Pápež Lev XIV. odsudzuje potraty a náhradné materstvo v prejave pred diplomatmi vo Vatikáne

Pápež Lev XIV. odsúdil potraty a náhradné materstvo a zároveň obhajoval rodinu v piatkovom prejave pred diplomatickým zborom.

Najskôr zdôraznil to, čo považuje za dve kľúčové výzvy pre dnešnú rodinu, a to „znepokojujúcu tendenciu v medzinárodnom systéme zanedbávať a podceňovať jej základnú sociálnu úlohu, čo vedie k jej postupnej inštitucionálnej marginalizácii“ a „rastúcu a bolestnú realitu krehkých, rozpadnutých a trpiacich rodín“, ktoré trpia vnútornými problémami, ako je domáce násilie. Povolanie „milovať a žiť sa prejavuje dôležitým spôsobom vo výlučnom a nerozlučiteľnom zväzku medzi ženou a mužom“, Pápež Lev povedal o manželstve a „znamená to základný etický imperatív, ktorý umožňuje rodinám prijať a plne sa starať o nenarodený život.“ Nešpecifikoval, čo myslel pod „umožnením“ rodinám prijať život. Napriek tomu majú manželské páry morálnu povinnosť zostať vždy otvorené životu tým, že sa zdržia antikoncepcie.Takýto život je „neoceniteľným darom“ a „stále viac sa stáva prioritou, najmä v krajinách, ktoré zažívajú dramatický pokles pôrodnosti“, pokračoval, bez toho, aby priamo spomenul antikoncepciu ako hlavný faktor prispievajúci k poklesu pôrodnosti. Pokračoval odsúdením náhradného materstva a potratov, ktoré nazval praktikou, ktorá „skracuje rastúci život a odmieta prijať dar života“.Vzhľadom na túto hlbokú víziu života ako daru, ktorý treba chrániť, a rodiny ako jeho zodpovedného strážcu, kategoricky odmietame akúkoľvek prax, ktorá popiera alebo zneužívá pôvod života a jeho vývoj,“ povedal Leo.

Pápež Leo XIV odsudzuje potraty, financovanie cezhraničnej mobility za účelom potratov a verejné financovanie potratov ako „poľutovaniahodné“:

„Vzhľadom na túto hlbokú víziu života ako daru, ktorý treba chrániť, a rodiny ako jeho zodpovedného strážcu, kategoricky odmietame...“ pic.twitter.com/5YgGYPBCVs

— Catholic Sat (@CatholicSat) 9. január 2026

Kritizoval financovanie potratov z daní daňových poplatníkov a diplomatom povedal, že Svätá stolica „považuje za poľutovaniahodné, že verejné zdroje sa prideľujú na potláčanie života, namiesto toho, aby sa investovali na podporu matiek a rodín.“

„Hlavným cieľom musí zostať ochrana každého nenarodeného dieťaťa a účinná a konkrétna podpora každej ženy, aby mohla privítať život,“ povedal Leo a naznačil, že žena potrebuje „konkrétnu podporu“, aby mohla privítať život.

Vyjadril tiež „hlboké znepokojenie“ nad financovaním cezhraničných ciest za účelom vykonania potratu.

Pápež následne odsúdil prax náhradného materstva a vyhlásil, že porušuje „dôstojnosť dieťaťa, ktoré je zredukované na ‚produkt‘, ako aj dôstojnosť matky, ktorej telo a reprodukčný proces sú vykorisťované“, a že tým „narúša pôvodné vzťahové povolanie rodiny“.

Pápež Lev XIV odsudzuje náhradné materstvo:

„Podobne existuje aj prax náhradného materstva. Premenou tehotenstva na obchodovateľnú službu sa porušuje dôstojnosť dieťaťa, ktoré je zredukované na „produkt“, ako aj matky, ktorej telo a proces plodenia sú zneužívane...“ pic.twitter.com/a9F0mkC55D

— Catholic Sat (@CatholicSat) 9. január 2026

„Vzhľadom na tieto výzvy dôrazne opakujeme, že ochrana práva na život predstavuje nevyhnutný základ všetkých ostatných ľudských práv. Spoločnosť je zdravá a skutočne napreduje len vtedy, keď chráni posvätnosť ľudského života a aktívne sa zasadzuje o jeho podporu,“ pokračoval Leo.

Pápež zdôraznil, že rešpektovanie práva na život znamená aj odmietnutie eutanázie, a praktiky asistovanej samovraždy nazval „klamlivými formami súcitu“.

Hoci Leo jasne a opakovane odsúdil potraty, tiež opakovane tvrdil, že podpora trestu smrti – ktorý katolícka cirkev potvrdila ako prípustný až do pontifikátu Františka – popiera pro-life postoj odporcov potratov.

To je v rozpore s dlhoročným učením Cirkvi, ako to vyjadril napríklad sv. Tomáš Akvinský, ktorý potvrdil potvrdil, že „ak je človek nebezpečný a nákazlivý pre spoločenstvo kvôli nejakému hriechu, je chvályhodné a prospešné, aby bol zabitý v záujme ochrany spoločného dobra“. Pápež Pius XII. podobne v roku 1955 obhajoval právomoc štátu používať trest smrti, pretože „donucovacia moc legitímnej ľudskej autority“ je založená na „zdrojoch zjavenia a tradičnej doktríne“.

V prejave v roku 2023vtedajší kardinál Robert Prevost uviedol:

Katolík sa nemôže vyhlásiť za „zástancu života” len preto, že je proti potratom, a zároveň potvrdzovať, že je zástancom trestu smrti. […] Tí, ktorí bránia právo na život tých najzraniteľnejších, musia rovnako viditeľne podporovať kvalitu života tých najslabších medzi nami: starých ľudí, detí, hladných, bezdomovcov a migrantov bez dokladov.

V roku 2025, po tom, čo odmietol komentovať skutočnosť, že kardinál Blase Cupich vyjadril svoj zámer udeliť ocenenie senátorovi Dickovi Durbinovi, ktorý je zástancom potratov, tvrdil, že nepozná veľa podrobností o tomto prípade a dodal, že je potrebné pozrieť sa „na celkovú prácu, ktorú senátor vykonal počas ... 40 rokov služby v Senáte Spojených štátov.“

Rímsky pápež potom vyhlásil, že „niekto, kto hovorí, že je proti potratom, ale zároveň hovorí, že je za trest smrti, nie je skutočne za život“, a dodal, že „niekto, kto hovorí, že je proti potratom, ale súhlasí s neľudským zaobchádzaním s prisťahovalcami v Spojených štátoch, neviem, či je to pro-life.“