- Konkláve zabezpečuje, že voľba pápeža je chránená pred svetským vplyvom.
- Prísne pravidlá konkláve sú nevyhnutné na ochranu Cirkvi pred politickými manipuláciami.
- Historické skúsenosti ukazujú, že vonkajšie tlaky ohrozujú duchovné vedenie Cirkvi.
- Modlitba a duchovné rozlišovanie sú kľúčové pre správny výber nového pápeža.
Nasledovníka pápeža Františka’ bude vyberať 134 kardinálov v Sixtínskej kaplnke na konkláve, ktoré sa začne 7. mája. Víťaz musí získať dvojtretinovú väčšinu a uskutoční sa až 33 kôl hlasovania - po nich by vedúci dvaja kandidáti postúpili sami do druhého kola. Počas tohto konkláve (ktoré môže v extrémnych prípadoch trvať od niekoľkých hodín až po štyri roky) sa prísne dodržiava nekompromisne prísna politika utajenia a diskrétnosti.
Nie je to len svojvoľný zvyk zachovávaný pre vlastnú potrebu ako starožitnosť, Cirkev uplatňuje stáročia múdrosti spolu s osvedčenými postupmi ako ochranný val, ktorý chráni a chráni posvätný proces výberu nového pápeža tým, že drží všetky svetské vplyvy na uzde.
Toto by sa nemalo považovať za planú obavu, pretože v priebehu storočí až do dnešných dní vplyv alebo vydieranie nekalých politických, dynastických a finančných záujmových skupín sústavne predstavuje veľmi reálnu hrozbu pri pápežských konkláve.
Takže kardináli-volitelia, často nazývaní “kniežatá Cirkvi,” budú pri voľbe svojho panovníka sprevádzaní zo svojho ubytovania v neďalekom Domus Sanctae Marthae do Sixtínskej kaplnky. Po vstupe dovnútra vyhlási majster pápežských liturgických slávení latinskú frázu “Extra omnes!” (“Všetci von!”) na znak toho, že zostať môžu len preláti. Na mieste je rozmiestnená Švajčiarska garda a vatikánske žandárstvo, ktoré zabezpečujú, aby nedošlo k žiadnemu kontaktu s vonkajším svetom.
Kardináli-volitelia majú ďalej zakázaný a prísne zakázaný akýkoľvek prístup k telefónom, internetu alebo elektronickej pošte.
Podobne je zakázané hovoriť s tlačou, vynášať informácie a používať nahrávacie zariadenia alebo akúkoľvek formu komunikácie s vonkajším svetom. Od apoštolskej konštitúcie Jána Pavla II’z roku 1996 Universi Dominici Gregis, za ne je dokonca uložený trest latae sententiae(automatická) exkomunikácia.
Počas konkláve, na ktorom bol v roku 2013 zvolený pápež František, vatikánski technici prehľadali Sixtínsku kaplnku, či sa v nej nenachádzajú elektronické sledovacie zariadenia. Bola nasadená “rušička” na blokovanie akýchkoľvek vonkajších signálov. V poslednom čase boli dokonca vybudované falošné podlahy pod kardinálskymi’ubytovacími priestormi, aby sa zabránilo odpočúvaniu. Nemajú ani tak povolené písať listy. Odkaz: toto je čas modlitby, nie politiky.
Takéto opatrenia sa môžu niekomu zdať extrémne, ale Katolícka cirkev má pevné dôvody na zachovanie tejto posvätnej tradície. Zohľadnenie histórie pápežstva a procesu jeho voľby pomôže veriacim pochopiť, prečo – a čo bude od 7. mája v stávke.
Pripojte sa k novéne biskupa Stricklanda’za svätého pápeža:
Pôvod konkláve
Termín “konkláve” – odvodený od cum clave s významom “s kľúčom” – bol prvýkrát magisteriálne použitý v 1313. storočí.
Jeho význam jednoducho vďačí za svoj pôvod tradícii – formalizovanej a presadzovanej od dekrétu pápeža Gregora X’z roku 1274 Ubi periculum na Druhom lyonskom koncile – že kardináli-volitelia sú počas pracovného času zamknutí v kaplnke alebo v priestoroch, kde sa má voľba konať, až kým sa nedosiahne rozhodnutie.
Tejto tradícii vďačíme za frustrovanú angažovanosť laikov a laikiek, ktorí sú netrpezliví, že klerici nerobia svoju prácu. Vznikla po smrti pápeža Klementa IV. v roku 1268 za okolností, ktoré ponúkajú drsné a trvalé poučenie platné aj pre dnešok – a ktoré varovali Cirkev pred nebezpečenstvom frakcionárstva, vonkajšieho politického vplyvu, zablokovania a neefektívnosti.
Po smrti Klementa IV’v roku 1268 zostal Petrov stolec takmer tri roky neobsadený, pretože kolégium kardinálov, trpko rozdelené medzi profrancúzske a proimperiálne (nemecké) frakcie, sa nedokázalo povzniesť nad politickú lojalitu. Následné konkláve, ktoré sa konalo vo Viterbe, sa ocitlo na mŕtvom bode. Nedosiahlo sa žiadne rozhodnutie a čoskoro sa stalo tragickým symbolom paralýzy, kde osobné ambície a svetské pletky zatienili modlitebné rozlišovanie a vernosť Duchu Svätému.
Medzičasom bola Cirkev z administratívneho hľadiska paralyzovaná bez pápeža, ktorý by potvrdzoval biskupov, riešil jurisdikčné spory alebo viedol rozhodujúce reformy. Mnohé diecézy zostali bez náležitého dohľadu, čo oslabilo disciplínu a pastoračnú starostlivosť. Heretické hnutia ako katolíci v niektorých častiach Európy stále vrie. Nevyriešené napätie s východnou pravoslávnou cirkvou (po štvrtej križiackej výprave, pri ktorej Konštantínopol vyplienili vzbúrení Benátčania, Nemci a Francúzi, ktorých neskôr pápež exkomunikoval) a narastajúci duchovný zmätok naliehavo volali po silnom pápežskom vedení – žiadne sa však nenašlo.
Kardináli nechávali Cirkev trpieť kvôli svojim osobným zámerom a želaniam, aby nesklamali svojich straníckych patrónov a politických pánov. Kariérizmus a nesprávne priority existovali už vtedy, existujú stále.
Ak sa mesiace menili na roky, veriaci boli rozčarovaní a obyvatelia Viterba, pohoršení nečinnosťou kardinálov’, podnikli drastické kroky. Uzamkli voličov v konkláve, obmedzili im stravu a dokonca odstránili strechu, aby ich vystavili živlom – to všetko v snahe vynútiť si riešenie.
Táto ponižujúca epizóda odhalila duchovnú cenu klerikálnej samoľúbosti a politickej manipulácie, ale znamenala aj bod obratu: Pápež Gregor X., ktorý bol napokon zvolený, nastolil prísne pravidlá konkláve, aby zabránil opakovaniu takéhoto debaklu. Kríza z roku 1268 je jasnou pripomienkou toho, že keď Cirkev robí kompromisy s mocnosťami tohto sveta, ohrozuje svoje božské poslanie a duše, ktoré sú jej zverené do opatery.
Boj proti nekalým vplyvom: historické pokusy o ovládnutie alebo rozvrátenie Cirkvi
V priebehu dejín Cirkev čelila neustálym pokusom svetských vplyvov o rozvrátenie jej božského poslania. Od cisárov cez bankové rodiny, kráľov až po tajné spoločnosti, pápežstvo sa často nepopulárne stavalo do cesty zámerom ambicióznych svetských mocností.
V 14. storočí francúzska koruna účinne “uniesla” pápežstvo, exil, počas ktorého sedem po sebe nasledujúcich pápežov nevládlo z Ríma, ale z Avignonu vo Francúzsku – pod pozorným dohľadom kapetovskej monarchie. Počas renesancie vyprodukovala mocná rodina Mediciovcov pápežov Leva X. a Klementa VII. (podobne ako Borgiovci vyprodukovali Alexandra VI.), z ktorých každá vláda sa vyznačovala rôznym stupňom nepotizmu a politického favoritizmu. Cisári Svätej ríše rímskej podobne pri viacerých príležitostiach požadovali zvolenie konkrétneho kandidáta a pri iných sa dokonca pokúšali zosadiť vládnucich pápežov.
V 18. storočí sa celý jezuitský rád (misionárska špička Cirkvi’v Latinskej Amerike a Ázii) potlačený najmä kvôli tlaku bourbonských panovníkov vo Francúzsku, Španielsku a Portugalsku, ktorí sa obávali vernosti rádu’pápežovi, keď sa snažili skonfiškovať cirkevný majetok alebo zaviesť sekularizačné reformy podľa vtedy’módnych osvietenských myšlienok. Tieto epizódy len posilňujú nevyhnutnosť konkláve’v ústraní, chrániac Petrovu loď pred politickými búrkami, ktoré sa zhromažďujú v každej dobe.
Moderné zasahovanie: svet sa stále snaží ovplyvňovať pápežstvo
Ak sa konkláve’v ústraní zrodilo zo stredovekej nevyhnutnosti, moderné dejiny dokazujú, že jeho význam je väčší ako kedykoľvek predtým. Počas konkláve v roku 1903 sa rakúsky cisár František Jozef pokúsil vetovať voľbu kardinála Rampollu – moc, ktorú monarchovia vykonávali po stáročia – podnietila pápeža svätého Pia X., aby raz a navždy zrušil svetské zasahovanie.
V 20. storočí sovietske archívy odhalili, že Stalinov’režim sa pokúšal infiltrovať do Vatikánu, dosadzoval špiónov a ovplyvňoval vedenie Cirkvi prostredníctvom splnomocnených agentov. V 70. a ’80. rokoch 20. storočia sa neustále objavovali tvrdenia o infiltrácii slobodomurárov, na ktoré upozornil Pecorelliho zoznam a odhalenie lóže Propaganda Due (P2), ktorej členmi boli vysokopostavení duchovní a pobočky Vatikánskej banky. Ak by si niekto myslel, že ide o abstraktnú záležitosť, takýto vplyv dokonca viedol k vysokopostavenému vražda ešte v roku 1982, keď bol Roberto Calvi, masonský bankár zapletený do vatikánskych financií, nájdený mŕtvy – obesený na Blackfriars Bridge v Londýne.
Až dnes sa v Cirkvi objavujú osobnosti poznávajú pokusy globalistických záujmov a progresívnych politických hnutí ovplyvniť politiku Vatikánu prostredníctvom mäkkého vplyvu, financovania a ideologického tlaku. Tieto príklady nie sú konšpiráciou – sú históriou. A potvrdzujú, prečo je utajenie konkláve nielen rozumné, ale aj nevyhnutné.
Svätá pevnosť v profánnom veku
Ak je Cirkev skutočne božská, napriek tomu ju riadia ľudia podliehajúci pokušeniam nepriateľa. Cirkev má medzi sebou od samého začiatku tých, ktorí by ju chceli kompromitovať – alebo ju nechali kompromitovať samu seba –. Preto tradície konkláve zostávajú pevnosťou vernosti. Ich prísne pravidlá sa nezasväteným môžu zdať prísne, ale pre veriacich sú majákom nádeje. Svet sa môže meniť, ale Cirkev sa ním nesmie nechať ovplyvniť. Uzavretosť konkláve’je darom: istotou, že výber Petrovho nástupcu’nie je riadený ľuďmi, ale Bohom.
Pri značnej rozdielnosti záujmov i presvedčenia kardinálov o tom, aký profil je najvhodnejší na účinné vedenie Katolíckej cirkvi a na splnenie úlohy svätého Petra’pásť “baránky” (Jn 4,14), je potrebné, aby sa kardinálom podarilo dosiahnuť, že sa budú usilovať o to, aby sa im dostalo odpustenia. 21, 17) v podobe vhodnej pre ich vlastné oči, nie je zriedkavé, že je potrebných niekoľko kôl hlasovania, kým sa objaví dohodnutý kandidát.
Od 20. storočia konkláve netrvali dlhšie ako päť dní.
Modlime sa, aby sa posvätné steny Sixtínskej katedrály, nech už budeme čakať akokoľvek dlho, opäť ozývali modlitbami kardinálov, ktorí skutočne hľadajú hlas Ducha Svätého – nie potlesk sveta.