- Prvá križiacka výprava začala po zverstvách Turkov v Anatólii.
- Križiaci odpovedali na výzvu pápeža Urbana II a prijali kríž.
- V Nicei sa odohralo prvé veľké víťazstvo križiackej výpravy.
- Križiaci obliehali Nikáju a porazili moslimské vojsko, čím začali víťaznú kampaň.
Dňa 19. júna 1097 sa v Nicei odohralo prvé veľké víťazstvo prvej križiackej výpravy.
V rokoch nasledujúcich po rozhodujúcej bitke pri Manzikerte (1071), v ktorej seldžuckí Turci porazili Východorímsku ríšu a dobyli starobylú baštu kresťanstva, Anatóliu (dnešné Turecko), boli spáchané ohromujúce zverstvá. Či už anonymný gruzínsky kronikár rozpráva o tom, ako “sväté kostoly slúžili ako stajne pre ich kone,” “kňazi boli upálení počas samotného svätého prijímania,” “panny boli znesvätené, mladíci obrezaní a deti odvedené,” alebo či Anna Komnéna, princezná v Konštantínopole, rozpráva o tom, ako “boli mestá vyhladené, krajiny vydrancované a celá Anatólia bola poznačená kresťanskou krvou” - na Západ sa dostalo to isté škandalózne rozprávanie o nešťastí.
V dôsledku toho sa začalo to, čo sa v dejinách preslávilo ako’prvá krížová výprava. Parafrázujúc slávnu výzvu pápeža Urbana II’v Clermonte v roku 1095, historik križiackych výprav Thomas Madden píše: “Posolstvo bolo jasné: Kristus bol opäť ukrižovaný v prenasledovaní svojich veriacich a znesväcovaní svojich svätýň.”Obe potrebovali záchranu; obe ponúkali príležitosť naplniť jedno z dvoch najväčších Kristových prikázaní: “Miluj Boha z celého srdca” a “miluj svojho blížneho ako seba samého” (Lk 10, 27).
Čítajte: Biskupi Turecka zasvätili krajinu Najsvätejšiemu Srdcu Ježišovmu
Kresťania z celej Európy vypočuli výzvu a prijali kríž. Do roku 1097 sa významní páni a rytieri dostali do Konštantínopolu, odkiaľ ich previezli do jamy lev’skej, Turkami ovládanej Malej Ázie. V máji sa dostali do Nicey, miesta prvého ekumenického koncilu (325), kde bolo formulované Nicejské vyznanie viery, ktoré dodnes vyznávajú všetky hlavné kresťanské denominácie. Teraz bolo hlavné mesto seldžuckého sultanátu a okupovali ho nepriatelia kríža. 14. mája 1097 križiaci obliehali Nikáju.
Bolo to dlhé a kruté, ale Turci sa držali; z vysokých hradieb moslimovia “kričali svoj bojový pokrik v strašných tónoch svojho jazyka” – súčasný kronikár Albert z Cách nedokázal rozlúštiť prenikavé výkriky “Alláhu Akbar!” – a “strieľali otrávené šípy, takže aj ľahko ranených čakala strašná smrť.” Navyše, aby sa Turci ubránili pred “opakovanými údermi a otrasmi baranidla, vytvorili horľavú zmes a poliali ňou múry, ktoré baranidlo zapálili.”Dym a oheň stúpali, keď obliehanie pokračovalo.
20. mája sa objavil Kilij Arslan, seldžucký sultán a najvyššia hlava Turkov, s mohutnou moslimskou armádou, aby vydal Niké, svoje hlavné mesto. Nasledovala divoká bitka. Albert pokračuje:
Vojvoda Godfrey a Bohemond neohraničili svoje kone, ale… vleteli doprostred nepriateľa, jedných prebodli kopijami, druhých odzbrojili a po celý čas nabádali svojich spojencov, povzbudzujúc ich mužnými výzvami, aby nepriateľa pobili. V tomto vojnovom konflikte tam nebolo počuť ani malý stret kopijí, ani malé rinčanie mečov a prilieb, ani malé ničenie Turkov.
Ale bola to väčšia sila križiackeho vojska pod velením Raymonda z Toulouse s pomocou Roberta Flámskeho, ktorá moslimskému vojsku zasadila smrteľný úder a zmietla ho zo zemského povrchu.
V tejto úvodnej bitke prvej križiackej výpravy:
Arabi, Peržania a zúriví Turci čoskoro utiekli; divoký ľud ukázal kresťanom chrbát. Bola to porážka… Obdivuhodná bola porážka utekajúceho vojska… Od tretej do deviatej hodiny zúrila skaza, či skôr arabská porážka tejto bitky.
PREHLIADNITE SI: Zruší Vatikán 16. júla tradičnú latinskú omšu na celom svete?
Tento triumfálny opis nie je ani tak výmyslom a zaujatosťou Guiberta z Nogentu, ako skôr odrazom skutočnosti, že táto obrovská moslimská armáda nebola zložená z profesionálnych vojakov, ale pozostávala prevažne z “roľníkov, spodiny nahnanej odvšadiaľ.” Neskôr budú turecké armády hrozivejšie.
Po vyvraždení nespočetného množstva moslimov pokračovali zakrvavení Západniari v obliehaní Nicey. Ako ostrú a materiálnu pripomienku jej obyvateľom, aby nedúfali v oslobodenie od svojich súvercov, križiaci “hádzali do mesta z vrhacích strojov a katapultov odrezané hlavy zabitých Turkov,” píše Robert Mních.
Samozrejme existoval dôvod, prečo sa križiaci správali tak bezohľadne. Predtým, pri prvom vylodení v Anatólii, sa im naskytol hrozný pohľad: “Ó, koľko odťatých hláv a kostí mŕtvych ležiacich na pláňach sme potom našli za Nikomédiou pri mori!” napísal Fulcher zo Chartres. “Dojatí súcitom sme tam preliali mnoho sĺz.”
Narazili na pozostatky všetkých tých európskych roľníkov – mužov, žien a detí – ktorí boli príliš netrpezliví, aby čakali na profesionálnych rytierov v Konštantínopole, a sami prešli do Ázie. Krátko po vylodení v nicejskom vnútrozemí v roku 1096 “padli do tureckej zálohy a boli nešťastne povraždení,” spomínala princezná Anna Komnena:
Od meča Izmaelitov zahynulo také veľké množstvo Keltov a Normanov, že keď pozbierali pozostatky padlých, ležiace na všetkých stranách, navŕšili, nechcem povedať mohutný hrebeň, kopec alebo vrch, ale horu značnej výšky, hĺbky a šírky, taká obrovská bola masa kostí.
Zajatci prešli ďalšou skúškou: “Niektorých zajatcov vyzvali na vieru a prikázali im zrieknuť sa Krista, ale oni pevným srdcom a hlasom hlásali Krista a boli sťatí,” píše Guibert. Osud tých, ktorých ponechali nažive – ako zvyčajne, mladých a pekných – bol často horší:
Turci si medzi sebou rozdelili niektorých zajatcov, ktorých životy ušetrili – alebo si ich skôr vyhradili na bolestivejšiu smrť – a podrobili ich ponurému otroctvu v rukách krutých pánov. Niektorých vystavili na verejnosti ako terče a prebodli šípmi; iných rozdali ako dary, zatiaľ čo ďalších rovno predali … [a odviezli do Chorasanu a Antiochie, kde] mali znášať úbohé otroctvo pod najhoršími pánmi, akých si možno predstaviť. Podstupovali muky oveľa dlhšie ako tí, ktorým meč rýchlo odťal hlavy.
Čítajte: Biskup Eleganti: Pápežský primát sa nesmie definovať ekumenickými ‘rokovaniami’ s nekatolíkmi
Ako sa vtedy museli islamskí páni Malej Ázie smiať! Po tom, čo vyhladili pôvodné kresťanské obyvateľstvo Anatólie, teraz napochodovali európski kresťania, aby s nimi naložili presne rovnako.
Ale teraz sa už nesmiali. Spolu s množstvom moslimských hláv, ktoré križiaci vylúpili do Nikéje, poslali [byzantskému] cisárovi ďalších “tisíc týchto hláv, dar, ktorý si získal jeho srdečnú priazeň” – neprekvapivo, keďže to boli tí istí muži, ktorí v roku 1092 vyplienili a dobyli Nikéziu od cisára Alexia.
Odpovedal tým, že poslal ďalšie zásoby, vrátane veľmi potrebných lodí pre križiakov, aby odrezal jedinú zásobovaciu cestu do Niké’. Tie križiaci “v priebehu jednej noci pomocou lán umiestnených na pleciach a krkoch mužov a koní ” odtiahli do Nikéje, “na vzdialenosť sedem alebo viac míľ ”, uvádza Viliam z Týru.
Krátko nato, na dnešný deň, 19. júna 1097, sa teraz už príliš traumatizovaní Turci – tieto dlhoročné pohromy východného kresťanstva – vzdali Nikáje pod podmienkou, že kapitulujú nie ťažko obrneným prišelcom zo Západu, ktorí ich tak terorizovali, ale Alexiovi, ktorý prišiel za križiakmi s vlastným vojskom.
A tak sa prvá križiacka výprava začala víťazstvom nad moslimami, rovnako ako sa mala aj skončiť. But that is another story.
Tento článok bol prebratý z knihy autora Defenders of the West: Kresťanskí hrdinovia, ktorí sa postavili islamu. Raymond Ibrahim je významným Shillmanovým spolupracovníkom Gatestone Institute a Judith Rosen Friedmanovou spolupracovníčkou Middle East Forum.