- Katolícka cirkev v Číne sa podrobuje komunistickej ideológii, čo je alarmujúce.
- Veriaci sú nútení uprednostniť národné právo pred cirkevnými normami, čo je neprijateľné.
- Politika etnickej integrácie ohrozuje katolícku doktrínu a svedomie veriacich.
- Vatikán by mal prehodnotiť dohodu s Čínou, ktorá oslabuje katolícku identitu.
Katolícki duchovní v Číne, ktorých kontroluje Komunistická strana Číny, poučujú veriacich, že „národné právo má prednosť“ pred cirkevným učením a normami v rámci rozsiahlej kampane zameranej na podriadenie katolíckej doktríny novému „Zákonu o podpore etnickej jednoty a pokroku“ Si Ťin-pchinga.
2. júna 2026 čínsky časopis o náboženskej slobode a ľudských právach Bitter Winter informoval, že katolícke farnosti v Číne zorganizovali vzdelávacie aktivity zamerané na agresívnu legislatívu v oblasti sinizácie, počas ktorých distribuovali vysvetľujúce materiály, prezentovali vládnu politiku v oblasti etnických záležitostí a povzbudzovali veriacich, aby prijali zásady súvisiace s týmto zákonom. Táto kampaň je súčasťou širšieho úsilia zahŕňajúceho všetkých päť oficiálne uznaných náboženstiev v Číne s cieľom podporiť štátnu politiku etnickej integrácie.
„„Kňazi dostali pokyn zdôrazňovať, že národné právo má prednosť pred náboženskými normami,“ uviedol časopis Bitter Winter.
Podľa správy Čínska katolícka vlastenecká asociácia, štátom schválená katolícka organizácia pôsobiaca pod vládnym dohľadom v Čínskej ľudovej republike, v posledných mesiacoch zintenzívnila propagáciu Zákona o etnickej jednote a pokroku.
Jedna z najvýznamnejších iniciatív sa odohrala v južnej Mongólii, kde miestne štátom schválené katolícke kostoly usporiadali podujatie pod heslom „Tri vedomia v srdci, etnická jednota pre harmóniu“. Počas stretnutia duchovní rozdávali letáky vysvetľujúce nový zákon o etnickej jednote a oboznamovali s vládnou politikou v oblasti etnických záležitostí. Účastníkov povzbudzovali k posilňovaniu toho, čo úradníci opisujú ako národné, občianske a právne vedomie.
Podujatie tiež propagovalo dodržiavanie „piatich uznaní“, konceptu často spájaného s politikou čínskeho prezidenta Si Ťin-pchinga v oblasti etnických a náboženských záležitostí. Podľa správy boli veriaci povzbudzovaní, aby preukázali lojalitu voči štátu prostredníctvom prijatia týchto princípov.
Prvé „uznanie“ sa týka príslušnosti k Čínskej ľudovej republike ako národnej vlasti. Ako sa uvádza v správe, „to vyžaduje, aby veriaci […] potvrdili emocionálnu a politickú príslušnosť k ČĽR ako k jedinej legitímnej národnej vlasti.“
Druhé sa týka prijatia koncepcie zjednoteného čínskeho národa, ktorý zahŕňa rôzne etnické skupiny krajiny. „„Od všetkých etnických skupín… sa očakáva, že sa budú považovať za vetvy jednej nadradenej národnej identity,“ uvádza sa v článku.
Tretia podporuje stotožnenie sa s čínskou kultúrou tak, ako ju definuje Čínska komunistická strana. To znamená, že konfuciánske hodnoty musia byť považované za nadradené voči akýmkoľvek iným náboženským hodnotám a od katolíkov sa očakáva, že v prípade konfliktu medzi nimi uprednostnia tieto hodnoty pred svojimi vlastnými.
Symbolickým príkladom konfuciánskej hodnoty nezlučiteľnej s katolíckou doktrínou je princíp absolútnej synovskej poslušnosti, v čínštine známy ako xiào. Táto konfuciánska hodnota znamená úplné podriadenie sa rodinnej a štátnej autorite, a to aj vtedy, keď je táto autorita nespravodlivá alebo koná v rozpore s osobným svedomím. Podľa konfuciánskej doktríny sa morálny poriadok zhoduje s politickým poriadkom a dobro sa definuje tým, čo zachováva spoločenskú harmóniu. V dôsledku toho je človek definovaný svojou spoločenskou úlohou a povinnosťami voči moci.
Katolicizmus naopak uznáva prvenstvo svedomia správne formovaného Bohom a Cirkvou, a neposlušnosť voči politickej – ba dokonca aj náboženskej – autorite sa stáva povinnosťou, ak táto autorita výslovne odporuje božským a prírodným zákonom.
Štvrté „uznanie“ vyžaduje uznanie vedúcej úlohy Čínskej komunistickej strany v spoločnosti a v náboženských záležitostiach. Piate „uznanie“ vyžaduje podporu socializmu s čínskymi charakteristikami ako „jedinej správnej cesty pre Čínu“.
Organizátori údajne podporovali začlenenie zákona o etnickej jednote do farského života, bežných činností a formácie katolíckych veriacich.
Po celom Číne bolo päť štátom schválených náboženstiev zmobilizovaných na podporu zákona o podpore etnickej jednoty a pokroku. Ich webové stránky, publikácie a vzdelávacie programy znie rovnaké posolstvo: posilniť identifikáciu s čínskym národom, podporovať komunistickú víziu kultúrnej integrácie a preinterpretovať náboženskú doktrínu cez politickú optiku. Medzi nimi sa Čínska katolícka vlastenecká asociácia stala jedným z najaktívnejších účastníkov tejto propagandistickej kampane.
Správa končí otázkou, či si Svätá stolica uvedomuje skutočnosť, že tajné dohody medzi Čínou a Vatikánom zohrali v tomto scenári významnú úlohu.
„Dohoda medzi Vatikánom a Čínou z roku 2018 mala za cieľ prekonať rozdelenia a vytvoriť priestor pre pastoračný život. O osem rokov neskôr vyzerajú výsledky inak. Oficiálna katolícka cirkev bola začlenená do mechanizmu sinizácie a jej duchovenstvo je školené na šírenie politickej ideológie namiesto katolíckeho učenia. Keďže zákon o etnickej jednote sa stáva kľúčovým nástrojom kultúrnej asimilácie, úloha cirkvi pri jeho presadzovaní vyvoláva otázku, ktorej sa nedá vyhnúť,“ uvádza sa v správe.
„„Prehodnotí Svätá stolica dôsledky dohody, ktorá umožnila štátu prezentovať vládnu agentúru ako hlas katolicizmu v Číne, hoci tá ignoruje pápeža a zosilňuje najinvazívnejšie politiky strany?“