“Márnosť márností a všetko je márnosť.” (Kazateľ 1,2) Nebolo treba žiadnych argumentov, aby táto pravda zapôsobila na dnešného svätca, keď sa otvorila rakva, v ktorej bolo všetko, čo Španielsko obdivovalo z mladosti a krásy, a smrť mu náhle odhalila svoju hroznú skutočnosť.
O krásy všetkých čias, len smrť nikdy neumiera; pozýva sa na vaše tance a radovánky, asistuje pri všetkých vašich triumfoch, počúva sľuby, o ktorých sa hovorí, že sú večné: a ako rýchlo dokáže rozprášiť vašich ctiteľov! Niekoľko rokov, niekoľko dní, možno ešte menej, a všetka vaša požičaná sladkosť sa bude rozkladať v hrobe!
“Dosť bolo márnych prízrakov; dosť bolo slúženia smrteľným kráľom; prebuď sa, ó, moja duša!” Takto odpovedal František Borgia’na učenie smrti. Priateľ Karola V., veľkého pána, ktorému sa nedá konkurovať šľachetnosťou, bohatstvom a brilantnými vlastnosťami, čo najskôr opustil dvor. Ignác, vojak pri obliehaní Palmpeluna, videl pri nohách katalánskeho vicekráľa, ako prosí, aby ho ochránil pred poctami, ktoré ho prenasledovali aj pod chudobným jezuitským habitom, ktorý bol teraz jeho slávou.
Cirkev rozpráva o jeho živote v nasledujúce riadky.
František, štvrtý vojvoda z Gandie, bol synom Jána Borgiu a Johany Aragónskej, vnučky Ferdinanda Katolíckeho. Svoje detstvo prežil v otcovom’dome v obdivuhodnej nevinnosti a zbožnosti, ale ešte obdivuhodnejšie sa ukázal, keď sa prejavil ako vzor kresťanskej cnosti a prísnosti najprv na dvore cisára Karola V. a potom ako vicekráľ Katalánska. Bol poverený dopraviť telo cisárovnej Izabely do jej hrobu v Granade. Keď videl strašnú zmenu jej čŕt, pochopil, aké pominuteľné sú všetky pozemské veci, a prisahal, že sa čo najskôr všetkého zriekne a zasvätí sa službe Kráľovi kráľov. Od toho dňa urobil taký pokrok v cnosti, že uprostred zdrvujúcich zamestnaní bol jeho život vernou kópiou náboženskej dokonalosti, takže ho nazvali zázrakom kniežat.
Po smrti svojej manželky Eleonóry de Castro vstúpil do Spoločnosti Ježišovej, aby v nej mohol byť viac skrytý, kvôli sľubu, ktorý zatvára dvere k cirkevnej hodnosti. Mnohé kniežatá ho nasledovali v prijatí prísneho spôsobu života a sám Karol V. neváhal priznať, že jeho rady a príklad ho viedli k abdikácii z trónu.
František sa venoval cvičeniam kajúceho života a maceroval svoje telo pôstom, železnými reťazami, drsnou vlasovou košeľou, dlhými a krvavými disciplínami, pričom si dovolil veľmi málo spánku; zároveň nešetril úsilím o víťazstvo nad sebou samým a o získanie duší. Jeho veľká cnosť spôsobila, že ho svätý Ignác vymenoval za generálneho komisára pre Španielsko; a čoskoro nato ho celá Spoločnosť proti jeho vôli zvolila za tretieho generála rádu. V tejto funkcii si ho vďaka jeho rozvážnosti a svätosti obľúbili pápeži aj svetskí vládcovia. Založil a rozšíril mnohé domy svojho rádu, zaviedol Spoločnosť do Poľska, na ostrovy v Atlantiku, do Mexika a Peru a do iných oblastí vyslal apoštolských mužov, ktorí šírili katolícku, rímsku vieru svojím kázaním, prácou a krvou.
Mal o sebe veľmi skromnú mienku, vždy sa nazýval hriešnikom. Táto pokora ho viedla k tomu, že vytrvalo odmietal rímsky purpur, ktorý mu pápež viackrát ponúkol. Naplnený pohŕdaním sebou samým i svetom s obľubou zametal špinu, žobral almužnu od dverí k dverám a slúžil chorým v nemocniciach. Každý deň venoval mnoho hodín nebeskému rozjímaniu, niekedy strávil osem alebo dokonca desať hodín v modlitbe a stokrát za deň sa poklonil v adorácii. Nikdy nevynechal svätú omšu. Keď obetoval božskú obetu alebo kázal, nebeský zápal, ktorý ho pohlcoval, sa prezrádzal jasom jeho tváre. Nebeským inštinktom vedel, kde sa uchováva najsvätejšie Kristovo Telo ukryté v Eucharistii.
Svätý Pius V Františka vymenoval za spoločníka kardinála Alessandrina na vyslanectve, ktoré malo zjednotiť kresťanské kniežatá proti Turkom. Hoci jeho sily boli už takmer vyčerpané, v poslušnosti podnikol túto cestu, ale cestou šťastne uzavrel svoj život, ako si želal, v Ríme, v šesťdesiatom druhom roku svojho veku a v roku spásy 1572. Svätá Terézia, ktorá ho často vyhľadávala o radu, ho nazvala svätým a Gregor XIII verným Božím služobníkom. Nakoniec ho po mnohých veľkých zázrakoch kanonizoval Klement X.
“Pane Ježišu Kriste, vzore a odmene pravej pokory, prosíme ťa, aby si tak, ako si blahoslaveného Františka urobil svojím slávnym nasledovníkom v pohŕdaní svetskou cťou, tak by si nám dal účasť na rovnakom napodobňovaní a sláve.” Takúto modlitbu Cirkev skrze teba prednáša svojmu božskému Snúbencovi v Zbierke dňa. Ona vie, že svätí majú vždy veľkú moc u Boha; ale najmä vtedy, keď by chceli získať pre svojich zbožných klientov čnosti, ktoré sami osobitne pestovali, keď boli na zemi.
Ako vzácna je táto výsada v tvojom prípade, František, lebo sa týka čností, ktoré priťahujú Božiu milosť v tomto živote a získavajú takú slávu na onom svete! Odkedy pýcha vrhla Lucifera do priepasti a sebaponíženie Božieho Syna viedlo k jeho vyvýšeniu nad nebesá, pokora, nech už teraz ľudia hovoria čokoľvek, nestratila nič zo svojej neoceniteľnej hodnoty; stále je nevyhnutným základom každej trvácnej stavby, či už duchovnej, alebo spoločenskej; základom, bez ktorého by ostatné cnosti, a dokonca ani láska, kráľovná všetkých, nemohli prežiť ani jeden deň.
Takže, František, získaj pre nás túto pokoru; dôkladne nás presvedč o márnosti tohto sveta’poct a falošných pôžitkov. Nech svätá Spoločnosť, ktorú si po svätom Ignácovi urobil pre Cirkev ešte cennejšou, pestuje tohto tvojho ducha, aby si čoraz viac zaslúžila úctu neba a vďačnosť zeme.
Tento text je prevzatý z Liturgického roka, ktorého autorom je Dom Prosper Guéranger (1841-1875). LifeSiteNews ďakuje Stránke Ecu-Men za to, že toto klasické dielo je ľahko dostupné online.