Zrušenie latinskej omše vystavilo tento kláštor „sakramentálnej eutanázii“

Francúzsky benediktínsky kláštor prezradil, že obmedzenia pápeža Františka týkajúce sa tradičnej latinskej omše (TLM) ho pripravili o svätenia potrebné na udržanie jeho sakramentálneho života.

16. augusta uverejnil portál Ad Vaticanum rozhovor s Domom Alcuinom Reidom, zakladateľom a priorom kláštora Monastère Saint-Benoît v provensálskom regióne vo Francúzsku. Reid opísal, ako obmedzenia pápeža Františka z roku 2021 týkajúce sa tradičnej latinskej omše ovplyvnili jeho komunitu, a uviedol, že kláštor nakoniec prijal svätenia od iného katolíckeho biskupa po tom, čo mu boli zablokované vlastné.

„Boli by sme kláštorom, ktorý by fatálne krvácal, a to si jednoducho nemôžeme dovoliť,“ povedal Reid a vysvetlil, prečo komunita napriek obmedzeniam pokračovala vo svojom tradičnom liturgickom živote.

Reid uviedol, že Traditionis Custodes, spolu s tým, čo opísal ako „pretrvávajúce prenasledovanie“ zakladajúceho biskupa kláštora Dominiqua Reya, zabránili vysväteniam, ktoré komunita potrebovala. Kláštor slávi vysvätenia podľa starších obradov, vrátane nižších svätení, a povedal, že výsledná situácia vystavila komunitu „hrozbe sviatostnej eutanázie“.

„„Kláštor bez omše – bijúceho srdca nášho života – nie je vôbec živým kláštorom,“ dodal Reid.

Po „modlitbe a porade“ sa kláštor preto podľa Reida rozhodol prijať svätenia od iného katolíckeho biskupa. Uznal, že toto rozhodnutie so sebou nesie „kanonické dôsledky“, ale povedal, že komunita považovala zachovanie svojho sviatostného života za lepšie, ako nechať ho nedobrovoľne zaniknúť. Dodal, že kláštor spolupracuje s príslušnými orgánmi na urovnaní svojej situácie.

ČÍTAJTE: „Posledné slovo“ pápeža Leva o TLM ešte nebolo vyslovené: predseda amerických biskupov v rozhovore s Raymondom Arroyom

Na otázku, či by pápež Lev XIV. mohol nakoniec zrušiť obmedzenia uložené Traditionis Custodes, Reid odpovedal, že nedokáže predpovedať, „ako, kedy alebo či vôbec“ pápež koná. Povedal však, že sa za pápeža modlí každý deň a dúfa, že nájde spôsob, ako riešiť to, čo Reid nazval „otvorenou ranou v liturgickom živote Cirkvi“, zdedenú po jeho predchodcovi.

S odvolaním sa na nedávne vyhlásenie kardinála Roberta Saraha, podľa ktorého motu proprio Františka „teraz jednoducho treba odložiť stranou“, Reid tiež označil Traditionis Custodes za „jednu z posledných zúfalých a trápnych salv určitej generácie úzkoprsých extrémistov Druhého vatikánskeho koncilu“.

Reid poukázal na skoršie vyhlásenie pápeža Benedikta XVI., že to, čo predchádzajúce generácie považovali za posvätné, „zostáva posvätné a veľké aj pre nás“, a dodal, že Benedikt tvrdil, že Cirkev by mala zachovať „bohatstvo“ vyvinuté vo svojej viere a modlitbe a „priradiť im ich správne miesto.“

Tiež uznal, že mnohí katolíci čakali na konkrétne opatrenia od pápeža Leva a že toto zdržanie viedlo iných k kritike nového pontifikátu.

V súvislosti s poskoncilovou liturgickou reformou Reid tvrdil, že táto reforma išla oveľa ďalej, než čo Sacrosanctum Concilium stanovovalo, čo je podľa neho dnes pevne zakotvené v serióznej vedeckej literatúre. Hoci potvrdzuje skutočné zásady koncilu, trvá na tom, že tieto zásady neboli nikdy riadne implementované, pretože klerus a veriaci neboli najprv formovaní v duchu liturgie, ako to vyžadoval samotný koncil.

Spěch pri zavádzaní inovácií viedol k rozporu medzi zámermi koncilu a uskutočnenými reformami, čo oslabilo základy moderných obradov. Reid poznamenáva, že pokusy obohatiť Novus Ordo o tradičnejšie prvky sú pozitívne, „ale neriešia základný problém“, najmä po oficiálnom odporu voči akejkoľvek „reforme reformy“ a tvrdenia, že moderný obrad je jedinou formou rímskeho obradu.

Ironicky, dodal, práve zásady Sacrosanctum Concilium sa najplnšie realizujú pri sláveniach staršej, nereformovanej liturgie, kde sa veriaci hlboko a plodne zapájajú, čo vyvoláva nepríjemnú otázku, či bola vôbec potrebná „masívna a neprimeraná štrukturálna zmena liturgie“ po koncile.

ČÍTAJTE: Kardinál Burke: Katolíci musia „bojovať“ za latinskú omšu „aj za cenu utrpenia“

V samotnom kláštore, povedal Reid, sa liturgická prax nezmenila. Komunita naďalej slávi staršie obrady v plnom rozsahu, čo opísal ako jej „raison d’être“. Každý deň mnísi spievajú osem tradičných hodín Božej služby, vrátane prvej hodiny, a slávia konventnú omšu podľa starších rímskych a kláštorných zvyklostí. Komunita tiež dodržiava pôstne dni a procesie za úrodu, verejne uctieva svoje relikvie na sviatky svätých a slávi Veľký týždeň podľa obradov spred roku 1955.

Kláštor bol „medzi prvými“, ktorým Svätá stolica udelila povolenie používať tieto staršie obrady Veľkého týždňa. Jeho mladší členovia sa tiež pred niekoľkými rokmi rozhodli obnoviť spev ranných modlitieb výlučne na gregoriánske melódie namiesto ich recitovania monotónnym tónom.

Kláštor bol založený na pozvanie vtedajšieho biskupa Dominiqua Reya z Fréjus-Toulonu. Po tom, čo spočiatku pôsobila v diecéznej farskej budove, komunita v roku 2020 zakúpila svoj súčasný majetok: viac ako 80 akrov neďaleko Brignoles s románskym kostolom z 10. storočia. Reid uviedol, že mnísi spolupracujú s úradmi na „reštaurovaní, zachovaní a rozšírení“ tejto historickej pamiatky.

Komunita sa riadi príkazom z Reguly sv. Benedikta, aby „nič nestavala nad Božiu prácu“, a vo svojom uctievaní uplatňuje slová sv. Tomáša Akvinského: quantum potes, tantum aude („odváž sa urobiť toľko, koľko môžeš“).