Nasleduje krátke zamyslenie arcibiskupa Carla Mariu Vigana po tom, ako bol požiadaný, či by sa mohol vyjadriť k výsledkom najväčšieho prieskumu medzi katolíkmi v Spojených štátoch, podľa ktorého je dôvodom č. 1 straty viery v reálnu prítomnosť Krista v Eucharistii prijímanie na ruku.
Prieskum, ktorý uskutočnila Koalícia za reálnu prítomnosť, potvrdzuje to, čo bolo zrejmé už vtedy, keď Pavol VI. schválil úpravu disciplíny v tejto veci. Predovšetkým bolo jasné, že takzvané “reformy”, ktoré zaviedla skupina rozvratných modernistov, nereagovali na žiadnu požiadavku “zdola”, ani Novus Ordo, ani nové spôsoby podávania svätého prijímania neboli ovocím skutočnej potreby cirkevného tela. Opak je však pravdou, že tzv. liturgická reforma mala napomôcť šíreniu doktríny, ktorú obsahovala, medzi klérom a veriacimi, čo spôsobilo, že πρᾶξις (praxis) ovplyvnila δόξα (viera). Koncepciu zhrnutú v prísloví Lex orandi, lex credendi si vo veľkej miere osvojili aj zástancovia koncilovej reformy, ale v opačnom garde a so zlým úmyslom: v tomto prípade v skutočnosti nejde o oρθοδοξί&alfa; (ortodoxiu), ktorá určuje ὀρθοπρ&alfa;ξί&alfa; (ortopraxia), ale ἑτεροπρ&alfa;ξί&alfa; (heteropraxia), ktorá formuje ἑτεροδοξί&alfa; (heterodoxia).
Veriaci, ktorí majú pokľaknúť, aby prijali sväté prijímanie do úst, sú gestami, ktoré robia, vedení k tomu, aby uznali skutočnú prítomnosť vo svätom prijímaní a pridŕžali sa zodpovedajúcej katolíckej náuky. Podobne veriaci, ktorí sú požiadaní, aby nekľakali a dotýkali sa hostie rukami, nakoniec uveria heterodoxnej doktríne, ktorú im podsúvajú reformované obrady. Táto doktrinálna zmena sa ešte viac zvýhodňuje, keď rituálna zmena nahrádza úplne opačnú prax.
Toto jednoznačne ukazuje, že tí, ktorí sa po koncile miešali do liturgie, veľmi dobre vedeli, aký bude mať Novus Ordo rušivý dosah na rozklad viery Božieho ľudu. Výslovne neupravili lex credendi, ale chceli svoje odchýlky vyjadriť v lex orandi, pretože dobre vedeli, že by bolo oveľa ľahšie dosiahnuť, aby ľudia stratili vieru v Skutočnú prítomnosť tým, že by prijímanie prijímali v stoji a na ruky, namiesto toho, aby tieto omyly hlásali z kazateľníc a zároveň naďalej podávali prijímanie na kolenách a do úst. Skutočnosť, že hierarchia vnútila veriacim prijímanie v stoji a v ruke, bola vnímaná ako zavrhnutie minulosti a odmietnutie predchádzajúcej doktríny.
Dôkazy pre túto úvahu potvrdzuje nezvyčajný zdroj: ChatGPT, konverzačná aplikácia “umelej inteligencie”. Pokúsil som sa vypočuť ChatGTP nie preto, že by som ju považoval za skutočnú formu inteligencie, ale preto, že jej systém spracovania dát identifikuje kauzálne vzťahy na matematickom modeli, a preto je zaujímavé sledovať, ako algoritmus dokáže odhaliť to, čo mainstreamový naratív nemá tendenciu vidieť.
Túto otázku som položil:
Ak by chcel pápež oslabiť vieru katolíkov v reálnu prítomnosť, ako by mal upraviť obrad prijímania?
Túto odpoveď som dostal:
Ak by chcel pápež oslabiť vieru katolíkov v Skutočnú prítomnosť, mohol by zvážiť niektoré zmeny v obrade prijímania, napríklad:
Tieto zmeny by mohli prispieť k utlmeniu pohľadu na Skutočnú prítomnosť medzi veriacimi.
Vieme veľmi dobre, že takzvaná “umelá inteligencia” nie je nič iné ako veľmi rýchly počítačový systém na zber a analýzu obrovského množstva údajov; ale práve preto môžeme pochopiť, ako stroj bez svedomia vie jasne odpovedať na otázku, ktorá odhaľuje premyslenosť a zlomyseľnosť tých, ktorí manipulovali s liturgiou Cirkvi, aby manipulovali s vierou Cirkvi”.
Vzhľadom na dôkazy o rozvratných zámeroch koncilovej revolúcie a ešte zjavnejšej katastrofe, ktorú spôsobila u veriacich a v celom cirkevnom telese, je nevyhnutné postaviť sa proti opačnému postupu, ktorý musí nevyhnutne spočívať jednak v sine glossa odmietnutí Novus Ordo a doktrinálnej a ekleziologickej štruktúry, ktorá je jeho základom; a na druhej strane v úplnom návrate k tradičnému apoštolskému rítu, ktorý je podľa samotného priznania zástancov II. vatikánskeho koncilu nezlučiteľný s ich “cirkvou.”Táto liturgická obnova nemôže a nesmie byť motivovaná len estetickými alebo vkusovými preferenciami, ale vedomím, že jediným lex orandi Katolíckej cirkvi je ten, ktorý je sankcionovaný dvetisícročným neprerušeným a integrálnym vyznávaním tej istej viery, a nie plodom heretickej brikoláže, ktorú uplietli slobodomurári a protestanti.
+ Carlo Maria Viganò, arcibiskup
30. októbra 2024