- Federálne financovanie oslabuje tradičné hodnoty a pro-life aktivity katolíckych organizácií.
- Obrovské náklady na imigráciu vytvárajú kultúrne problémy a podvody so sociálnymi dávkami.
- Organizácie sa prioritne zameriavajú na presídľovanie, zanedbávajú duchovné poslanie Cirkvi.
- Bezhraničné prijímanie cudzincov ohrozuje národnú suverenitu a integráciu kultúr.
Podľa vyšetrovania denníka New York Post organizácie Catholic Charities a Lutheran Social Services od roku 1993 získali najmenej 62 miliónov dolárov z federálnych fondov na presídlenie približne 29 000 Somálčanov do Minnesoty.
Tieto organizácie údajne získali 2 500 dolárov na každého utečenca na pokrytie počiatočných nákladov na stravu, bývanie a sociálne služby. Táto primárna umiestňovacia infraštruktúra pomohla vytvoriť siete, ktoré v kombinácii s reťazovou migráciou a sekundárnou migráciou priťahovanou minnesotským systémom sociálnej starostlivosti spôsobili, že somálska populácia v štáte presiahla 100 000 – čo je najväčšia koncentrácia v Spojených štátoch.
Tento príbeh však začína už skôr, keď Minnesota po vojne vo Vietname vybudovala systém presídľovania pre hmongských utečencov, za ktorý sa zasadili vtedajší viceprezident Walter Mondale a guvernér Al Quie.
Organizácie Catholic Charities a Lutheran Social Services už po druhej svetovej vojne prevádzkovali programy, ktoré sa spočiatku spoliehali na súkromné dary veriacich na pomoc vysídleným európskym kresťanom.
Akonáhle sa uvoľnili federálne zmluvy, tieto organizácie sa stali prirodzenými partnermi pre presídľovanie vo veľkom meradle. Ako poznamenala Kelsey Reinhardtová, prezidentka CatholicVote, v správe denníka Post: „Nemyslím si, že si ľudia uvedomujú, aké veľkorysé boli Spojené štáty.“
Parker Thayer z Capital Research Center povedal pre Post, že „ide o veľmi veľkú sumu vládnych peňazí a celá rada rôznych skupín si prišla po svoj podiel,“ a dodal, že financovanie prúdiace len do programov presídľovania v oblasti Minneapolis dosahuje „stovky miliónov“.
Od roku 2021 Americká konferencia katolíckych biskupov – ktorá dohliada na organizáciu Catholic Charities – získala 140 miliónov dolárov v rámci federálnych zmlúv na presídľovanie migrantov. Thayer uviedol, že táto silná závislosť od takýchto zmlúv „oslabuje schopnosť týchto organizácií získavať finančné prostriedky v pravdepodobne dôležitejších oblastiach ich činnosti“, keďže darcovia sa vyhýbajú práci, ktorú mnohí považujú za kontroverznú.
A rozsah takejto imigrácie so sebou priniesol pre Minnesotu obrovské nepredvídané náklady, vrátane približne 9 miliárd dolárov v škandáloch týkajúcich sa podvodov so sociálnymi dávkami, z ktorých veľká časť súvisí so somálskou komunitou – ide o najväčší prípad tohto druhu v histórii USA.
Okrem toho Thayer poznamenal, že rozsiahle koncentrované presídľovanie vytvára „izolované etnické enklávy“, ktoré „zdá sa, spôsobujú určité kultúrne problémy“. Dodal, že niektorí jednotlivci „pravidelne cestujú mimo USA späť do miesta, z ktorého údajne utiekli ako utečenci“.
Organizácia Catholic Charities of the Twin Cities ukončila svoje programy pre utečencov a prisťahovalcov v roku 2018 po škrtoch zo strany prvej Trumpovej administratívy a organizácia Lutheran Social Services (teraz Global Refuge) sa pre denník Post nevyjadrila.
Takéto rozsiahle aktivity, ktoré vykonáva inštitucionálna cirkev, opäť vyvolávajú otázky týkajúce sa priorít.
Michael Hichborn, zakladateľ Lepanto Institute, opakovane poukazoval na túto nerovnováhu, pričom minulý rok poznamenal, že „USCCB má obrovský rozpočet vo výške približne 200 miliónov dolárov a 90 percent (90 %) z tohto rozpočtu išlo na imigráciu a presídľovanie utečencov“, zatiaľ čo „jedno percento (1 %) z tohto rozpočtu bolo použité na pro-life aktivity.““
Vyhlásil, že „USCCB každoročne zbiera všetky druhy finančných prostriedkov na programy presídľovania prisťahovalcov a utečencov, ale ani raz nezorganizovala zbierku na pro-life aktivity. Ani raz.“ Vo svojej analýze „Otázka charity“ Hichborn skúma, ako vládne dotácie premenili organizáciu Catholic Charities na rozsiahlu inštitúciu, v ktorej značná časť príjmov ide na platy a odmeny namiesto tradičných, evanjelicky orientovaných skutkov milosrdenstva.
V súvislosti s takými veľkými výdavkami Reinhardt vyzval k opatrnosti zakorenenou v samotnom evanjeliu a navrhol, že „v tejto veci sa musíme obrátiť k evanjeliovým počiatkom. Evanjelium prikazuje prijímať cudzincov, ale nehovorí o bezhraničnom prijímaní ľudí, napríklad tých, ktorí vás nenávidia alebo ktorí vás chcú zabiť či okradnúť.“ Vyzvala k vážnemu zamysleniu sa nad otázkami národnej suverenity, asimilácie a riadneho preverovania.
Hichbornová vo svojej práci rámcuje túto širšiu problematiku ako situáciu, v ktorej sa federálne financovaná „charita“ riskuje, že sa stane odvetvím, ktoré podriaďuje primárne poslanie Cirkvi – spásu duší – podriadi svetským politickým projektom.
Prípad z Minnesoty ilustruje, ako tento model, keď naň raz začnú pôsobiť vládne zmluvy, môže pretvárať komunity rýchlejšie, než s tým stíhajú držať krok procesy asimilácie alebo integrácie, a zároveň odvádza inštitucionálnu energiu a dôveru darcov od iných činností s vyššou prioritou.