- Thiel upozorňuje na nebezpečenstvo Antikrista, ktoré ohrozuje našu duchovnú existenciu.
- Podľa Thiela, Benedikt XVI. varoval pred mocou Antikrista počas svojho pontifikátu.
- Technológie môžu byť nástrojom Antikrista, ohrozujúcim naše duše a slobodu.
- Modlitba a duchovná obrana sú nevyhnutné na odolanie antikresťanským silám.
Miliardár a podnikateľ Peter Thiel, ktorý nedávno predniesol sériu prednášok o Antikristovi v Ríme, len kúsok od Vatikánu, vysvetlil, že hlavným dôvodom, prečo sa verejne vyjadruje o Antikristovi, je „pretože o tom nikto iný nehovorí“, a dodal, že počas väčšiny kresťanskej histórie by sa to javilo ako jasné znamenie jeho blížiaceho sa príchodu (2. Pet. 3:3-4).
V rozsiahlom eseji s názvom „Pápež a Antikrist“ napísanom pre časopis First Things Thiel tvrdí, že pápež Benedikt XVI. veril, že žije v čase konca sveta.
Thiel na úvod svojho článku pre First Things, ktorý napísal spolu s kolegom Samom Wolfom, uviedol: „Nie je na mne, aby som Cirkvi hovoril, aký je čas,“ a dodal: „To už urobil Benedikt.“
Fascinácia tohto technologického titána názormi pápeža Benedikta na Antikrista a koniec sveta je prekvapujúca, keďže je protestantom, ktorý nadobudol obrovské bohatstvo – bol spoluzakladateľom spoločnosti PayPal, jedným z prvých investorov do Facebooku a v súčasnosti stojí na čele spoločnosti Palantir – a ktorý je zároveň homosexuálom „ženatým“ s mužom. Napriek tomu, že nie je katolík, Thiel sa zjavne ponoril do učenia a histórie katolíckej cirkvi oveľa hlbšie než priemerní veriaci katolíci.
Thiel vyjadril poľutovanie nad tým, že Benedikt počas celého svojho pontifikátu mlčal o Antikristovi a počkal až do svojej rezignácie, aby vyjadril to, čomu veril.&#
Thiel poznamenal, že až keď emeritný pápež zostarol, „začal hovoriť s jasnosťou, ktorú dovtedy zadržiaval pred všetkými okrem svojich najbližších čitateľov“. V rozhovore z roku 2018 povedal, že „súčasná spoločnosť formuluje antikresťanské vyznanie a odpor voči nemu je trestaný spoločenskou exkomunikáciou. Je prirodzené báť sa tejto duchovnej sily Antikrista a na to, aby sme jej odolali, skutočne potrebujeme pomoc v podobe modlitieb celej diecézy a celosvetovej cirkvi.“ O tri roky skôr, úplne nečakane, dostal slovenský politik Vladimír Palko list od Benedikta, v ktorom chválil jeho knihu Die Löwen Kommen („Levy prichádzajú”). List obsahoval tieto slová: “Vidíme, ako sa rozširuje moc Antikrista, a môžeme sa len modliť, aby nám Pán dal silných pastierov, ktorí v tejto hodine núdze ochránia jeho cirkev pred mocou zla.“
„Kresťan vie, že nič netrvá večne, lebo tento svet má svoj začiatok a koniec. Apokalypsa, odhalenie všetkých tajomstiev a koniec všetkých výkladov, nakoniec príde,“ poznamenal Thiel na záver svojho pútavého eseje. „Existuje čas a miesto pre ezoteriku, ktorej antonymom je zjavenie. Ale nie v záležitostiach týkajúcich sa osudu sveta – a našich duší. Lebo keď je času málo a hodina pokročila, kto môže dúfať v „spásu vo filozofickej zdržanlivosti?“x201D;
Katechizmus katolíckej cirkvi vysvetľuje:
Pred Kristovým druhým príchodom musí Cirkev prejsť poslednou skúškou, ktorá otriasne vierou mnohých veriacich. Prenasledovanie, ktoré sprevádza jej púť na zemi, odhalí „tajomstvo neprávosti“ v podobe náboženského podvodu, ktorý ponúka ľuďom zdanlivé riešenie ich problémov za cenu odpadnutia od pravdy. Najväčším náboženským podvodom je podvod Antikrista, pseudomesiášstvo, ktorým sa človek oslavuje namiesto Boha a jeho Mesiáša, ktorý prišiel v tele.
Antikristov podvod už začína nadobúdať konkrétnu podobu vo svete zakaždým, keď sa vyskytne tvrdenie, že sa v rámci dejín má naplniť tá mesiášska nádej, ktorá sa môže naplniť iba mimo dejín prostredníctvom eschatologického súdu. Cirkvi odmietla aj modifikované formy tohto falšovania budúceho kráľovstva pod názvom milenarizmus, najmä „v podstate zvrátenú“ politickú formu sekulárneho mesiášstva. (KKC 675–676)
„Na rozdiel od iných technologických miliardárov sa zdá, že (Thiel) – aspoň verejne – chápe, že najhlbšie konflikty našej doby nie sú iba technologické či politické, ale aj duchovné,“ poznamenal katolícky teológ a filozof Scott Ventureyra, ktorý reagoval na Thielov esej v Crisis Magazine položením otázky: „Prečo sa Peter Thiel toľko zaoberá Antikristom?“
“Aké miesto v tomto apokalyptickom a antikristovskom príbehu zaujíma sám Thiel?” zamyslel sa Ventureyra. “Myslím si, že existuje niekoľko možností, ktoré stojí za zváženie. Po prvé, možno nás varuje pred antikristovským pokušením našej doby: utopickou víziou záchrany ľudstva prostredníctvom zvyšovania sledovania, umelej inteligencie, núdzovej politiky, transhumanistického projektu a jednosvetovej vlády. Po druhé, musíme tiež zvážiť, že nám možno pomáha pripravovať pôdu, na ktorej môže takýto svet vzniknúť.“
“„Thiel nás prinútil zamyslieť sa nad tým, či je Antikrist ten, kto sľubuje využiť zázraky technológie spôsobom, ktorý nás nielen fyzicky a finančne zotročí, ale – čo je najdesivejšie – duchovne zotročí spôsobom, ktorý ovplyvní osud našich samotných duší,“ uzavrel Ventureyra.