Untitled-810x500.png

Francúzski zákonodarcovia drvivou väčšinou odhlasovali zakotvenie "slobody" potratov v ústave

19
Kultúra smrti

Veľká väčšina poslancov francúzskeho Národného zhromaždenia v utorok schválila vládou navrhovanú revíziu ústavy, ktorá zakotvuje právo žien na interrupciu: Za zapísanie tejto “slobody” ako jedného zo základných zákonov Francúzska”hlasovala väčšina pravicového “Národného zhromaždenia” - 46 z celkového počtu 88 poslancov vrátane ich líderky Marine Le Penovej. 

Myšlienka “sakralizácie” potratov sa zrodila v hlave prezidenta Emmanuela Macrona ako odpoveď na zvrátenie rozsudku Roe v. Wade v USA, a ústavný zákon vláda urýchlene pripravila, aby bol slávnostne prijatý približne 8. marca, na Medzinárodný deň žien. Aby sa tak stalo, musí text do konca februára v rovnakom znení schváliť francúzsky Senát. Ak sa tak stane - a to nie je stopercentne isté -, vo Versailles bude zvolaný parlamentný kongres zložený z dolnej aj hornej komory a zákon si bude vyžadovať trojpätinovú väčšinu hlasov potenciálnych voličov. 

Ak sa zákon dostane do tejto fázy, je malá šanca, že bude zamietnutý. Ak nie, text sa vráti pred Národné zhromaždenie na ďalšiu diskusiu. 

Utorkové hlasovanie sa uskutočnilo v čase, keď tisíce poľnohospodárov vychádzajú do ulíc a na diaľnice Francúzska, aby protestovali proti európskej a francúzskej “zelenej” politike, ktorá im uberá z ich už aj tak krehkých zdrojov a ohrozuje ich samotnú existenciu. V ten istý deň nový francúzsky premiér Gabriel Attal predniesol svoj prvý programový prejav v Národnom zhromaždení, ktorý zakončil slovami: “Byť Francúzom v roku 2024… znamená byť schopný byť premiérom a zároveň otvorene hovoriť o svojej”homosexualite.” 

Čítajte: Macron menuje Francúzsko’prvým otvorene homosexuálnym premiérom 

V ďalšej ironickej situácii sa Francúzsko, ktoré čelí bezprecedentnej kríze pôrodnosti, pričom štatistiky potratovosti spektakulárne stúpajú – v roku 2022 sa uskutočnilo viac ako 234 300 “dobrovoľných prerušení tehotenstva, ” ako znie eufemizmus, čo je o 17 000 viac ako v predchádzajúcom roku – je v procese ústavného vyhlasovania svojho práva na demografickú samovraždu. 

Francúzsky bezdetný prezident chce zakotviť možnosť každej ženy odstrániť živé dieťa z jej lona, čím sa “interrupcia” stane súčasťou identity republiky na rovnakej úrovni ako jej motto, jej politické usporiadanie, jej prvoradé záujmy. Modrá, biela a červená vlajka; slogan sloboda - rovnosť - bratstvo; a potraty pre všetkých sú teraz určujúcimi frázami Francúzskej republiky. Druhá z nich, ktorá hlása slobodu potratov, je v istom zmysle zavŕšením prvej, ktorá ilustruje práva človeka bez Boha Francúzskej revolúcie. Neakceptuje žiadne zásadné obmedzenie práv žien’dokonca ani v prospech nenarodeného dieťaťa: a záležitosť sa považuje za naliehavú. 

Vzhľadom na to, že prístup k interrupciám je vo Francúzsku taký jednoduchý, že ich počet neustále rastie, celý postup sa zdá byť trochu nereálny. Je predovšetkým symbolický a od zaprisahaných sekularistov je táto náklonnosť k symbolom veľmi poučná. Snažia sa o – a tieto slová sa v diskusiách často objavovali – “posvätenie, ” “sakralizáciu” slobody zabíjať. Za týmto kvázináboženským slovníkom môžeme nevyhnutne vnímať istú formu modloslužby. Nie je ťažké pochopiť, kto by mohol byť objektom tohto modlárstva: otec lži, v mene ktorého sa inštrumentalizuje’sloboda”žien; či už je to výraz ich utrpenia alebo ich rozmarov, ich strachu alebo ich sebectva. 

Proces zahŕňa ďalšiu lož, ktorá sa tiež skrýva za používaním pojmu sloboda: sme slobodní zabíjať, kradnúť, klamať, útočiť? Sme slobodní darovať smrť len preto, že odmietame nový život? Skutočná sloboda človeka’je smerovať k dobru, vyberať si medzi viacerými dobrami; výber toho, čo je zlé, ho zotročuje a zaslepuje. 

Vládny’návrh zákona znie: “Zákon určuje podmienky, za ktorých sa realizuje sloboda zaručená žene uchýliť sa k dobrovoľnému prerušeniu tehotenstva.”Poskytuje dôkaz o zaslepenosti, ktorá je úmyselnejšia ako tá, ktorá sa podstupuje v súvislosti so skutočnosťou interrupcie, ktorej účelom je zničiť jedinečný a nenahraditeľný život, odlišný od života matky. 

Z 30 députéov, ktorí hlasovali proti tomu, aby sa sloboda na potrat stala ústavným právom, 12 pochádzalo z “republikánov,” pod ktorých dohľadom “práva na potrat” nikdy nezlyhali. V skupine Rassemblement national (RN) hlasovala za Marine Le Penová, ako už bolo spomenuté, ako aj 45 ďalších, často významných členov parlamentnej skupiny. Dvanásti hlasovali proti. Štrnásti sa zdržali hlasovania, čo sa rovná vyjadreniu, že im vec vadí, ale že napriek tomu nebudú okolo nej robiť rozruch. Tento postoj nie je nový. “Čo je pravda?"” povedal človek, ktorý odsúdil Ježiša Krista na smrť napriek tomu, že bol presvedčený o jeho nevine. 

Menej pozoruhodný je argument, ktorý použili tí, ktorí nechceli schváliť Macronovu’iniciatívu: opakovane tvrdili, že keďže prístup k interrupciám nie je vo Francúzsku ohrozený, ich zahrnutie do ústavy je irelevantné. Politička RN, ktorá vystúpila pred formálnym hlasovaním v utorok, Pascale Bordesová (neskôr sa hlasovania zrejme nezúčastnila) vyhlásila: “Nikto, absolútne nikto v súčasnej francúzskej spoločnosti nechce spochybňovať interrupcie, a to vrátane všetkých politických strán v parlamente; sloboda ženy podstúpiť interrupciu je plne chránená zákonom.” 

Má teraz Marine Le Penová voľnú cestu k francúzskemu prezidentskému úradu vzhľadom na ďalšie voľby v roku 2027? To ukáže len čas, ale’oveľa dôležitejšie je vedieť, akým smerom sa uberá. Momentálne je to smer kompromisu, ktorý zachádza až tak ďaleko, že “sakralizuje” potraty ako základnú hodnotu Francúzska. 

ČÍTAŤ: Zákonodarcovia zavádzajú legislatívu na legalizáciu potratov v tradične katolíckom, pro-life Poľsku 

Toto odhaľuje dve veci: Prvou je, že na miestach moci sú ľudia “za” legálne potraty ako principiálnu a systémovú záležitosť a diskutujú len o ich modalitách, ak vôbec; a druhou, v dôsledku toho: nemôžete dúfať, že sa v politike posuniete vyššie, ak sa odvážite spochybniť legálne potraty. Je to istým spôsobom vstupenka na vstup do pretekov o vrchol. 

A stala sa takou preto, lebo sa jej podriadila väčšina ľudí – do istej miery aj rôzne hnutia za život. Rétorické opatrenia, odmietanie jasnej kampane za zrušenie všetkých legálnych potratov, príkazy v prospech “pozitívneho” posolstva o živote namiesto odsudzovania štátom podporovaného zločinu boli často na prvom mieste počas verejných akcií. Dnes to možno platí menej – zdá sa, že je tu viac úprimnosti a celkovo menej vypočítavosti – ale medzitým sa realita potratov poriadne zahmlila a väčšina k nim pristupuje, či sa to niekomu páči alebo nie, ako k nadobudnutému právu. Schválenie legálnych potratov sa stalo ako pálenie troch zrniek kadidla bohom dňa, aby sme mohli žiť. 

Jedna vec, ktorú utorkové’hlasovanie potvrdilo a objasnilo, je, že mocní chcú za každú cenu skoncovať s myšlienkou, že potrat je len tolerovaný ako riešenie “núdze” (toto slovo bolo z pôvodného zákona odstránené už pred rokmi). Preč sú fikcie o potrate ako výnimke, o potrate zo súcitu, o potrate ako reakcii na ťažkú situáciu. Jediné, čo sa počíta, je “sloboda ženy”, jej vlastná vôľa, ktorej uplatnenie musí byť “zaručené” na všetkých úrovniach vlády. 

To, samozrejme, vyvoláva otázku práva na výhradu vo svedomí, ten malý ústupok ponechaný lekárom a sestrám, ktorý má zabrániť tomu, aby boli nútení zúčastniť sa na “dobrovoľnom prerušení tehotenstva.” 

Takisto, tvárou v tvár ústavou “zaručenej slobode,” aký priestor zostane pre všeobecný protest? Ak sa Macronov’plán podarí, táto “sloboda” bude svojím spôsobom povýšená na úroveň dobra vyhláseného suverénnym ľudom. A ako Francúzi vedia, revolúcia z roku 1789 sa skončila vyhlásením: “Nepriateľom slobody niet slobody.” 

‘pravdy’. Ide o sakralizáciu samovraždy, ktorú v utorok schválilo Národné zhromaždenie. A je zrejmé, že ochranu teraz nepotrebujú ženy’“sloboda”, ale Francúzsko. Kiež by na “najstaršiu dcéru Cirkvi”nedopadol Boží hnev.”