Pápež František v dvoch posolstvách vydaných pri príležitosti Medzinárodného dňa ľudského bratstva odsúdil negatívne dôsledky “absencie bratskej solidarity” a vyzval k väčšiemu “dialógu” a medzirodovej spolupráci.
Pápež František v posolstve zverejnenom v Medzinárodný deň ľudského bratstva OSN pripomenul piate výročie dokumentu z Abú Zabí o ľudskom bratstve, ktorý podpísal s veľkým imámom Al-Azharu v roku 2019.
“Je povzbudzujúce vidieť, že cesta dialógu, spolupatričnosti a vzájomnej úcty, ktorá sa začala v Abú Zabí pred piatimi rokmi, naďalej prináša ovocie,” napísal František Mohamedovi Abdelsalamovi, ktorý je generálnym sekretárom Zayedovej ceny za ľudské bratstvo - ocenenia udeľovaného jednotlivcom a organizáciám vo svetle dokumentu z Abú Zabí z roku 2019.
Čítajte: Španielski slobodomurári chvália pápeža Františka, oslavujú ‘Medzinárodný deň bratstva’
František poďakoval veľkému imámovi spolu s prezidentom Spojených arabských emirátov. za “ich životne dôležitú podporu iniciatív zameraných na podporu hodnôt bratstva a spoločenského spolužitia založeného na pravde, že všetky ľudské bytosti sú nielen stvorené ako rovné, ale sú vnútorne spojené ako bratia a sestry, deti nášho jediného Otca na nebesiach.”
Pápež dodal, že “nemôžeme si neuvedomiť dôsledky absencie bratskej solidarity, ktorú až príliš intenzívne pociťujú muži a ženy na celom svete, ako aj naša príroda.” Takáto absencia bratstva, napísal, sa prejavuje tým, že “negatívny vplyv ničenia životného prostredia a sociálnej degradácie naďalej spôsobuje nesmierne utrpenie obrovskému počtu našich bratov a sestier na celom svete.”
Odkázal na “aktuálnosť” podpory “princípov” bratstva, ktoré podľa neho “môžu viesť ľudstvo cez temné tiene nespravodlivosti, nenávisti a vojny do svetla svetového spoločenstva poznačeného tými hodnotami, ktoré vidíme v rôznorodom úsilí tohtoročných ocenených”.”
Napokon, napísal František, ak sa takéto ideály budú šíriť, potom “nositelia” takéhoto bratstva môžu “vrhnúť dôležité svetlo na cestu k väčšej sociálnej solidarite a bratskej láske.”
Posolstvo Františka” prečítal kardinál Miguel Ángel Ayuso Guixot na slávnostnom udeľovaní cien v Abú Zabí. Guixot je prefektom Dikastéria pre medzináboženský dialóg a členom Vyššieho výboru pre ľudské bratstvo, ktorý každoročne rozhoduje o laureátoch Zayedovej ceny.
Podobné tézy sa nachádzali aj v dopise pápeža Františka Medzinárodnému kongresu Univerzitnej platformy pre výskum islamu (PLURIEL), ktorý sa v súčasnosti koná v Abú Zabí súbežne s podujatiami Zayedovej ceny.
Pápež František uviedol, že v ľudskom duchu existujú “tri chyby, ktoré ničia bratstvo a ktoré treba správne identifikovať, ak chceme znovu objaviť múdrosť a mier.” Tri problémy, ktoré identifikoval, sú “ignorancia druhých, absencia počúvania,” a “výchova k intelektuálnej flexibilite.”
Pápež citoval zo svojej encykliky o ľudskom bratstve z roku 2020 Fratelli tutti, o ktorej sa všeobecne tvrdí, že podporuje náboženský indiferentizmus, pričom zdôraznil tému “dialógu.”
“Zbližovať sa, vyjadrovať sa, počúvať sa, pozerať sa na seba, spoznávať sa, snažiť sa pochopiť jeden druhého, hľadať styčné body, to všetko vystihuje sloveso ‘viesť dialóg,’” napísal.
V závere svojho príhovoru k islamskej výskumnej skupine František vyzval, aby “vystúpili zo svojich disciplín, zostali zvedaví, pestovali flexibilitu, počúvali svet, nebáli sa tohto sveta, počúvali svojho brata, ktorého si si nevybral, ale ktorého Boh postavil vedľa teba, aby ťa naučil milovať.”
Pápež ani v jednom zo svojich dvoch súvisiacich textov nespomínal Krista, primát Katolíckej cirkvi ani výzvu k obráteniu. Jeho dve intervencie sú do veľkej miery v súlade s postojom, ktorý František zaujal v posledných rokoch, najmä vo svetle dokumentu z Abú Zabí a druhu “bratstva”, ktoré propaguje Fratelli tutti, teda dvoch textov, ktoré sú pre katolíkov problematické.
Kým pápež František urobil z takéhoto “bratstva” čoraz významnejší aspekt svojho pontifikátu – napríklad na medzináboženských podujatiach v Ríme, Kazachstane a Bahrajn – a najpravidelnejšie organizuje takéto podujatia v tandeme s islamskými predstaviteľmi, ako je veľký imám, je jeho postoj zdanlivo v rozpore s katolíckou tradíciou.
ČÍTAŤ: Pápež vo vyhlásení s veľkým imámom zrejme ‘prevrátil’ evanjelium: popisuje sa, že sa zrejme snaží “zvrátiť učenie evanjelia” kvôli jeho propagácii rovnosti náboženstiev vo forme “bratstva.”
Podľa cirkevného historika Roberta de Matteiho, keď je “bratstvo” oddelené od kresťanskej lásky, “zďaleka nepredstavuje prvok súdržnosti v spoločnosti,” stáva sa “zdrojom jej rozkladu.”Tvrdil, že “ak sú ľudia v mene bratstva nútení žiť spolu bez cieľa, ktorý by dával zmysel ich pocitu spolupatričnosti, ‘archa’ sa stáva väzením.”
Fratelliho tutti odsúdil aj podobne bývalý pápežský nuncius v USA, arcibiskup Carlo Maria Viganò, ako propagujúci “rúhavú” formu bratstva bez Boha, ako aj “náboženský indiferentizmus.”
Čítajte: Abp. Viganò o pápežovom’novom dokumente Fratelli Tutti: Bratstvo proti Bohu je ‘rúhavé’
Arcibiskup Viganò dodal, že “náboženský indiferentizmus, implicitne propagovaný v texte Fratelli tutti, ktorý definuje ako ‘dobro pre naše spoločnosti’ prítomnosť akéhokoľvek náboženstva – namiesto ‘slobody a vyvýšenia svätej Matky Cirkvi’ – v skutočnosti popiera zvrchované práva Ježiša Krista, Kráľa a Pána jednotlivcov, spoločností a národov.”
Pápež Lev XIII. odsúdil takéto argumenty v encyklike z roku 1888 Libertas. S odkazom na vzťah Cirkvi’k iným náboženstvám Lev napísal, že Katolícka cirkev toleruje
určité moderné slobody nie preto, že by ich sama osebe uprednostňovala, ale preto, že usudzuje, že je vhodné ich povoliť, v šťastnejších časoch by uplatňovala svoju vlastnú slobodu; a presviedčaním, napomínaním a prosbami by sa usilovala, ako je povinná, splniť povinnosť, ktorú jej uložil Boh, a to zabezpečiť večnú spásu ľudstva.