyhlasujem, že Cirkev nemá žiadnu právomoc udeľovať kňazské svätenie ženám a že tento úsudok majú s konečnou platnosťou zastávať všetci veriaci Cirkvi’
V roku 2018 kardinál Luis Ladaria Ferrer, SJ, vtedajší prefekt Kongregácie pre náuku viery, obhajoval učenie Ordinatio Sacerdotalis ako nesúce znak “neomylnosti,” s tým, že Ján Pavol II;formálne potvrdil a explicitne vyjadril, aby odstránil všetky pochybnosti, to, čo ordinárne a univerzálne Magistérium v priebehu dejín dlho považovalo za súčasť depozitu viery.”
Sám Romero sa počas posledných dvoch rokov stal o čosi výraznejšou postavou Cirkvi vďaka svojej výraznej podpore pápežskej’synody o synodalite a vrele prijal požehnanie Fiducia Supplicans pre páry rovnakého pohlavia.
ČÍTAŤ: Konferencia biskupov severnej Afriky’schvaľuje požehnanie pre homosexuálne ‘páry’
Slávne viedol severoafrických biskupov v ich prijatí Fiducia len niekoľko dní po tom, čo kardinál Fridolin Ambongo vyhlásil, že tento text nebude implementovaný na celom africkom kontinente.