Kardinál Domenico Battaglia z Neapola, ktorého pápež František nedávno vymenoval za kardinála, poskytol počas liturgickej slávnosti priestor aktivistovi LGBT.
Battaglia 31. decembra celebroval v neapolskej katedrále omšu “Te Deum”, počas ktorej umožnil LGBT aktivistovi Cristianovi Cimminovi z neapolskej’ LGBT skupiny “i Ken”, aby sa prihovoril veriacim.
Cimmino počas svojho príhovoru propagoval LGBT skupinu ako “laické pastoračné spoločenstvo”, ktoré sa zrodilo zo “skupiny [tzv.”
Oslávil to, čo nazval “pôda pre dialóg medzi Cirkvou, združením a inštitúciami” s cieľom vytvoriť “bezpečný priestor v školách, aby sa nikto necítil odsudzovaný.”
Cimmino hovoril aj o úsilí skupín prijať migrantov, ktorí boli údajne “nútení opustiť svoju krajinu pre sexuálnu orientáciu a rodovú identitu.” Neskôr propagoval “Questo Casa non è un Albergo – Dúhové centrum Neapol” a “Omovies Film Festival,” filmový festival venovaný LGBT propagande.
Tradičná omša Te Deum je poďakovaním Bohu za požehnania uplynulého roka, keď sa katolíci pripravujú na nový rok.
Tento krok, ktorý umožnil aktivistovi LGBT osloviť katolíkov počas omše, čo je jeden z prvých prípadov tohto druhu, sekulárne médiá ostro oslavovali.
LGBT Channel TV poznamenala, že “po prvýkrát našiel priestor hlas LGBTQIA+ […] v takomto slávnostnom kontexte,” a dodala, že “to, čo sa stalo […], nie je len oslava. Bol to epochálny krok.”
Podobne, keď sa na verejnosť dostala správa o tom, že pápež František vymenoval Battagliu za kardinála, “i Ken” oslávil rozhodnutie, pričom spomenul “silné odhodlanie nového člena posvätného kolégia viesť dialóg s [tzv. komunitou] LGBTQ+”.
Vo vlastnej homílii Battaglia požiadal nášho Pána, aby v nás zlomil “strach zo zmeny,” nevysvetlil, že katolícka náuka sa nikdy nemôže zmeniť.
V skutočnosti Katechizmus Katolíckej cirkvi jasne uvádza, že Boh stvoril človeka “muža a ženu” a že,“telesná, morálna a duchovná odlišnosť a komplementárnosť sú zamerané na dobrá manželstva a rozkvet rodinného života.”
“Harmónia manželského páru a spoločnosti čiastočne závisí od spôsobu, akým sa prežíva komplementárnosť, potreby a vzájomná podpora medzi pohlaviami,” pokračuje Katechizmus.
Katechizmus ďalej vyhlasuje, že “homosexuálne činy sú vnútorne neusporiadané” a “za žiadnych okolností ich nemožno schvaľovať” a že homosexuálne sklony sú “objektívne neusporiadané.”