Disidentská katolícka webová stránka obhajuje zatajovanie prípadov zneužívania kardinálom McElroyom

Od odhalenia rozsiahleho sexuálneho zneužívania a jeho utajovania v Katolíckej cirkvi sa verejnosť oprávnene zaujíma o výsledky biskupov pri riešení otázok sexuálneho zneužívania.

Nedávny článok v National Catholic Reporter (NCR) sa snaží dokázať, že kardinál Robert McElroy, ktorý bol nedávno vymenovaný za arcibiskupa veľmi vplyvnej Washingtonskej arcidiecézy, sa neprevinil pri utajovaní sexuálneho zneužívania. To sa mu nepodarilo. Samotný článok je skôr smutným príkladom snahy zakryť McElroyove’krytie.

Tento článok najprv informuje o McElroyovom’krytí bývalého kňaza Jacoba Bertranda, krytí, ktoré NCR úplne a nezodpovedne ignoruje.  NCR informuje len o obvineniach voči McElroyovi za to, že nereagoval na obvinenia Richarda Sipe’a proti kardinálovi Theodorovi McCarrickovi (nedávno zosnulému) a pokúša sa ho očistiť. Druhá polovica tohto článku ukáže, že McElroy očividne kryl a chránil McCarricka.

RELATED: Theodore McCarrick, bývalý kardinál, zomrel vo veku 94 rokov

V roku 2014 dostala diecéza San Diego obvinenia voči otcovi Jacobovi Bertrandovi, ktorý v roku 2010 sexuálne zneužil mladú ženu Rachel Mastrogiacomo, keď slúžil súkromné omše v Minnesote.  Zneužívanie zahŕňalo mimoriadne bohorúhačské používanie posvätných predmetov   (Rozsiahlu správu o tom, ako Bertrand naprogramoval Rachel na zneužívanie, nájdete na “Sága laickej ženy’ilustruje sexuálne zneužívanie dospelých zo strany duchovných.”). Keď mu bola predložená správa o jeho správaní (ktorú napísal John Pendergrass, obhajca sexuálneho zneužívania z diecézy Južná Karolína), Bertrand priznal, že je to do určitej miery pravda. Bertranda potom poslali na “liečenie” na niekoľko mesiacov. Jeho farnosti bolo povedané, že trpí psychickým stresom kvôli požiaru vo farnosti.

V apríli 2015, krátko pred tým, ako bol McElroy dosadený do San Diega, bol Bertrand preradený do inej farnosti, ktorá o obvineniach voči nemu nebola informovaná. Biskup McElroy povolil Bertrandovi zotrvať v službe až do roku 2016 po tom, ako proti nemu bolo vznesené obvinenie z trestného činu. McElroy odmietol spolupracovať na súdnom konaní proti Bertrandovi. Taktiež neodporučil mladého kňaza na laicizáciu až do roku 2018, keď bol Bertrand, ktorý sa priznal k obvineniam voči nemu, odsúdený za trestný čin sexuálneho správania tretieho stupňa, čo je trestný čin. Vysvetlenie, ktoré poskytol hovorca diecézy v súvislosti s oneskorením pri Bertrandovom odvolaní, bolo “Vedeli sme, že ide o zlé správanie. Nevedeli sme’že ide o kriminálne správanie.” (Podrobnú správu o Bertrandovom’zneužívaní Rachel nájdete v Wall Street Journal: “Zastavenie kňazov, ktorí sa priživujú na dospelých”)

McElroy sa s Rachel nikdy nerozprával. Byť ignorovaný biskupom, duchovným otcom, je pre obeť obzvlášť zničujúce. (Pozri môj rozhovor s Rachel z roku 2018 o jej reakcii na McElroyovo’krytie jej zneužívania: <Čo hovorí menovanie McElroya’o záväzku Cirkvi voči obetiam sexuálneho zneužívania”). V nedávnom rozhovore McElroy uviedol, že si želá, “aby sa s Mastrogiacomovou rozprával priamo, buď telefonicky, alebo aby s ňou letel do San Diega, namiesto toho, aby sa spoliehal na jej písomné svedectvo.” Som si istý, že Rachel by sa aj teraz dala k dispozícii, aby sa s kardinálom McElroyom porozprávala – nielen aby mu vysvetlila, aké bolestné bolo jeho krytie, ale aj aby mu povedala, že mu odpúšťa. (Viem to, pretože som jedným z obhajcov Rachel’

Bertrand by pravdepodobne ešte dnes pôsobil v službe a priživoval by sa na ďalších zraniteľných mladých ženách, keby Rachel nepožiadala o trestné oznámenie a neodhalila Bertrandovo zločinné správanie.

Kardinál Theodore McCarrick bol známy sexuálny predátor. Keď vyšli najavo jeho praktiky sexuálneho zneužívania seminaristov a jeho zneužívanie Jamesa Greina od chlapčenských rokov až do dospelosti, ukázalo sa, že biskupi Katolíckej cirkvi sa podieľali na sexuálnom zneužívaní a navzájom sa kryli. Pripomeňme si, že biskupi sa vyňali z Dallaskej charty, ktorá bola v roku 2002 zriadená pre nahlasovanie sexuálneho zneužívania duchovnými. Dôvod tejto výnimky je veľmi jasný: presadzoval ju vplyvný McCarrick.

Článok NCR sa zameriava na McElroyovu’reakciu na obvinenia Richarda Sipeho’proti kardinálovi Theodorovi McCarrickovi v roku 2016 a uvádza McElroyove’spomienky na stretnutia, ktoré mal so Sipeom. Sipe zomrel v roku 2018 a zrejme nemôže proti McElroyovým’tvrdeniam vystúpiť. Budeme to musieť urobiť za neho a nie je to ťažké.

Sipe, bývalý benediktínsky mních, opustil kňazstvo kvôli vysokému výskytu homosexuality vo vlastnom ráde a kňazstve, ako aj zlému riešeniu zneužívania maloletých a zraniteľných dospelých zo strany Cirkvi. Sipe strávil život ako psychoterapeut, často liečil “problémových kňazov.” Odborník na homosexualitu v kňazstve, na porušovanie celibátu a na sexuálne zneužívanie, Sipe napísal niekoľko kníh, medzi nimi Celibát v kríze (2003); Sex, kňazi a tajné kódy: Doyle a Patrick J. Wall; 2006) a podieľal sa na ďalších, vrátane Sexual Abuse in Catholic Church:

Pred niekoľkými rokmi, 22. apríla 2008, Sipe zverejnil “Otvorený list” na internete list pápežovi Benediktovi XVI, v ktorom obvinil kardinála Theodora McCarricka z homosexuálneho predátorstva. Mnohí sa domnievajú, že tento list pohol Benedikta k tomu, aby na McCarricka uvalil obmedzenia, ktoré by mu zabránili v ďalšom predátorskom správaní. Po Benediktovej’rezignácii, keď sa McCarrick v podstate bez obmedzení vrátil k svojej verejnej službe, sa Sipe rozhodol postupovať podľa “reťazca príkazov” a zopakovať svoje zistenia prostredníctvom McElroya a vtedajšieho arcibiskupa Christopha Pierra (apoštolského nuncia) pápežovi Františkovi. Jedine pontifik mal právomoc potrestať McCarricka.

V roku 2016 sa Sipe stretol s biskupom McElroyom zo San Diega, aby s ním prediskutoval svoje obavy zo sexuálneho zneužívania v kňazstve. Keď Sipe zistil, že McElroy sa ďalším stretnutiam s ním vyhýba, poveril niekoho, kto sa vydával za donátora, aby 28. júla 2016 doručil list McElroyovi. Kvôli tomuto triku sa McElroy rozhodol, že Sipeovi nemôže dôverovať, a odmietol sa touto záležitosťou ďalej zaoberať.

Spôsob doručenia neznižuje hodnotu obsahu listu Sipe mal bohaté skúsenosti s klamlivými, ľahostajnými, perfídnymi, zneužívajúcimi biskupmi a množstvo dokumentácie o ich zneužívaní a podvodoch. Zo záujmu o obete chápal dôležitosť dôkazu, že McElroy list dostal.

(Všimnite si, že NCR uvádza, že McElroy Sipeho’list neposlal do Ríma, pretože Sipeho považoval za nedôveryhodného a obvinenia za založené na “fámach”, zatiaľ čo v článok v America Magazine, McElroy údajne poslal Sipe’ovi list do Ríma. Nakoľko je McElroy dôveryhodný?)

V liste Sipe katalogizoval niektoré z najkrikľavejších príkladov biskupského zneužívania a zakrývania. Vyjadril poľutovanie nad poľutovaniahodným stavom kňazstva: “Keď muži s autoritou — kardináli, biskupi, rektori, opáti, spovedníci, profesori — vedú alebo viedli nepriznaný - tajný - aktívny sexuálny život pod rúškom celibátu, vytvára sa v systéme atmosféra tolerancie správania.” Uviedol, čo odhalil jeho dlhoročný výskum: “Môj výpočet 6 % (šesť percent) duchovných zneužívateľov ako základná línia sa veľmi dobre udržal. [Najnovšie potvrdenie sa pohybuje medzi 6 ½ a 9 % v USA, niektoré diecézy zaznamenali 23 %. Niektoré rehoľné domy zaznamenali 25 %]. Sexuálne násilie v rámci kléru RC je systémové. Tvrdím to na základe pozorovania a vedeckého záveru. A hovorím to s empatiou a obavami." ”Uviedol tiež, že homosexuálna aktivita v seminároch je bežná, a to tak medzi pedagógmi, ako aj študentmi."

Sipe hovoril aj o svojej práci s obeťami: “Výpovede obetí patria medzi najhrozivejšie z pohľadu, ktorý je príkladom toho, ako hlboko je sex aj s maloletými integrovaný v rámci klerickej kultúry.”Sipe’ov list sa oplatí prečítať, aj keď hrozné detaily zneužívania sa čítajú mimoriadne ťažko; umožňuje pochopiť devastáciu klerikálneho zneužívania a kultúru utajovania medzi biskupmi.

Hlboký záujem Sipe’a o obete a predátorov ostro kontrastuje s neadekvátnou a odmietavou reakciou McElroya; neprejavuje žiaden záujem o obete ani o duše zneužívateľov.

McElroy tvrdí, že Sipe nemohol poskytnúť potvrdzujúce dôkazy o svojom tvrdení, že kardinál Theodore McCarrick zneužil 12 seminaristov. V článku NCR sa neuvádza, že dôkazy boli Sipeovi poskytnuté dôverne. Podľa kanonického práva, keď biskupi dostanú obvinenia proti kňazom, majú začať vyšetrovanie obvinení. Napriek vysokému počtu McCarrickových’obetí sa McElroy zrejme snažil nájsť dôvody nevenovať pozornosť Sipeovým’obvineniam.

Prečo by McElroy odmietol spolupracovať so Sipeom na vyšetrovaní vznesených obvinení?" Naozaj nemal dôvod myslieť si, že Sipeove’obvinenia sú pravdivé?  Bol jediný, kto nevedel o tom, čo je vraj všeobecne známe   že McCarrick si pravidelne nechával posielať seminaristov zo seminára Nepoškvrneného počatia v New Jersey do svojej chaty pri oceáne a nechal spať seminaristu s ním v jednej posteli? Bál sa, že McCarrick zablokuje jeho postup po biskupskom rebríčku? Že by McCarrick prezradil veci o ňom alebo o jeho priateľoch?"   Nie je príjemné naznačovať, že tieto faktory mohli ovplyvniť McElroyove&nbsprozhodnutia, ale dôvody, ktoré uviedol, ťažko považovať za vierohodné. Biskup, ktorému by záležalo na obetiach alebo dokonca na predátoroch, by podnikol zmysluplné kroky.

Ak by McElroy súhlasil so spoluprácou so Sipeom, škandál z roku 2018, ktorý odhalil “to, čo všetci vedeli” – opäť, že McCarrick bol desaťročia zneužívateľom–, by sa mohol zmierniť. Odhalenie McCarricka by bolo ukázalo, že Cirkev je ochotná transparentne hovoriť o probléme zneužívajúcich klerikov, dokonca aj tých prominentných. Ale ako Richard Sipe už dávno vedel, Cirkev nebola, nie je vtedy a vlastne ani teraz nie je pripravená odhaliť a odstrániť rozšírenosť zneužívania a zakrývania vo vlastných radoch.

Ďalšie otázky vyvoláva skutočnosť, že McElroy sa pripojil ku kardinálovi Blase Cupichovi a kardinálovi Josephovi Tobinovi, dlhoročným McCarrickovým priateľom, pri hlasovaní proti rezolúcii USCCB v roku 2018, ktorá vyzývala USCCB, aby Svätej stolici sprístupnila dokumentáciu o obvineniach voči neslávne známemu predátorovi McCarrickovi. Toto hlasovanie zaváňa zatajovaním.

V roku 2018 McCarrick odstúpil a v roku 2019 bol laicizovaný po tom, ako bol v kanonickom procese usvedčený zo sexuálneho zneužívania. V roku 2020 Vatikán zverejnil bezprecedentnú – a vážne chybnú – správu z vyšetrovania McCarricka a zlyhania Cirkvi pri reakcii na správy o jeho predátorských spôsoboch.

Dalo sa očakávať, že Vatikán vymenuje do DC biskupa známeho transparentnosťou v otázkach sexuálneho zneužívania zo strany duchovných; namiesto toho vymenovali McElroya, biskupa, ktorý sa vyhýbal svojim povinnostiam v súvislosti s rôznymi závažnými obvineniami voči McCarrickovi a ktorý kryl kňaza vinného z rituálneho sexuálneho zneužívania. Obávame sa, že Vatikán si ho možno vybral práve pre tento záznam. Ako poznamenal iný obhajca sexuálneho zneužívania : “Na základe McElroyovho’záznamu v San Diegu je pravdepodobne jedným z najkvalifikovanejších biskupov, ktorí môžu túto úlohu [kryť sexuálnych zneužívateľov] dokončiť, najmä v Stolici, ktorú predtým neriadil nikto iný ako bývalý kardinál Theodore McCarrick.”

Ako môže Katolícka cirkev držať hlavu hore?" Ako môže presvedčiť ľudí, že sexuálne zneužívanie berie vážne? Určite sa nemôže’spoliehať na to, že katolícke médiá odhalia to, čo je potrebné odhaliť: články, ako je ten v National Catholic Reporter, tento problém len udržiavajú. V skutočnosti musíme dospieť k záveru, že NCR (a aj iné médiá) sa podieľajú na zakrývaní.