- Ruini bol významným obhajcom katolíckych hodnôt v Taliansku počas 90. rokov.
- Podporoval aktívnu účasť katolíkov v politike a verejnom živote.
- Jeho stratégia pred referendom o umelom oplodnení bola úspešná a inšpiratívna.
- Ruini sa odklonil od súčasných trendov Cirkvi pod vedením pápeža Františka.
Zomrel kardinál Camillo Ruini, popredná osobnosť katolíckej cirkvi, ktorý sa v Taliansku preslávil počas pontifikátu pápeža Jána Pavla II.
16. júna zomrel vo veku 95 rokov Ruini, jeden z najvplyvnejších cirkevných hodnostárov v modernom talianskom katolicizme a blízky spolupracovník Jána Pavla II. Jeho smrť znamená koniec obdobia, ktoré sa často označuje ako „éra Wojtyła-Ruini“, počas ktorého talianska cirkev zohrávala viditeľnejšiu úlohu vo verejnom živote a spoločenskej diskusii.
Ruini pôsobil ako predseda Talianskej biskupskej konferencie v rokoch 1991 až 2007, ako generálny vikár pápeža pre rímsku diecézu v rokoch 1991 až 2008 a ako vedúci Kultúrneho projektu talianskej cirkvi v rokoch 2008 až 2013. Tieto funkcie zastával počas väčšiny pontifikátu Jána Pavla II. a v niektorých z nich pokračoval aj v prvých rokoch pontifikátu pápeža Benedikta XVI.
Ruini sa stal jedným z hlavných architektov snáh o posilnenie verejnej prítomnosti cirkvi v Taliansku v období významných politických a spoločenských zmien.
„Lepšie čeliť výzvam, ako byť irelevantný“ bola fráza, ktorá sa často spájaná s kardinálom. Toto motto odzrkadľovalo jeho ochotu verejne zasahovať do otázok týkajúcich sa politiky, kultúry a morálky.
Ruiniho vzostup k významu sa zhodoval s významnými udalosťami tak v Cirkvi, ako aj v talianskej spoločnosti. Na začiatku 90. rokov 20. storočia Ján Pavol II. zintenzívnil propagáciu katolíckej sociálnej náuky, najmä prostredníctvom encykliky z roku 1991 Centesimus Annus, ktorá bola vydaná po páde komunistických režimov vo východnej Európe a pri príležitosti 100. výročia vydania encykliky pápeža Leva XIII. Rerum Novarum.
Zároveň Taliansko zažilo rozpad svojho tradičného straníckeho systému a úpadok Kresťanskodemokratickej strany, ktorá dlho slúžila ako hlavný politický orientačný bod pre mnohých katolíkov.
V tomto kontexte sa Ruini snažil realizovať pápežovu víziu silnejšieho príspevku katolíckej cirkvi k verejnému životu. V roku 1991 napísal predslov k Evangelizzare il sociale („Evangelizácia sociálnej sféry“), pastoračný sprievodca, ktorý načrtol, ako biskupi, duchovenstvo a laickí katolíci môžu uplatňovať sociálnu náuku Cirkvi v spoločnosti.
Pod jeho vedením talianska Cirkev podporovala nové iniciatívy zamerané na sociálnu a politickú formáciu. Patrili medzi ne programy občianskeho angažovania sa v diecézach, akademické štúdiá o katolíckom sociálnom učení a založenie Kultúrneho projektu talianskej Cirkvi, ktorému neskôr predsedal Ruini. Cieľom bolo podporiť aktívnejšiu prítomnosť katolíkov v kultúrnych a verejných záležitostiach.
Jeho prístup sa stretol s odporom, a to aj zo strany vtedajších cirkevných vodcov, ako bol napríklad ultraprogresívny jezuitský kardinál Carlo Maria Martini.
Ruini sa stal výraznou osobnosťou v talianskych politických debatách. Presadzoval myšlienku, že katolíci môžu pôsobiť v rôznych politických stranách a zároveň zostať jednotní v základných morálnych princípoch. Táto stratégia sa obzvlášť prejavila počas celonárodného referenda o umelom oplodnení v roku 2005.
Pred hlasovaním Ruini vyzval katolíkov, aby sa zdržali účasti na referende, argumentujúc, že nízka účasť zabráni tomu, aby navrhované zmeny nadobudli platnosť. Referendum nedosiahlo požadovanú hranicu účasti a mnohí pozorovatelia považovali tento výsledok za veľký úspech Ruiniho stratégie.
Kampaň pred referendom prispela k verejnej polemike medzi Ruinim a bývalým ľavicovým talianskym premiérom Romanom Prodim. Tento nesúlad sa stal jednou z najvýraznejších konfrontácií medzi kardinálom a stredoľavicovým politickým establishmentom v Taliansku. Ruini sa tiež postavil proti návrhom na právne uznanie partnerských zväzkov bez sobáša s argumentom, že takéto opatrenia sú v rozpore s ústavnými zásadami.
Udržiaval tiež úzke vzťahy s Benediktom XVI. a podporoval jeho dôraz na vieru, rozum a pravdu. V rámci Kultúrneho projektu kardinál pomáhal organizovať konferencie, na ktorých sa stretávali katolícki aj sekulárni intelektuáli.
V záverečnej fáze svojho života sa Ruini zdal byť menej v súlade s vývojom počas pontifikátu pápeža Františka. Po Františkovej smrti v roku 2025 Ruini verejne načrtol štyri vlastnosti, ktoré by podľa neho mal mať budúci pápež: doktrinálnu pevnosť, schopnosť vládnuť, ducha spoločenstva a oddanosť posilňovaniu viery.