- Eutanázia detí je vážnym porušením dôstojnosti a hodnoty ľudského života.
- Praktiky eutanázie sú v rozpore s učením Katolíckej cirkvi a morálnymi hodnotami.
- Rodičia a lekári by mali hľadať alternatívy, ako je paliatívna starostlivosť.
- Autonómia nesmie ospravedlňovať zabíjanie zraniteľných a postihnutých jedincov.
Vražda jednoročného holandského dieťaťa prostredníctvom eutanázie je „zásadným porušením“ dôstojnosti tohto batoľaťa, vyhlásil nedávno holandský kardinál William Eijk.
V priebehu posledných niekoľkých týždňov sa kontroverzia ešte viac vyhrotila po tom, čo vyšli najavo ďalšie podrobnosti o vražde takmer dvojročného chlapca v Holandsku. Hoci k zabitiu došlo už minulý rok, holandské orgány zverejnili svoje zistenia v tejto veci až nedávno, čo vyvolalo obnovený záujem. K eutanázii došlo len rok po tom, čo Holandsko rozšírilo svoj režim asistovanej samovraždy.
Dieťa, ktoré malo takmer 2 roky, sa narodilo v 26. týždni tehotenstva. Trpelo ťažkým poškodením mozgu, detskou mozgovou obrnou, záchvatmi a jeho vývojový vek bol približne šesť týždňov. Hoci dieťa nebolo na smrteľnej posteli, lekári a rodičia sa rozhodli ho uspať a zabiť, ako o tom ako prvý informoval portál LifeSiteNews v júni.
Správa uvádza, že dieťa „malo viaceré, veľmi ťažké postihnutia, mentálne aj fyzické, a prognóza bola taká, že dieťa bude po zvyšok života závislé na pomoci pri všetkých činnostiach bežného života,““ s „veľmi vysokou pravdepodobnosťou, že dieťa zomrie vo veľmi mladom veku v dôsledku komplikácií.“
„„Počas krátkeho života dieťaťa nedošlo k žiadnemu vývoju ani zlepšeniu,“ uvádza sa v správe, pričom rodičia a lekári boli „presvedčení, že dieťa trpí neznesiteľne a bez nádeje na zlepšenie.“
Niektorí lekári namietali proti usmrteniu, takže rodičia dieťaťa jednoducho našli iných lekárov, ktorí podporovali eutanáziu a súhlasili s ich plánom.
Zabíjanie postihnutých detí však nie je prejavom súcitu, povedal kardinál Eijk povedal Crux počas nedávneho rozhovoru.
„Slovo ‚milosrdný‘ sa dnes často používa na ospravedlnenie eticky sporných činov. Je však milosrdné porušiť základnú dôstojnosť ľudskej osoby tým, že jej ukončíme život?“ opýtal sa.
Eutanázia porušuje dôstojnosť ľudského tela, povedal Eijk.
„Objektívne vzaté však človek nie je len jeho telo, ani len jeho duša, ale duša aj telo,“ povedal. „Telo je podstatnou súčasťou ľudskej osoby. Ukončenie jej života je preto zásadným porušením jej vrodenej dôstojnosti.“
Sebecká kultúra, ktorá sa začala v 60. rokoch a kladie na prvé miesto potreby a túžby jednotlivcov, vedie nielen k eutanázii, ale aj k mrzačeniu tiel osôb s nejasnou rodovou identitou, povedal katolícky kardinál.
Prelát povedal:
Spočiatku táto autonómia znamenala, že nikto by nemal brániť jednotlivcovi robiť to, čo chce, pokiaľ to nepoškodzuje iných. Postupne sa tento ideál posunul do takej miery, že autonómia začala znamenať aj to, že človek môže byť čímkoľvek, čím chce byť – mužom, ženou, binárnou osobou alebo prostredníctvom procedúr zmeny pohlavia čo najviac prislúchať opačnému pohlaviu.
Táto autonómia tiež začala znamenať, že jednotlivec má za určitých podmienok právo na ukončenie života prostredníctvom eutanázie.
Ako lepšiu a morálnejšiu alternatívu navrhol paliatívnu starostlivosť.
Katolícka cirkev vždy odsudzovala praktiky eutanázie a asistovanej samovraždy.
„Úmyselná eutanázia, bez ohľadu na jej formy alebo motívy, je vražda,“ uvádza Katechizmus Katolíckej cirkvi (2324) uvádza. „Je to v závažnom rozpore s dôstojnosťou ľudskej osoby a s úctou, ktorá patrí živému Bohu, jej Stvoriteľovi.“
Autor portálu LifeSiteNews Jonathon Van Maren už skôr varoval, že toto batoľa nebude posledné.
„V roku 2024 sa zákon zmenil,“ napísal . „Teraz bolo zabité dieťa. Určite budú nasledovať ďalšie.“