Dnes v histórii: Kresťanské Španielsko sa vymanilo spod "krutého meča" moslimskej nadvlády

Dňa 15. júna 1094 sa v dejinách odohral jeden z najpozoruhodnejších činov v dlhej vojne medzi islamom a kresťanstvom: veľké kráľovstvo Valencia, ktoré bolo pod moslimskou kontrolou viac ako 350 rokov, kapitulovalo pred vojvodcom Roderickom Díazom z Vivaru - potomkom známejším ako Cid” (z arabského čestného mena al-sayyid, “pán”).

Na konci jedenásteho storočia začali do Španielska z Afriky prúdiť Almoravidi, severoafrická skupina oddaná džihádistickému učeniu, aby pomohli svojim španielskym náprotivkom, Maurom, v boji proti reconquiste - stáročia trvajúcemu kresťanskému pokusu o oslobodenie Španielska od islamu. Cid’premiérový moderný životopisec, profesor Ramón Menéndez Pidal (zom. 1968), zhŕňa náladu a stávky takto:

S vpádom Almoravidov dosiahol boj medzi dvoma civilizáciami svoj vrchol… [W]ďaka vpádu púštnych rás a opätovnému vzostupu islamského fanatizmu sa medzi nimi otvorila nová priepasť. Na kresťanskej strane to bol Cid, kto sa ako vodca odporu proti víťazným útočníkom ukázal ako najodhodlanejší pokračovať vo vojne bez toho, aby dal alebo hľadal ústupok. … [I]t was the task devored to Cid to resist, unaided, the whole power of Islam.

Koncom roka 1093 tajné sprisahanie medzi Almoravidmi a Maurmi z Valencie, ktorá sa len nedávno stala Cidovým tribútom, viedlo k zvrhnutiu jej kráľa Yahyu al-Qadira, ktorý “zvýšil ich [Valencijčanov] nenávisť tým, že bol priateľom kresťanov” —, teda tým, že bol Cidovým vazalom. Počas povstania fanatickí moslimovia odhalili al-Kadira, ako sa snaží ujsť z Valencie oblečený a ukrytý v ženskej burke. Za výkrikov “Alláhu akbar” ho dav zabil ako odpadlíka a jeho telo hodil do jamy na ťaví trus.

Keď sa Cid dozvedel o zrade Valencijcov’ a vražde svojho vazala, vzplanul “hnev a jeho duša sa rozhorčila”, píše moslimský kronikár al-Maqqari. Prišiel ako prudká búrka a s mimoriadnym násilím zmietal valencijským vidiekom, pričom obsadil všetky hrady a predmestia až po samotné mestské’hradby. Bojoval “tak zúrivo,” píše Ibn al-Qama, ktorý bol prítomný vo Valencii, “že Maurov desila spúšť, ktorú medzi nimi vyvolal.”

Mesiace plynuli a obliehané maurské kráľovstvo čoskoro postihol masový hlad, ale moslimovia sa naďalej držali v presvedčení, že ich almoravidskí spojenci im nakoniec prídu na pomoc. Napokon zbadali obrovské vojsko Almoravidov, ktoré pochodovalo na pomoc Valencii.

Cid, ktorý táboril za hradbami Valencie, rýchlo zničil všetky mosty vedúce do mesta a zaplavil krajinu vodou z kanálov, takže suchý bol len jeden pás zeme, ktorý teraz ovládal. Príliš skoro sa to stalo, keď mohutná prachová búrka ohlásila príchod islamských hord zo severnej Afriky.

[Teraz], keď prišla správa, že Afričania dorazili do Alciry, Valencijčania, šialení radosťou, sa vrhli na hradby, aby prehľadali obzor a hľadali stopy svojich záchrancov a v noci sledovali mihotanie nespočetných ohňov almoravidských bivakov… A po celý čas sa obyvatelia neprestajne modlili za Alahovu’pomoc proti Cidovi a v rade sa dohodli, že keď bitka dosiahne hradby, vyrabujú kresťanský tábor, sklady a ubytovne na predmestí.

Keď nastalo ráno, Cid a Valencijčania sa zobudili na zvláštny pohľad: prázdne polia. Džihádistickí záchrancovia Valencie ustupovali za tmy cez zaplavené pláne a nechali mesto napospas osudu. Súčasná kronika venuje tejto potupnej udalosti dve vety: K Valencii sa blížilo veľké “vojsko Moabitov [Almoravidov], ktoré bolo rýchlo na ceste, aby zmiernilo obliehanie. Neodvážili sa však pustiť do boja s Roderikom. Z veľkého strachu pred ním sa v noci rozišli a zmätene sa odobrali do svojich základní.”

Na Maurov vo Valencii teraz padlo čierne zúfalstvo: “boli ako opilci, ktorí si nerozumejú,” napísal Ibn al-Qama; “stali sa ako tí, čo padajú do mora.” Ich nálade nepomohlo ani Cidovo’vojsko. Úplne bez odporu teraz obkľúčila hradby mesta’a hlasno pranierovala moslimov porušujúcich prísahu s prísahami bezuzdnej pomsty. K tomu všetkému hlad dosiahol takú úroveň, že “chudobní boli donútení jesť mäso z ľudských tiel.” Bez nádeje sa Valencia nakoniec vzdala Cidovi — “nech padne na jeho hlavu Alahova kliatba!” citujem al-Maqqariho — na dnešný deň, 15. júna 1094, po takmer devätnásťmesačnom obliehaní, a Roderick Díaz z Vivaru sa stal jej nesporným pánom — doslova jej sajádom, Cidom.

Aj keď sa ich to zdanlivo netýkalo, aj Európania mimo Španielska sa z tohto výnimočného činu tešili — pretože “dobytie Valencie Cidom” vnímali ako “hrádzu chrániacu nielen Španielsko, ale celú západnú Európu pred moslimským nebezpečenstvom.”

Dobytie Valencie Cidom’je dôležité ešte z jedného dôvodu: a súdobý dokument vypracovaný po tejto udalosti zdôrazňuje, že Cid—ktorý je väčšinou moderných historikov vykresľovaný ako bezcitný, nenáboženský žoldnier—bol v skutočnosti oddaným kresťanom a “šíriteľom kresťanského náboženstva.”Ďalej oplakával, ako Španielsko “prežilo náhlu skazu … krutým mečom synov Hagar”—odkaz na inváziu islamu’a dobytie Španielska v ôsmom storočí—a svoj boj proti moslimom vnímal ako existenčnú vojnu proti “nástrahám našich viditeľných aj neviditeľných nepriateľov,” citujem zo spomínaného dokumentu, ktorý Roderick podpísal v roku 1098.

Akkoľvek by sa o Cidových’výdobytkoch v boji proti džihádu dalo povedať oveľa viac, možno práve jeho dobytie Valencie pri bližšom skúmaní skutočne podčiarkuje jeho pozoruhodnú povahu. Ako vysvetľuje moderný životopisec Rodericka’Pidala:

Pôsobí to ako šialenstvo, že jediný muž, nepodporovaný žiadnou národnou organizáciou a bez prostriedkov ani na jeden deň, sa objavil pred [hradbami] Valencie, rozhodnutý obnoviť vládu, ktorú už po druhý raz zvrhol nepriateľ [Almoravidi], ktorý sa ukázal ako neodolateľný voči najsilnejšej moci v Španielsku [cisárovi Alfonzovi VI:] To, že sníval o tom, že urobí to, čo sa nepodarilo kresťanskému cisárovi, a to napriek odporu moslimského emira, je najvýnimočnejší úspech, aký kedy v Španielsku dosiahol niekto iný ako kráľ.

Tento článok bol prebratý z knihy Raymonda Ibrahima’s Defenders of the West: Kresťanskí hrdinovia, ktorí sa postavili proti islamu (2. kapitola je venovaná Cidovi).