- Duch Svätý je nevyhnutný pre svätý život a obrátenie hriešnikov.
- Tradičná zbožnosť oslavuje Päťdesiatnicu ako Veľkú noc ruží.
- Hierarchia Cirkvi ignoruje a znevažuje pôsobenie Ducha Svätého.
- Vzývajme Ducha Svätého, aby nám dal silu a pokoj v časoch skúšok.
Poznámka redakcie: Nasleduje plné znenie homílie arcibiskupa Carla Mariu Vigana na Nedeľu Päťdesiatnice.
Prosíme ťa! Ó, odpúšťajúci DUCHU, teraz znova zostúp, Pomôž svojim vo svätom živote, Pomôž aj nevedomým ľuďom; Príď a znovu stvor, oživ mŕtve srdcia pochybujúce a v hriechoch; Zvíťaz a porazeným daj, Božskú odmenu, Ty sám, ktorý víťazíš
- Alessandro Manzoni, La Pentecoste, v. 89-96
(LifeSiteNews) — Ľudová zbožnosť oslavuje tento slávnostný deň s názvom “Veľká noc ruží” [Pasqua delle rose], pripomínajúc starobylý zvyk symbolizovať zostúpenie Ducha Svätého na apoštolov a na Presvätú Bohorodičku kaskádou okvetných lístkov ruží. Je tak podobný Veľkej noci, že v predvečer Päťdesiatnice sa slávnostne udeľoval svätý krst tým, ktorí sa nestihli obnoviť počas vigílie Veľkej soboty. Tak ako židovská Pascha bola predobrazom kresťanskej Paschy [Pasqua alebo Veľkej noci], tak aj židovské Letnice pri ktorých sa sedem týždňov po úteku z Egypta slávilo vyhlásenie Desatora boli predobrazom nových Letníc, tentoraz rozšírených na všetky národy.
O Veľkej noci sa κόσμος (svet) skláňa pred majestátom Krista Kráľa a Veľkňaza, per quem omnia facta sunt – “skrze ktorého všetko vzniklo.”Na Zelený štvrtok stvorenie vzdáva hold Duchu Stvoriteľovi, Stvoriteľovi Spiritus ktorý vo svojej moci obnovuje tvár zeme. Na Veľkú noc sa napĺňajú mesiášske prisľúbenia starovekého zákona. Na Zelený štvrtok sa prísľuby samotného Mesiáša uskutočňujú v jeho mystickom tele, svätej Cirkvi, matke svätých – Madre de’ Santi – ako ju nazýva Manzoni vo svojom slávnom posvätnom hymne na tento sviatok.
Čítajte: Biskup Strickland: Katolíci nikdy nedosiahnu skutočnú jednotu, ak’nebude mať základ v Kristovi
Apoštoli sú zatvorení v Cenakle propter metum Judæorum “pre strach zo Židov” (Jn 20:19): oni ešte neprijali Ducha Svätého a ich ľudský strach zmizne až desať dní po Pánovom nanebovstúpení, so zoslaním Ducha Svätého. Dnes sa tá istá bojazlivá nečinnosť opakuje v opačnom garde, s hierarchiou, ktorá zavinene ignoruje, zavinene mlčí a skrýva a znehodnocuje posväcujúce pôsobenie Parakléta aj po jeho zostúpení, a dokonca aj po tom, čo dvetisíc rokov kresťanstva preukázalo božskú moc Ducha pri získavaní duší pre Boha a budovaní svätej Cirkvi.
Nemôžeme podceňovať závažnosť tohto činu skrývania: je úmyselný, vedome zameraný na spôsobenie škody, pretože žoldnieri sú si vedomí, že na rozbitie občianskej spoločnosti a Cirkvi je potrebné čo najviac zabrániť šíreniu milosti a jej pôsobeniu prostredníctvom sviatostí, ktoré zastavujú pravicu Božej spravodlivosti prostredníctvom svätej omše. Chcú sa postarať o to, aby sa znehodnotila Kristova obeta, aby sa vyschnutím prúdov milosti oslabili duše a zomreli od smädu, keď budú prechádzať púšťou nepriateľského sveta. Ich chybou – tak ako sme to videli u lekárov počas pandemickej frašky – nie je neschopnosť alebo neschopnosť: je to skôr túžba konať zlo, slúžiť nepriateľovi, podporovať moc Nového svetového poriadku v odpornej a opovrhnutiahodnej ilúzii, že hľadajú miesto na dvore Antikrista. Mizerní zradcovia, pre ktorých jediným dôvodom na život je stráviť sa v tomto špinavom libido serviendi.
Táto podvratná činnosť – pretože taká je vo všetkých ohľadoch, čo sa týka Boha, Cirkvi a duší – má za cieľ uzurpovať si panstvo nášho Pána Ježiša Krista, aby namiesto neho mohol na svätom mieste sedieť syn zatratenia, Antikrist, v grotesknej napodobenine občianskej i náboženskej autority. Nemôžeme uveriť, že by nástupca apoštolov mohol popierať a popierať mandát, ktorý dostal od Krista, a namiesto toho slúžiť jeho nepriateľovi, bez toho, aby pochopil, že sa tým stáva spoluvinníkom satanského plánu revolúcie.
Nie, drahí veriaci: po desaťročiach systematického rozkladu Cirkvi – a viac ako dvoch storočiach spoločenského rozkladu – si žiadny pastier v dobrej viere ešte stále nemôže myslieť, že novinky zavedené Druhým vatikánskym koncilom nemajú nič spoločné s katastrofálnym stavom, v ktorom sa svet nachádza. Pre tých, ktorí stále obhajujú neobhájiteľnú údajnú “ortodoxiu” koncilu a jeho liturgie, sa tvárou v tvár masakru duší za posledných šesťdesiat rokov dokonale hodia slová veľkého Bossueta: Dieu se rit des hommes qui déplorent les effets dont ils chérissent les causes “Boh sa smeje ľuďom, ktorí odsudzujú následky a schvaľujú príčiny.”
Skrývanie Cirkvi – to znamená jej odcudzenie koncilovou a synodálnou sektou, jej aktívna spolupráca na synarchickom projekte slobodomurárstva – je presným opakom bdelého strachu apoštolov, ktorí ešte duchovne neozbrojení očakávali nebeské zbrane, ktoré im dá ich Pán, a oni potom budú pripravení chopiť sa týchto zbraní a bojovať aj za cenu vlastného života, ako sa to neskôr aj stalo.
Tristes erant apostoli
Srdcia apoštolov boli zaťažené nedávnym nanebovstúpením Pána a ich úzkostlivé očakávanie Ducha Utešiteľa sa opieralo skôr o nádej než o akúkoľvek ľudskú istotu. Jedine Panna Mária si zachovala – neochvejnú (a neotrasiteľnú) – istotu viery a určite utešovala apoštolov pri čakaní tým, že im pripomínala slová svojho božského Syna.
Srdcia žoldnierov nie sú ustráchané. Naopak, sú pobláznené nepriateľstvom voči tomu, kto už zvíťazil, slúžia a tešia sa z tých, ktorí vedia, že už neodvratne prehrali. A rovnako šialené je veriť, že v prítomnosti takejto škandalóznej a bezprecedentnej zrady zo strany hierarchie nemôže ten istý Duch Svätý nasadiť svoju všemohúcnosť mimoriadnym spôsobom a vzbudiť prorokov zo samotných kameňov.
Toto je tvorivá a obnovujúca moc Ducha Svätého, Parakléta: vanie kamkoľvek chce. A ako náš Pán učí Nikodéma, “kde chce” neznamená “kamkoľvek sa mu zachce” – neznamená to svojvôľu – ale skôr spojenie božského činu s božskou vôľou. A On chce zostúpiť, aby svojou milosťou posvätil a požehnal Oltárnu obetu: veni, et benedic hoc sacrificium tuo sancto nomini præparatum príď a požehnaj túto obetu pripravenú pre tvoje sväté meno.”Chce zostúpiť na tých, ktorí sa znovuzrodili v krstnej vode, na militantov Christi “Kristových vojakov” pri konfirmácii, na služobníkov Najvyššieho pri posvätnom svätení, na manželov pri sobáši, na chorých a umierajúcich pri krajnom pomazaní. Dýcha aj v malých spoločenstvách, ktoré odolávajú duchu sveta: duchu lži, ktorý nepochádza od Boha. Dýcha v tých kostoloch, kde sa zachováva plameň viery, a v rozkvete tradičných povolaní, svetských i rehoľných.
Na mieste Jorgeho Maria Bergoglia’“Boha prekvapení,” pravej Cirkvi a pravých pastierov kontrastuje semper idem Božia večnosť. Pretože novosť kresťanského Zjavenia nie je nedosiahnuteľným cieľom, za ktorým sa ženie takzvaný pokrok, ktorý tiež podlieha módam a plynutiu času; ale skôr historickou udalosťou, ktorá predstavuje diskripciu rozdiel medzi pred a po, medzi starým a novým, práve; medzi tmou a svetlom. Je to Zjavenie, ktoré je náš Pán Ježiš Kristus, večné slovo Otca, a ktoré spečatil svojimi darmi Paraklet, božská láska, ktorá vychádza z Otca a Syna; ten istý Duch, ktorý hovoril prostredníctvom prorokov a ktorý k nám naďalej hovorí vo večných slovách svätej Cirkvi, hlas Krista, ktorý ovce spoznávajú.
Svet sa vysmieva a odmieta pokoj, ktorý môže dať iba náš Pán. Pax Christi in Regno Christi: kto chce, aby vládol satan, nemôže pochopiť ani túžiť po Kristovom pokoji, namiesto toho zamýšľa chaos Antichristi in Regno Antichristi. Pokoj pochádza jedine z Krista a bez Krista nemôže byť pokoj. Vo svete, ktorý upadol do apostázy a kultu satana v dôsledku zrady skorumpovanej občianskej moci, ktorá je podriadená moci, nemôže byť pokoj; nemôže byť pokoj v Cirkvi, ktorej hierarchia je nemenej odpadlícka, skazená v morálke i viere a podriadená tej istej moci.
ČÍTAJTE: Arcibiskup Viganò: Pápež František má pravdu, že konzervativizmus ‘je samovražedný postoj’
Ale ak vo svete, ktorý denne ukrižováva svojho Pána, nemôže byť ani pokoj, ani blahobyt, existuje však malá svätyňa, v ktorej je tento pokoj možný, v ktorej si Pán ráči vybrať svoj príbytok, v ktorej sa anjeli radi zastavujú a odpočívajú: je to naša duša. Vzácna svätyňa, ktorú z Božej’vôle nikto nemá moc narušiť, dokonca ani démoni a ich služobníci, ktorí sú opojení delíriom umelej inteligencie.
Stav duše v Božej milosti spôsobuje, že rastie vo svätosti, a čím viac sa s dôverou odovzdáva do Pánovej vôle, tým rýchlejšie tento duchovný rast postupuje. To je Večeradlo, ku ktorému sa často utiekame a prosíme Utešiteľa, aby nám dal silu a podporil nás v časoch skúšok. A podobným útočiskom je aj rodina – “domáca cirkev” –, do ktorej nevstupujú hrôzy skazeného sveta a ktorá bude zachránená, keď prejde anjel vyhladzovač.
Ak v našej duši prebýva Najsvätejšia Trojica, nebude nám chýbať vnútorný pokoj ani v tých najťažších chvíľach, pretože budeme vedieť, že práve v týchto situáciách nám Pán prichádza na pomoc ako božský Cyreneus. Nezlyháme ani vtedy, keď sa budeme musieť zodpovedať akoby za zločin, za plné vyznávanie katolíckej viery.
Keď vás predvedú pred synagógy, sudcov a úrady, nerobte si starosti, ako sa očistiť alebo čo povedať; pretože Duch Svätý vás v tej chvíli naučí, čo máte povedať (Lk 12, 11-12).
Toto je význam slova Paraklét: obhajca, radca a obhajca obvinených, ktorých diabol – διάβολος, žalobca – ohovára svojimi falošnými argumentmi. Preto v Veni Creator prosíme Parakléta: Hostem repellas longius odohnať nepriateľa. Preto k tomuto zvolaniu pripájame prosbu o pokoj: pacemque dones protinus.
Vzývajme teda, drahí bratia a sestry, božského Utešiteľa, dulcis hospes animæ “sladký hostiteľ duše,” aby vo svätyni nášho srdca, v našich rodinách a spoločenstvách kraľoval Kristus, Knieža pokoja; aby tam, kde kraľuje Syn, kraľoval aj Otec a Duch Svätý a obnovil božský poriadok porušený hriechom. A tak nech sa aj stane.
+ Carlo Maria Viganò, Arcibiskup
19. mája 2024
Dominica Pentecostes