- Intersekcionalita spája protichodné skupiny, ohrozuje hodnoty rodiny a života.
- Manipulácia s klimatickými zmenami na podporu potratov je neetická a klamlivá.
- Reprodukčné práva by mali zahŕňať právo na život, nie len právo na potrat.
- Budúcnosť je potrebné budovať na hodnotách, nie na kultúre smrti a strachu.
Stále úbohšie progresívne hnutie sa špecializuje na niečo, čo sa nazýva „intersekcionalita“. Ide o honosný termín označujúci vytváranie koalícií medzi rôznymi skupinami, ktoré nemajú absolútne nič spoločné okrem túžby po moci.
Radikálni moslimovia a aktivisti z radov LGBT sa napríklad navzájom pohŕdajú do takej miery, že radikálni moslimovia by s radosťou zhadzovali homosexuálov zo striech budov, keby boli pri moci. Napriek tomu, ako príklad „intersekcionality“ v praxi, spojili sily na podporu iránskych muláhov.
POZRITE SI: Texaský demokrat James Talarico nazýva ženy „našimi susedkami s maternicou“
Najnovší príklad intersekcionality je však ešte podivnejší. Medzinárodné hnutie za potraty, snažiace sa využiť strach z „klimatických zmien“, sa spája s aktivistami za ochranu klímy, aby tvrdili, že počasie predstavuje „krízu reprodukčného zdravia“.
Na prvý pohľad by ste sa mohli čudovať, čo má počasie spoločné s antikoncepciou alebo potratmi. Ale intersekcionalita nemusí dávať zmysel. Musí len vytvárať koalície a dostať sa na titulné stránky.
Pokiaľ ide o to, o aké presne „krízy reprodukčného zdravia spôsobené klímou“ ide, tu je niekoľko ich argumentov:
(Tu sa na chvíľu zastavíme, kým sa prestanete smiať.) Teraz, keď vidíte, ako to funguje, môžeme ľahko vymyslieť nekonečné množstvo „kríz reprodukčného zdravia spôsobených klímou“ úplne sami:
Zmena klímy je už teraz „citlivou“ témou, ktorá u mnohých ľudí – najmä u mladých – vyvoláva obavy o budúcnosť. Tým, že túto úzkosť spájajú s takzvanými reprodukčnými právami, hoci akokoľvek bizarným spôsobom, aktivisti za potraty sa snažia nasmerovať túto emóciu do požiadavky na väčší prístup k potratom.
Celkovo ide o „intersekcionalitu na steroidoch“ – spájanie dvoch vecí, ktoré spolu absolútne nesúvisia, s cieľom dosiahnuť politický zisk.
Nehovoriac o tom, že tieto dve veci, ktoré sa spájajú, sa dnes čoraz viac považujú za podvody.
Medzivládny panel OSN pre zmenu klímy s oneskorením priznal, že apokalyptická „klimatická pornografia“, ktorúšíril, aby vystrašil deti do neplodnosti a vlády, aby vynakladali miliardy na zníženie pôrodnosti, je „nemožné“.
Teda, nikdy to nebolo „možné“.
Planéta sa možno trochu oteplí alebo trochu ochladí, tak ako sa to deje od počiatku vekov. A život pôjde ďalej.
Od počítačových modelov typu „garbage in – garbage out“ až po desaťročia neúspešných predpovedí katastrof – celá táto „klimatická pornografia“ nebola obhajovaná racionálnymi argumentmi, ale tvrdením, že kritika je tabu. Zmena klímy bola totiž „vedecky dokázaná“, chápete.
Nič neprezrádza dogmu tak jasne ako odmietnutie zohľadniť racionálne argumenty. Alebo hrozba cenzúry tých, ktorí sa o to pokúsili.
Druhý podvod sa týkal preľudnenia. Po desaťročia zástancovia kontroly populácie odrádzali ľudí od toho, aby mali deti, a vykresľovali zakladanie rodiny ako nezodpovednú katastrofu, ktorá ničí Zem.
„Reprodukčné práva“ boli takmer výlučne definované ako „právo“ nemať deti. Tí, ktorí sa napriek tomu rozhodli mať deti, boli „chovatelia“, ktorí svojou bezohľadnosťou hrozili, že zaplavia planétu.
ČÍTAJTE: Mexiko je možno na pokraji dekriminalizácie potratov až do narodenia
Pravdepodobne sme minuli bilión dolárov na propagáciu dvoch falošných scenárov: prvého, že svet je preľudnený, a druhého, že svet sa blíži ku koncu kvôli klimatickým zmenám.
Oba sú nepravdivé. A je už príliš neskoro spojiť ich dohromady v márnej snahe oživiť niektorý z nich.
Progresívci chcú využiť počasie na to, aby nás manipulovali tým, že falošne tvrdia, že naše „právo“ na potrat je ohrozené neexistujúcou krízou.
Pravda je taká, že život stojí za to chrániť, budúcnosť stojí za to budovať a búrka je len búrka – nie dôvod na šírenie kultúry smrti.
Steven W. Mosher
Prezident, Inštitút pre výskum populácie
„Nie je možné presadzovať spoločné dobro bez uznania a obhajoby práva na život, na ktorom sú založené všetky ostatné nezadateľné práva jednotlivcov a z ktorého sa vyvíjajú” (Evanjelium života, č. 101. Svätý Ján Pavol II.).