Kým vo Francúzsku vzmáhajúci sa duch jansenizmu vytláčal Boha zo sŕdc ľudí, pokorný syn svätého Františka v južnom Taliansku ukazoval, ako ľahko môže láska prekonať vzdialenosť medzi zemou a nebom.
“A ja, ak budem vyzdvihnutý zo zeme, všetko pritiahnem k sebe,” povedal náš Pán (Jn 12,32); a čas ukázal, že je to najvšeobecnejšie z jeho proroctiev. Na sviatok Svätého kríža sme boli svedkami jeho pravdivosti, a to aj v oblasti sociálnych a politických nárokov. My ju zažijeme na vlastnom tele vo veľký deň, keď budeme vzatí na oblakoch v ústrety Kristovi do vzduchu. (1 Sol 4, 16) Ale Jozef z Cupertina ju zažil bez toho, aby čakal na vzkriesenie: nespočetní svedkovia vydali svedectvo o jeho živote v nepretržitých extázach, v ktorých ho často videli vzneseného vysoko vo vzduchu. A tieto skutočnosti sa odohrali v čase, ktorý ľudia s obľubou nazývajú poludním dejín.
Prečítajme si správu, ktorú o ňom podáva svätá Cirkev.
Jozef sa narodil zo zbožných rodičov v Cupertine, mestečku Salentín v diecéze Nardo, v roku spásy tisíc šesťsto tri. Predchnutý láskou k Bohu strávil svoje chlapčenské a mladícke roky v najväčšej jednoduchosti a nevinnosti. Panenská Matka Božia ho vyslobodila z dlhej a bolestivej choroby, ktorú znášal s najväčšou trpezlivosťou, načo sa úplne venoval skutkom zbožnosti a praktizovaniu cností. Boh ho však povolal k niečomu vyššiemu; a aby dosiahol užšie spojenie s ním, Jozef sa rozhodol vstúpiť do Serafínskeho rádu.
Po niekoľkých skúškach dosiahol svoje a bol prijatý medzi menších konventuálov v kláštore zvanom Grotella, najprv ako laický brat, kvôli nedostatočnej učenosti; ale neskôr, keď Boh tak rozhodol, bol povýšený do hodnosti klerika. Po zložení slávnostných sľubov bol vysvätený za kňaza a začal nový, dokonalejší život. Úplne sa zriekol všetkých pozemských náklonností a všetkého z tohto sveta takmer až po najnutnejšie životné potreby, trápil svoje telo vlasovými košeľami, reťazami, kázňami a všetkými druhmi prísnosti a pokánia; zatiaľ čo svojho ducha vytrvalo živil sladkosťou svätej modlitby a najvyššou kontempláciou. Týmto spôsobom sa láska k Bohu, ktorá sa mu od detstva rozlievala v srdci, každodenne obdivuhodným spôsobom zväčšovala.
Jeho horiaca láska sa najpozoruhodnejšie prejavovala v sladkých extázach, ktoré jeho dušu povznášali k Bohu, a v úžasných vytrženiach, ktoré často prežíval. A predsa, čuduj sa svete, nech bol akokoľvek uchvátený Bohom, poslušnosť ho okamžite vracala k používaniu zmyslov. Bol mimoriadne horlivý v praktizovaní poslušnosti a zvykol hovoriť, že sa ňou necháva viesť ako slepec a že radšej zomrie, ako by neposlúchol. Napodobňoval chudobu serafínskeho patriarchu do takej miery, že na smrteľnej posteli mohol pravdivo povedať svojmu predstavenému, že nemá nič, čoho by sa podľa zvyku mohol zrieknuť.
Takto mŕtvy pre svet a pre seba samého Jozef vo svojom tele ukázal Ježišov život. Kým u iných vnímal neresť nečistoty zlým zápachom, jeho vlastné telo vydychovalo najsladšiu vôňu, znak nepoškvrnenej čistoty, ktorú si zachoval nepoškvrnenú napriek dlhým a prudkým diablovým pokušeniam. Toto víťazstvo dosiahol prísnou starostlivosťou o svoje zmysly, neustálym umŕtvovaním tela a najmä ochranou najčistejšej Panny Márie, ktorú nazýval svojou matkou a ktorú uctieval s najcitlivejšou náklonnosťou ako najsladšiu z matiek, pričom si želal, aby ju uctievali aj ostatní, aby mohli, ako povedal, spolu s jej patronátom získať všetky dobré veci.
Blahoslavený Jozef’starostlivosť v tomto ohľade pramenila z jeho lásky k blížnemu, pretože ho stravovala horlivosť za duše, ktorá ho nabádala, aby sa usiloval o spásu všetkých. Jeho láska zahŕňala chudobných, chorých a všetkých v utrpení, ktorých utešoval, nakoľko to bolo v jeho silách, nevynímajúc ani tých, ktorí ho prenasledovali výčitkami, urážkami a akýmikoľvek urážkami. Všetko to znášal s rovnakou trpezlivosťou, láskavosťou a veselosťou, akú sme na ňom pozorovali, keď musel často meniť svoje bydlisko na príkaz predstavených svojho rádu alebo svätej inkvizície. Ľudia a kniežatá obdivovali jeho obdivuhodnú svätosť a nebeské dary, no jeho pokora bola taká veľká, že keď sa považoval za veľkého hriešnika, úpenlivo prosil Boha, aby od neho odňal jeho obdivuhodné dary, a zároveň prosil ľudí, aby jeho telo po smrti hodili na miesto, kde by jeho pamiatka úplne zanikla.
Ale Boh, ktorý povyšuje pokorných a ktorý svojho služobníka za života bohato ozdobil nebeskou múdrosťou, proroctvom, čítaním zo srdca, milosťou uzdravovania a inými darmi, urobil aj jeho smrť vzácnou a jeho hrob slávnym. Jozef zomrel na mieste a v čase, ktoré predpovedal, a to v Osime v Picene, v šesťdesiatom prvom roku svojho veku. Po smrti sa preslávil zázrakmi; Benedikt XIV ho zapísal medzi blahoslavených a Klement XIII medzi svätých. Klement XIV, ktorý bol toho istého rádu, rozšíril svoje ofícium a omšu na univerzálnu Cirkev.
Chváliac Boha za obdivuhodné dary, ktorými ťa obdaril, uznávame, že tvoje cnosti boli ešte obdivuhodnejšie. Inak by sa na tvoje extázy Cirkev pozerala s podozrením, pretože zvyčajne zadržiava svoj úsudok až dlho potom, čo svet začal obdivovať a tlieskať. Poslušnosť, trpezlivosť a láska, rastúca v skúškach, boli nespornou zárukou božského autorstva týchto zázrakov, ktoré nepriateľ niekedy smie do istej miery napodobňovať.
Satan môže vyniesť do vzduchu Šimona Mága: pokorného človeka z neho neurobí. Ó, dôstojný syn serafína z Assisi, kiež by sme sa podľa tvojho príkladu pozdvihli nie do vzduchu, ale do tých oblastí pravého svetla, kde ďaleko nad zemou a jej vášňami môže byť náš život, podobne ako tvoj, skrytý s Kristom v Bohu! (Kol 3,3)
Tento text je prevzatý z Liturgický rok, ktorého autorom je Dom Prosper Guéranger (1841-1875). LifeSiteNews ďakuje Ecu-Men webovej stránke za jednoduché sprístupnenie tohto klasického diela online.