Zástancovia eutanázie konečne nahlas vyslovujú to, o čom sa doteraz mlčalo

V priebehu posledných niekoľkých týždňov upútali pozornosť verejnosti dva prípady eutanázie. V Holandsku bola vykonaná eutanázia na dvojročnom dieťati, hoci nezávislé lekárske posúdenie zistilo, že „dieťa netrpelo nepretržite neznesiteľne“ a že „stále existovali primerané alternatívy“. Napriek tomu komisia pre eutanáziu dospela k záveru, že boli splnené podmienky na usmrtenie dieťaťa smrtiacou injekciou.

Druhý prípad sa týka smrti Brigitte Stegemannovej. Jej vnučka Brigitte Kranendonková tvrdí, že bola podrobená eutanázii proti svojej vôli, keďže nerozumela tomu, čo jej navrhovali lekári. Úvodný odsek článku v New York Post je dobrým príkladom toho, ako o tejto udalosti informoval medzinárodný tisk: „83-ročná kanadská babička, ktorá bola údajne podrobená eutanázii proti svojej vôli, zomrela v krvavom neporiadku so zopätými rukami v modlitbe po neúspešnom prvom pokuse.”

Kranendonk nedávno porozprávala celý svoj príbeh v podcaste The Kelsi Sheren Perspective:

Brigitte Kranendonk sa posadila na dlhý rozhovor o svojej 83-ročnej babičke GG.

The Kelsi Sheren Perspective

Dnes večer sa s ňou a celou jej rodinou posadím na exkluzívny rozhovor, ktorý vyjde v stredu. pic.twitter.com/2C5CD1hp2A

— Kelsi Sheren (@Kelsisheren) 28. septembra 2026

ČÍTAJTE: Kardinál Eijk odsudzuje eutanáziu holandského batoľaťa

Len málo prominentných zástancov eutanázie sa k týmto prípadom vyjadrilo; sú jednoducho príliš ťažké na obhajobu (hoci mnohí Kanaďania na X vytrvalo tvrdili, že Stegemannova rodina klame a že eutanázia je vždy pokojná a súcitná). Na scénu vstupuje Richard Hanania, komentátor denníka Boston Globe, ktorého článok nedávno uverejnil portál Unherd s láskavým súhlasom Sohraba Ahmariho. Hanania bol kedysi členom eugenického hnutia alt-right; z tohto hnutia síce vystúpil, naďalej však ostáva horlivým zástancom eugeniky.

Hanania je dlhoročným obhajcom kanadského systému asistovanej samovraždy. V roku 2022 tvrdil, že Kanada „prijala humánnu politiku“. V roku 2023 na to nadviazal esejou s názvom &#„Kanadská eutanázia ako morálny pokrok“. V jednom obzvlášť odhaľujúcom tweete tento mesiac reagoval na vyhlásenie odporcu eutanázie, že jeho život by stál za to žiť aj keby bol neschopný, slovami: „„Neviem si predstaviť zlejšiu ideológiu ako túto.“ Verím mu; Hanania bol jedným z najnadšenejších obhajcov influencerovského páru, ktorý na začiatku tohto roka podstúpil potrat svojho dieťaťa, pretože malo Downov syndróm.

Richard Hanania je stelesnením postkresťanskej etiky. Verí, že ľudia so zdravotným postihnutím by mali byť, ak je to možné, zabití ešte v maternici. Eutanáziu nielen podporuje, ale je jej vášnivým zástancom, pretože je hlboko presvedčený, že niektoré životy nestojí za to žiť. Na rozdiel od aktivistov z organizácie „Dying with Dignity“ sa tomuto bodu nevyhýba ani ho nepopiera. V eseji z roku 2024 s názvom „Nútené nosenie plienok nie je ľudská dôstojnosť: Hnutie proti eutanázii je útokom na to najlepšie v človeku“ Hanania napísal:

Budem len bremenom pre daňových poplatníkov a možno aj pre svoje deti, ktoré si tým obmedzia svoj život a možno sa vzdajú príležitostí založiť si vlastné rodiny, aby sa o mňa mohli starať. Jedna vec, ktorú im budem zdôrazňovať, keď budúdostatočne staré, je to, že by to rozhodne nemali robiť, a ak sa rozhodnú inak, považoval by som to za zlyhanie pri odovzdávaní mojich hodnôt, ktoré hovoria, že ak a keď sa stanem príliš veľkou záťažou, mali by ma umiestniť na príslovečný ľadovec a nechať ma odplávať na more.

Aby bolo jasné, Hanania nehovorí len o „voľbe“. Vyslovuje morálny úsudok aj o hodnote životov iných – a obáva sa, že „naša pekná kresťanská spoločnosť“ zabráni šíreniu eutanázie. Hanania opäť:

Byť zredukovaný na takýto stav závislosti by bol najhorší predstaviteľný osud. Rovnako to vnímam aj v súvislosti so životmi iných ľudí. Počuť, že niekto, koho som mal rád alebo koho som rešpektoval, zomrel, je oveľa lepšie, ako počuť, že trpí neustálou bolesťou a nie je schopný postarať sa o seba.

PREČÍTAJTE SI: Dcéra žiada reformy po tom, čo jej mamasmrti eutanáziou po pokuse o samovraždu

Hanania ide v ďalšom eseji ešte ďalej a priamo sa zaoberá argumentom, že systémy asistovanej samovraždy poškodzujú ľudí so zdravotným postihnutím. Samozrejme, hovorí. Ale to je výhoda.

„Rovnako ľahko by sa dalo povedať, že ľudia, ktorí sa chcú zabiť po tom, čo sa stali zdravotne postihnutými, vnímajú veci objektívnejšie, a keď prijmú svoj stav, vyrovnávajú sa s ním a žijú v akomsi falošnom vedomí,“ píše Hanania . „Som si celkom istý, že keby som niekedy ochrnul, chcel by som spáchať samovraždu, a pripúšťam, že je možné, že by som po čase možno chcel zmeniť názor.“

„Ale nechcel by som sa zmieriť s tým, že budem žiť v takomto stave,“ zdôraznil. „Myšlienka, že by som to mohol akceptovať, by pre mňa bola ešte väčším dôvodom na spáchanie samovraždy, aby som si nezvykol na to, že prijímam nedokonalú verziu seba samého.“ To je asi najotvorenejšia nacistická rétorika, akú môžete od zástancu eutanázie počuť. Hanania verí, že ľudia so zdravotným postihnutím sú v podstate „nedokonalí“ a že keby sa niekedy stal zdravotne postihnutým, chcel by spáchať samovraždu skôr, než by si na to stihol zvyknúť.

Stručne povedané: ľudia so zdravotným postihnutím sú bezcenné bytosti.

Hanania je úprimný tam, kde iní zástancovia eutanázie nie sú. Základným predpokladom eutanázie nie je „voľba“ ani „autonómia“. Je to predpoklad, že niektoré životy stoja za to žiť, a niektoré nie. Rôzne režimy môžu čiaru oddeľujúcu tieto životy kresliť rôznymi spôsobmi a zástancovia eutanázie budú naďalej tlačiť na posúvanie týchto hraníc. Ako však jasne poukazuje zabitie dvojročného holandského dieťaťa, fraška „voľby“ nakoniec podlieha logike eutanázie.

Ako poznamenal Jeff Blehar : „Hanania je jediný človek, ktorého som kedy videl prejsť z alternatívnej pravice k progresívnej ľavici, pretože alternatívna pravica jednoducho nebola dostatočne oddaná kultúre eugenickej smrti.“

Ale aspoň je úprimný.