“Čo je ‘záslužné’, nie je’vždy pravdivé.”
Schopnosti sú dobrým miestom, kde sa môžete začať sústrediť na kritériá prijímania zamestnancov ako na zlepšenie “rozmanitosti, rovnosti a začlenenia” (DEI). Ale kariéra, podobne ako národ, sa okrem technických kvalít buduje aj z morálnych hodnôt. Ak meritokratická vláda nezapracuje hodnoty do svojej definície zásluh, potom sa táto vláda môže stať pri prijímaní do zamestnania len odvrátenou stranou režimu DEI.
Napr. tak, ako sa univerzita mohla chváliť svojimi úspechmi vo vedeckovýskumných grantoch, zatiaľ čo hnila vo vokalizme, podobne by sa meritokracia mohla chváliť svojou technickou zdatnosťou, aj keď jej zamestnanecká kultúra trpí morálkou a hodnotami, ktoré nie sú v súlade s Amerikou ako národom. Inými slovami, pozor na zásluhy bez cnosti.
Cnosť na pracovisku možno vyjadriť heslom vidieť, ktoré sa objavuje na nálepkách na nárazníkoch po celej krajine na skrinkách s náradím, nákladných autách a vŕzgajúcich garážových bránach.
Uvádza sa v ňom elegantne, ale jasne: “Špinavé ruky, čisté peniaze”
Význam vás okamžite zasiahne.
Tí, ktorí hrdo vystavujú “špinavé ruky, čisté peniaze” po celej tejto krajine, si zvyčajne vyberajú podnikanie v malom a manuálnu prácu. Ich kariéry sa zameriavajú na pôdu namiesto slanosti; piliny namiesto úhľadnosti; prevody a mazivo namiesto získavania a štepenia.
Podľa samotného počtu ľudí, ktorí dobrovoľne smerujú k kariére v remeslách, keď majú intelektuálnu výbavu na vysokoškolské štúdium, keby chceli, sa ukázalo, že “špinavé ruky, čisté peniaze” postoj k schopnostiam je relevantný. Ľudia si vyberajú povolania, s ktorými dokáže žiť ich duša aj peňaženka.
Koniec koncov, pri niektorých vysokodolárových špičkových prácach v dnešnej dobe je’jasné, prečo sa húfy študentov, ktorí prichádzajú do veku, snažia zmiešať potenciálne osobné výhody “pokročilého” vzdelania a kariéry s možným obetovaním noriem a etiky.
Generácia Z vlastní inteligenciu na dosiahnutie pozícií v oblastiach so stratosférickými kapitálovými investíciami, ako sú biotechnológie, umelá inteligencia, avionika, bankovníctvo, právo, analýza sledovaných údajov, robotika, výbušniny a ďalšie. Zatiaľ čo jedným z meradiel úspechu je hrubá veľkosť príjmu, žiaci sa rozhodujú pozerať s mimoriadnou pozornosťou a vnímajú že ich duša niečo stojí, najmä v čoraz bezduchejšej ekonomike.
Moderné univerzity nesú určitú zodpovednosť za neúspechy v príprave ľudí na naplňujúce povolanie. Vysokoškolské vzdelávanie sklamalo študentov, zamestnávateľov aj politikov a vysoké školy náležite zaznamenali pokles počtu záujemcov o štúdium, pričom len časť z tohto poklesu je v dôsledku demografického vývoja.
Exekutíva smerujúca k meritokracii musí prepojiť nielen prípravu študentov a budúcich pracovníkov, ale aj morálnu klímu zamestnávateľov a vlády. Veru, je tu smäd po práci, ktorá je viac v kontakte s hodnotami obyčajných ľudí.
Etos práce, ktorá chráni komunity a pôdu, môže znieť ako slogan z minulej éry’zdravé pre deti a ostatné živé tvory.”Skutočne, špinavé ruky a čisté peniaze môžu byť kontrakultúrne a môžu byť spojené s ohľaduplným, kresťanským zmýšľaním. Oslovilo to študentov stredných škôl v heartlande a Američanov všade v tvrdých klobúkoch.
Thomas Jefferson povedal:
Vždy som veril, že je lepšie usadiť sa na dobrej farme…
Tí, ktorí pracujú na pôde, sú vyvoleným ľudom Boha, ak vôbec nejaký vyvolený ľud mal, ktorého prsia urobil svojím osobitným vkladom pre podstatné a skutočné cnosti.
Súčasný ťah na čistejšie peniaze v staromódnej ťažkej “špinavej” práci, ako je poľnohospodárstvo, mlynárstvo, kovoobrábanie, elektroinštalácie atď, má značnú príťažlivosť a ducha doby, a pritom je politicky natoľko mliečny, že je rozpoznateľne nestranícky a predovšetkým normálny od ľudí, ktorí sa na ňom zúčastňujú. Snaha o zdravú a v podstate etickú prácu za historicky štandardnú a dostatočnú mzdu sa jednoducho nedá vytesniť rétorikou, ktorá by ju označila za extrémnu.
Politicky sú to ľudia z celého stredu, ktorí sú čoraz viac ochotní vyhnúť sa napríklad práci na systémoch umelej inteligencie, ktoré automaticky vyberajú ľudské ciele bombardovania.
Otázkou je, ako sa obavy pracovníkov’ z príšerne lukratívnej špiny modernej technologickej sofistikovanosti presadia u zamestnávateľov’ vo vyšších kruhoch?
Jazyk použitý v dekréte prezidenta Donalda Trumpa’sa odvoláva na “talent,” “odhodlanie,” a zásluhový základ pre prijímanie zamestnancov. Dalo by sa aspoň čiastočne správne predpokladať, že prijímanie zamestnancov na základe schopností a usilovnosti by zodpovedalo stanoveniu vysokých morálnych štandardov. Ale znamená ovládanie schopností pre danú prácu, že zamestnanec sa bude škľabiť alebo hovoriť o nejakých morálne odporných aspektoch práce’
Ak by zúženie prvého dodatku o regulácii hodnôt mohlo vysvetliť morálnu nejednoznačnosť výkonného order o meritokracii, odpoveď o morálnych hodnotách v meritokracii je zodpovednosťou občianskej spoločnosti.
Film Superman 2025 film, s novou postavou Lexa Luthora, môže čoskoro pripomenúť spoločnosti existenciu zlého génia. V skutočnosti pri zmrazení “výskumných” grantov Trumpova administratíva akoby uznala, že veľké výskumné a vývojové inštitúcie závislé od štátneho financovania a vysoko technických odvetví môžu byť v súčasnosti pohltené morálnymi problémami.
Dúfajme, že noví vládni personalisti zafarbia hodnoty do vlny prijímania zamestnancov podľa zásluh. Ako dokazuje rozsiahle používanie preverovania minulosti a úrovne previerky, krajina sa nechce utápať v “záslužných” pracovníkoch na kľúčových technických pozíciách, ktorí však majú protikladné hodnoty.
Preverovanie minulosti však nie je úplný obraz. Nech odborníci na ľudské zdroje v americkej vláde prijímajú zamestnancov aj pre prospešné hodnoty.
Staré príslovie hovorí, že ak kráčaš nejakým smerom, tam aj prídeš. Rozšírením úvahy, ak kráčaš nejakým smerom, s obzvlášť talentovanými schopnosťami, ešte ďalej tam prídeš. Naša krajina sa teda musí uistiť, kam kráča.
Podľa Jeffersona:
Zemedelstvo … je naším najmúdrejším úsilím, pretože nakoniec najviac prispeje k skutočnému bohatstvu, dobrým mravom & šťastiu.
Ako Jefferson žil pred existenciou modernej infraštruktúry, samotné agrárnictvo miloval a spomínal oveľa viac ako akékoľvek iné remeslo, ale ďalej bol zástancom skromnej práce, ktorá zamestnáva samého človeka a prináša pozitívne výsledky pre spoločnosť:
… krajania, ktorí tu boli nútení odpracovať si svoje vlastné šťastie, najlepšie uspeli s malou farmou…primeraný zisk & pohodlné živobytie výsledky …
Mať dostatok zásluh medzi’ušami neznamená nevyhnutnosť zvoliť si kariéru výrobcu zabijáckych dronov, botov, implantátov, piluliek alebo 15-minútových plánov miest. Odkladanie zafarbených stohov peňazí na stôl za topánky a rukavice môže a často aj vychádza z informovanej morálky, nie z hlúposti.
Stále hľadajúc svoj vlastný záujem, stať sa stavbármi a živnostníkmi môže ochrániť ľudí, predĺžiť ich bezpečnosť pred dravou ekonomikou a stabilizovať morálne smerovanie krajiny.
Rastúci trend práce pre špinavé ruky môže v konečnom dôsledku koreniť v túžbe napraviť sa s Bohom a stvorením. Modlitba, zamyslenie a rozhovory o tom, či človek ohrozuje alebo predáva svoju dušu’by sa mohli vrátiť do bežného života. V ústavnej miere nech súbežný Biely dom Úrad pre vieru podporuje personálne tímy v meritokracii, aby naplnil vládu morálkou.
Keď dobrý charakter prenikne do správneho chápania zásluh, môže morálna chrbtica krajiny’obrátiť scenár a posvietiť si horúcim reflektorom na neskúmané vstupy do vedome korumpované odvetvia ponúkajúce meteorické akciové opcie.
Cnosť striedmosti sa spája so zásluhami, poskytuje morálnu zdržanlivosť a ocenenie vzácnejších, pomalších vecí ako rýchle peňažné zisky. Ako povedal Jefferson o svojom agrárnom obchode:
Neustále sa túlam, aby som videl to, čo som ešte nikdy nevidel a už nikdy neuvidím.
Môže to povedať veľa zamestnancov čistých kancelárií a byrokratov s čistými prstami?