Včera nás navštívil jasný archanjel, dnes je to Jozef, Máriin manžel, pestún Božieho Syna, ktorý nás prichádza povzbudiť svojou milou prítomnosťou.
O niekoľko dní si bude vznešené tajomstvo Vtelenia vyžadovať našu vrúcnu adoráciu: kto by nás po anjelovi zo Zvestovania mohol lepšie pripraviť na tento veľký sviatok než ten, ktorý bol dôverníkom a zároveň verným strážcom božského tajomstva?
Boží Syn, keď sa chystal zostúpiť na túto zem, aby prijal našu ľudskú prirodzenosť, mal mať matku; táto matka nemohla byť iná ako najčistejšia z panien a jej božské materstvo nemalo narušiť jej neporovnateľné panenstvo.
Až do chvíle, keď bol Máriin Syn uznaný za Božieho Syna, potrebovala česť jeho matky’ochrancu: nejaký muž mal byť preto povolaný k vysokej cti byť Máriiným’manželom. Týmto privilegovaným smrteľníkom bol Jozef, najčistejší z ľudí.
Nebo ho určilo ako jediného hodného takéhoto pokladu: palica, ktorú držal v ruke, v chráme zrazu vydala kvet, akoby sa doslova naplnilo Izaiášovo proroctvo: “Z koreňa Jesseho vyjde palica a z jeho koreňa vzíde kvet.” (Izaiáš 11,1)
Bohatí pretendenti na spojenectvo s Máriou boli odsunutí nabok; a Jozef sa zasnúbil s pannou z Dávidovho rodu zväzkom, ktorý svojou láskou a čistotou prekonal všetko, čoho boli svedkami samotní anjeli.
Nie bol však vyvolený len k sláve, že mal chrániť Matku vteleného Slova; bol tiež povolaný vykonávať adoptívne otcovstvo nad samotným Božím Synom. Kým sa nad svätcom svätých vznášal tajomný oblak, ľudia nazývali Ježiša Synom Jozefovým a tesárovým’Synom.
Keď blahoslavená Panna Mária našla dieťa Ježiša v chráme, uprostred lekárov, oslovila ho takto: Tvoj otec a ja, zarmútení, sme ťa hľadali; (Luk 2,48) a svätý evanjelista dodáva, že Ježiš bol podriadený nim, teda že bol podriadený Jozefovi ako Márii. Kto si vie predstaviť alebo dôstojne opísať pocity, ktoré napĺňali srdce tohto muža, ktorého nám evanjelium opisuje jedným slovom, keď ho nazýva spravodlivým mužom?" (Matúš 1,19)
Skúsme si ho predstaviť uprostred hlavných udalostí jeho života: jeho vyvolenie za manželku Márie, najsvätejšieho a najdokonalejšieho Božieho’stvorenia; zjavenie sa mu anjela’a urobenie z neho jediného ľudského dôverníka tajomstva vtelenia, keď mu povedal, že jeho panenská manželka v sebe nosí plod spásy sveta; radosti Betlehem, keď asistoval pri narodení Božského Dieťaťa, uctil si Panenskú Matku a počul anjelský spev; jeho pohľad na to, ako najprv skromní a jednoduchí pastieri a potom bohatí východní mudrci prichádzajú do stajne, aby sa poklonili novonarodenému dieťaťu; náhly strach, ktorý ho prepadol, keď mu povedali, aby vstal a o polnoci utiekol s dieťaťom a matkou do Egypta; útrapy tohto vyhnanstva, chudobu a nedostatok, ktoré znášal skrytý Boh, ktorého bol pestúnom, a Panenská manželka, ktorej vznešená dôstojnosť mu bola teraz taká zrejmá; návrat do Nazareta a skromný a namáhavý život v tejto dedine, kde bol tak často svedkom toho, ako sa Stvoriteľ sveta podieľal na práci tesára; šťastie takéhoto života v tej chalúpke, kde jeho spoločníkmi boli Kráľovná anjelov a večný Boží Syn, ktorí ho obaja ctili a nežne milovali ako hlavu rodiny; áno, Jozef bol milovaný a ctený nestvoreným Slovom, Otcovou Múdrosťou, a Pannou Máriou, majstrovským dielom Božej moci a svätosti.
Pýtame sa, ktorý smrteľník môže spravodlivo oceniť slávu svätého Jozefa? Aby tak mohol urobiť, musel by pochopiť celé to tajomstvo, ktorého nevyhnutným nástrojom ho Boh urobil. Čo sa teda čudujeme, ak bol tento pestún Božieho Syna predobrazom v Starom zákone, a to jedným z najslávnejších patriarchov?"
Počúvajme svätého Bernarda, ktorý takto porovnáva dvoch Jozefov: “Prvého predali jeho bratia zo závisti a odviedli ho do Egypta, čím predobrazujú, že náš Spasiteľ’bol predaný; druhý Jozef, aby sa vyhol Herodesovej’závisti, odviedol Ježiša do Egypta. Prvý bol verný svojmu pánovi a so cťou sa správal k svojej manželke; aj druhý bol najčistejším strážcom svojej manželky, panenskej Matky svojho Pána.
Prvý dostal rozum a výklad snov; druhý poznanie nebeských tajomstiev a účasť na nich. Prvý si zhromažďoval zásoby obilia nie pre seba, ale pre všetkých ľudí; druhý prijal Živý chlieb, ktorý zostúpil z neba, a uchovával ho pre seba i pre celý svet.” (Homily 2., O Missus est.)
Takýto život sa nemohol uzavrieť inak ako smrťou, ktorá bola hodná takého veľkého svätca. Prišiel čas, aby Ježiš opustil neznáme miesto v Nazarete a ukázal sa svetu. Jeho vlastné skutky mali odteraz svedčiť o jeho božskom pôvode; Jozefova služba teda už nebola potrebná. Nastal čas, aby opustil tento svet a v Abrahámovom lone očakával príchod dňa, keď sa spravodlivému otvoria nebeské brány.
Keď Jozef ležal na smrteľnom lôžku, pri jeho boku bdel Ten, ktorý je pánom života a ktorý toto svoje pokorné stvorenie často nazýval otcom. Jeho posledný výdych prijala slávna Panenská Matka, ktorú právom nazýval svojou manželkou. Takto, s Ježišom a Máriou po svojom boku, ktorí sa o neho starali a hladili ho, Jozef sladko a pokojne zaspal. Máriin manžel, Ježišov adoptívny otec, teraz vládne v nebi so slávou, ktorá je síce nižšia ako Máriina, ale vyznačuje sa určitými výsadami, ktoré nemá žiadny iný obyvateľ neba nemôže mať
Z neba vykonáva mocnú ochranu nad tými, ktorí ho vzývajú. O niekoľko týždňov od tohto času nám Cirkev ukáže celú nádheru tejto ochrany; budeme mať osobitný sviatok na počesť Patrocínia svätého Jozefa.
To, čo nám dnes liturgia ponúka, sú jeho slávy a výsady. Spojme sa s veriacimi na celom svete a ponúknime Máriinmu manželovi hymny, ktoré sa dnes spievajú na jeho chválu.
A nech ťa chváli nebeský zástup, ó Jozef! Nech chóry kresťanstva znejú tvojím menom, lebo veľké sú tvoje zásluhy, ktorý si sa spojil čistým zväzkom so svätou Pannou.
Vidiac, že tvoja Manželka sa čoskoro stane Matkou, trápi tvoje srdce krutá pochybnosť; navštívil ťa však anjel a oznámil ti, že počala z Ducha Svätého Dieťa, ktoré nosila vo svojom lone.
Keď sa Ježiš narodil, musel si ho vziať do náručia a odísť s malým utečencom do ďalekého Egypta’. Keď sa stratil v Jeruzaleme, hľadala si ho, a keď si ho našla, tvoje slzy sa zmiešali s radosťou.
Ostatní svätí dostávajú svoju blaženosť po smrti, keď svätá smrť zavŕšila ich život; dostávajú svoju slávu, keď získali palmu: ale ty si mal zvláštnym šťastným údelom už počas života to, čo majú blahoslavení v nebi — mal si sladkú spoločnosť svojho Boha.
O Najsvätejšia Trojica, zmiluj sa nad nami, svojimi prosebníkmi, a nech nám Jozefov príhovor pomôže dostať sa do neba, aby sme ti tam mohli spievať náš večný hymnus vďačnej lásky. Amen.
O Jozef, ty, ktorý si potešením blažených, istou nádejou nášho života a oporou sveta! Prijmi vo svojej láskavej láske chvály, ktoré ti teraz radostne spievame.
Stvoriteľ ťa ustanovil za manžela svätej Panny, chcel ťa nazvať Otcom Slova a dal ti, aby si bol nástrojom našej spásy.
Svoj radostný pohľad si upieral na Vykupiteľa ležiaceho v maštali, na Toho, o ktorom proroci predpovedali, že príde; a keď si ho uvidel, pokorne si sa klaňal novonarodenému Kráľovi.
Ten, ktorý je Kráľ, Boh kráľov, Pán zeme, na ktorého rozkaz sa chveje peklo a pred ktorým sa skláňa nebo, pripravené plniť jeho vôľu, áno, aj on sa ti podriaďuje.
Chvála večná buď Najvyššej Trojici! Nech Ten, ktorý ti udelil také vysoké pocty, nám vďaka zásluhám tvojho príhovoru umožní prísť k radostiam nebeského života. Amen.
V tento deň sa Jozef, ktorého chválu my, veriaci, teraz s radosťou rozprávame a ktorého vysoké víťazstvo spievame, zaslúžil o prijatie radostí večného života.
Trikrát šťastný, trikrát požehnaný svätec, pri ktorého poslednej hodine Ježiš a Mária stáli a v nežnej láske ho pozorovali.
Smrť bola porazená, osídlo tela prelomené a Jozef, sladko spiaci, prešiel do večného domova a na čelo dostal trblietavú korunu.
Teraz, keď kraľuje v nebi, prosme ho, aby nám pomohol, dosiahol odpustenie našich hriechov a zabezpečil nám dar nebeského pokoja.
Chvála a česť tebe, Bože, Najsvätejšia Trojica, ktorý si naším zvrchovaným Pánom, ktorý dávaš svojmu vernému služobníkovi večnú zlatú korunu. Amen.
Grécka liturgia, ktorá si uctieva svätého Jozefa v nedeľu po sviatku Vianoc, takto chváli jeho chválu v Menæa:
Hymne
(Dominica post Natale Domini)
Jozef, manžel, na vlastné oči videl, ako sa naplnilo to, čo predpovedali proroci. Bol predurčený na zasnúbenie, aké nemal žiaden iný smrteľník, a dostal zjavenie od anjelov, ktorí povedali: : Vtedy mu anjeli povedali: "Sláva Pánovi, lebo dal zemi pokoj!"
Povedz, Jozef, Dávidovi, predkovi Boha, nášho Spasiteľa, zázraky, ktoré si videl. Videl si Pannu, ako drží Dieťa v náručí; klaňal si sa s mudrcami; spojil si sa s pastiermi pri vzdávaní slávy Bohu podľa slov anjelov. Pros Krista, nášho Pána, aby nás zachránil.
Nekonečný Boh, pred ktorým sa trasú nebeské mocnosti, toho si, Jozef, prijal do svojho náručia, keď sa narodil z Panny. Svätým stykom si bol zasvätený, preto ťa ctíme.
Tvoj duch bol poslušný božským príkazom a tvoja čistota bola bezúhonná; preto si, blahoslavený Jozef, prijal za manželku tú, ktorá bola medzi ženami čistá a nepoškvrnená. Bol si strážcom čistej Panny, keď sa stala dôstojným príbytkom Stvoriteľa.
Iba Gabrielovi v nebi a iba tebe, blahoslavený Jozef, najhodnejší chvály, bolo po nepoškvrnenej Panne zverené to veľké a úctyhodné tajomstvo, ktoré prinieslo pád krutého kniežaťa temnoty.
Ty, Jozef, služobník nepochopiteľného tajomstva, aby bola rozptýlená temnota modloslužby, vyviedol si z Dávidovho mesta do Egypta čistú Matku, ktorá ako tajomný oblak držala Slnko ukryté vo svojom lone.
O rozvážny Jozef! ty si ako anjel slúžil vtelenému Bohu, keď dosiahol chlapčenský vek. Jeho duchovné lúče dopadali priamo na teba, blahoslavený! a osvietili ťa. Tvoje srdce a dušu zalialo svetlo.
Ten, ktorý svojím jediným slovom stvoril nebo, zem a more, bol nazvaný “Synom tesára’” áno, tvoj, Jozef, ktorý si zaslúži všetok náš obdiv. Ty si bol nazvaný “Otcom” Toho, ktorý nemal počiatok, a dostal si od neho slávu byť služobníkom nepochopiteľných tajomstiev.
Och, aká vzácna bola v Pánových očiach tvoja smrť, blahoslavený Jozef, veď si mu bol zasvätený od svojho detstva a bol si svätým strážcom blahoslavenej Panny. Takto si spieval spolu s ňou: Nech každé stvorenie dobrorečí Pánovi a chváli ho nadovšetko po nekonečné veky. Amen.
Chválime a velebíme ťa, šťastná svätica! Oslavujeme ťa ako manželku Kráľovnej nebies a pestúnku nášho Vykupiteľa. Tieto tituly, ktoré by sa zdali príliš veľkolepé pre každú ľudskú bytosť, sú tvoje; a sú len vyjadrením hodností, ktoré ti udelil Boh. Nebeská Cirkev obdivuje vznešené milosti, ktorých sa ti dostalo; Cirkev na zemi radostne oslavuje tvoju slávu a dobrorečí ti za milosti, ktorými ju tak neprestajne obdarúvaš.
Aj keď si sa narodil z kráľovského rodu Dávidovho, bol si najpokornejším z ľudí; tvoj duch ťa viedol k tomu, aby si hľadal skrytosť, a skrytý život bol tvojou ambíciou; Boh si ťa však vyvolil, aby si bol nástrojom v najvznešenejšom z jeho diel. Vznešená panna, z toho istého Dávidovho rodu, predmet obdivu neba’a sláva a nádej sveta, áno, táto panna má byť tvojou manželkou.
Duch Svätý má v nej prebývať ako v najčistejšom stánku; práve tebe, spravodlivému a čistému, ju zveruje ako neoceniteľný poklad. Zasľúb si teda tú, po ktorej kráse tak veľmi túži samotný Kráľ nebies. (Psalm 44,12)
Boží Syn zostupuje na túto zem, aby žil život človeka; prichádza, aby posvätil zväzky a náklonnosti príbuzných. Nazýva ťa otcom; poslúcha tvoje príkazy. Aké zvláštne pocity museli naplniť tvoje srdce, ó, Jozef! keď si s vedomím výsad svojej manželky a božskosti svojho adoptívneho Syna musel byť hlavou tejto rodiny, ktorá spojila nebo a zem v jedno!
Aká úctyhodná a nežná láska k Márii, tvojej požehnanej manželke! Aká vďačnosť a hlboké uctievanie Ježiša, ktorý ťa poslúchal ako tvoje dieťa! Ó, tajomstvo Nazareta, Boh prebýva medzi ľuďmi a dovoľuje si nazývať sa Jozefovým synom!
O vznešený služobník najväčších požehnaní, prihováraj sa za nás u Boha, ktorý sa stal človekom. Popros ho, aby nám daroval pokoru, túto svätú cnosť, ktorá ťa vyzdvihla k takej vznešenej dôstojnosti a ktorá musí byť základom nášho obrátenia. Bola to pýcha, ktorá nás priviedla do hriechu a spôsobila, že sme uprednostnili vlastnú vôľu pred Božou: On nám však odpustí, ak mu prinesieme obetu skrúšeného a pokoreného srdca. (Psalm 50,19) Získaj nám túto cnosť, bez ktorej nemôže byť pravé pokánie.
Modli sa aj za nás, Jozef, aby sme boli čistí. Bez čistoty mysle a tela sa nemôžeme priblížiť k Bohu všetkej svätosti, ktorý netrpí, aby sa k nemu niečo poškvrnené priblížilo. On chce, aby sa naše telá stali z jeho milosti chrámami jeho Svätého Ducha: pomôž nám, veľký svätec, udržať si takú vznešenú dôstojnosť, alebo ju získať späť, ak sme ju stratili.
A napokon, verný manžel Márie! odporuč nás našej Matke. Ak na nás v týchto dňoch zmierenia vrhne pohľad plný súcitu, budeme zachránení: veď ona je Kráľovná milosrdenstva a Ježiš, jej Syn, nám odpustí a zmení naše srdcia, ak sa za nás prihovorí, ó, Jozef!"
Pripomínaj jej Betlehem, Egypt a Nazaret, vo všetkých prípadoch dostala od teba také znaky svojej oddanosti. Povedz jej, že aj my ťa milujeme a ctíme si ťa; a Mária nás odmení za našu oddanosť tomu, ktorý jej bol nebom daný za ochrancu a oporu.
Tento text je prevzatý z Liturgického roka, ktorého autorom je Dom Prosper Guéranger (1841-1875). LifeSiteNews ďakuje Ecu-Men webovej stránke za jednoduché sprístupnenie tohto klasického diela online.